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Frances Wright

Frances Wright (6 de septiembre de 1795 - 13 de diciembre de 1852), conocida popularmente como Fanny Wright , fue una conferenciante, escritora, librepensadora , feminista , s...

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Frances Wright (6 de septiembre de 1795  - 13 de diciembre de 1852), conocida popularmente como Fanny Wright , fue una conferenciante, escritora, librepensadora , feminista , socialista utópica , abolicionista, reformadora social y filósofa epicúrea nacida en Escocia , que se nacionalizó estadounidense en 1825. Ese mismo año fundó la Comuna de Nashoba en Tennessee como una comunidad utópica para demostrar cómo preparar a los esclavos para su eventual emancipación , pero el proyecto duró solo cinco años.

A finales de la década de 1820, Wright fue una de las primeras mujeres en Estados Unidos en hablar públicamente sobre política y reforma social ante reuniones de hombres y mujeres. [ 1 ] Abogó por la educación universal, la emancipación de los esclavos, el control de la natalidad , la igualdad de derechos, la libertad sexual , los derechos legales de las mujeres casadas y leyes de divorcio liberales. Wright también se manifestó abiertamente en contra de la religión organizada y la pena capital. El clero y la prensa criticaron duramente las ideas radicales de Wright. Sus conferencias públicas en Estados Unidos llevaron a la creación de las sociedades Fanny Wright. Su vinculación con el Partido de los Trabajadores , organizado en la ciudad de Nueva York en 1829, se volvió tan intensa que sus oponentes denominaron a la lista de candidatos del partido como la lista de Fanny Wright.

Wright también fue escritora. Su obra *Views of Society and Manners in America * (1821), unas memorias de viaje que incluían observaciones sobre las instituciones políticas y sociales de Estados Unidos, tuvo un gran éxito. También fue autora de *A Plan for the Gradual Abolition of Slavery in the United States Without Danger of Loss to the Citizens of the South* (1825), una descripción de la comunidad utópica que planeaba construir en la plantación de Nashoba. Además, Wright coeditó * The New Harmony and Nashoba Gazette* con Robert Dale Owen en New Harmony, Indiana , así como otras publicaciones periódicas.

Primeros años y educación

136 Nethergate, Dundee

Frances "Fanny" Wright nació en el número 136 de Nethergate en Dundee , Escocia , el 6 de septiembre de 1795, hija de Camilla Campbell y su esposo James Wright. [ 1 ] [ 2 ] Su casa era entonces una vivienda de reciente construcción diseñada por el arquitecto municipal Samuel Bell en la recién ampliada Nethergate, cerca del puerto de Dundee. [ 3 ]

Su padre era un acaudalado fabricante de lino , [ 4 ] diseñador de fichas comerciales de Dundee y un radical político. Mantuvo correspondencia con Adam Smith y simpatizaba con los patriotas estadounidenses y los republicanos franceses, [ 5 ] incluyendo a Gilbert du Motier, el marqués de Lafayette y Thomas Paine . Frances, o "Fanny" como la llamaban desde la infancia, era la segunda de los tres hijos de la familia. Sus hermanos incluían un hermano mayor, que murió cuando Frances aún era pequeña, y una hermana llamada Camilla. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] La madre de Wright también murió joven, y su padre falleció en 1798, cuando Frances tenía aproximadamente dos años. Con el apoyo de una herencia sustancial, las hermanas Wright, huérfanas, fueron criadas en Inglaterra por miembros de la familia Campbell, parientes de su madre. [ 2 ] [ 9 ]

Una tía materna se convirtió en la tutora de Wright y le enseñó ideas basadas en la filosofía de los materialistas franceses . [ 10 ] En 1813, cuando Wright tenía dieciséis años, regresó a Escocia para vivir con su tío abuelo, James Mylne , profesor de filosofía en el Glasgow College. [ 6 ] Wright estaba interesada en las obras de los filósofos griegos, especialmente en Epicuro , quien fue el tema de su primer libro, Unos días en Atenas (1822), que escribió a los dieciocho años. Wright también estudió historia y se interesó por la forma democrática de gobierno de los Estados Unidos. [ 2 ]

Primeras visitas a Estados Unidos y Francia.

Retrato de Wright de 1835

Wright, de veintitrés años, y su hermana menor, Camilla, realizaron su primer viaje a Estados Unidos en 1818. Las hermanas recorrieron el país durante dos años antes de regresar a Inglaterra. Mientras Wright visitaba Nueva York , Altorf , su obra sobre la lucha por la independencia de Suiza de Austria , se estrenó anónimamente el 19 de febrero de 1819. Sin embargo, cerró tras tres representaciones. [ 11 ] [ 12 ] Para su estreno en Filadelfia el 5 de enero de 1820, un anuncio señalaba que se había «representado en Nueva York la temporada anterior con gran éxito». [ 13 ]

Poco después de su regreso a Inglaterra en 1820, Wright publicó *Views of Society and Manners in America* (1821). [ 1 ] [ 12 ] La publicación del libro marcó un punto de inflexión en su vida. Le valió una invitación de Jeremy Bentham para unirse a su círculo de conocidos, que incluía al economista James Mill , al político Francis Plore y al escritor George Grote , entre otros. La oposición del grupo al clero religioso influyó en la filosofía emergente de Wright. [ 9 ] [ 14 ] [ 15 ]

En 1821, Wright viajó a Francia por invitación del marqués de Lafayette y se reunió con él en París. A pesar de la diferencia de edad, entablaron amistad. En un momento dado, Wright lo animó a adoptarla a ella y a su hermana. La petición de Wright tensó la relación con la familia del general Lafayette, y la adopción no se concretó. La amistad de Wright con el general continuó después de que se restablecieran las relaciones con su familia. También regresó a la casa de Lafayette en Francia para una visita de seis meses en 1827 para trabajar en una biografía suya. [ 6 ] [ 15 ]

Segunda visita a los Estados Unidos

Frances Wright, c.  1825.

En 1824, Wright y su hermana regresaron a los Estados Unidos [ 9 ] para acompañar al marqués de Lafayette y su séquito durante gran parte de su gira de despedida por los Estados Unidos . [ 6 ] Wright se unió a Lafayette para una estancia de dos semanas en Monticello , la plantación de Thomas Jefferson en Virginia. [ 16 ] Además de Jefferson, Lafayette también le presentó a Wright a los presidentes James Madison y John Quincy Adams , así como al general Andrew Jackson . [ 17 ]

En febrero de 1825, cuando Lafayette se dirigió al sur, Wright viajó al noroeste para visitar Harmonie , la comunidad utópica de George Rapp en el condado de Butler, Pensilvania . También visitó la colonia de Rapp establecida en Indiana , que también se llamaba Harmonie. En ese momento, la comunidad de Indiana se encontraba en un período de transición. Recientemente había sido vendida al industrial y reformador social galés Robert Owen , quien renombró su comunidad utópica como New Harmony . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Las visitas de Wright a estas comunidades utópicas la inspiraron a formar una comunidad experimental, que estableció en Tennessee . [ 17 ] Después de dejar Indiana, viajó a lo largo del río Misisipi con su nueva amiga Emily Ronalds para reunirse con el grupo de Lafayette en Nueva Orleans en abril de 1825. Cuando Lafayette regresó a Francia, Wright decidió permanecer en los Estados Unidos, donde continuó su trabajo como reformadora social. También fue en 1825 cuando Wright se convirtió en ciudadana estadounidense. [ 6 ] [ 16 ] [ 20 ]

Vistas

Wright creía en muchos principios fundamentales del feminismo , incluida la igualdad en la educación entre los sexos. [ 19 ] Se oponía a la religión organizada , al matrimonio y al capitalismo. [ 6 ] Las oportunidades educativas eran de particular interés para ella. Junto con Robert Owen , Wright exigió que el gobierno ofreciera educación pública gratuita para todos los niños mayores de doce o dieciocho meses de edad en internados financiados por el gobierno federal . [ 21 ]

Wright fue una ferviente defensora del control de la natalidad , la igualdad de derechos, la libertad sexual , los derechos legales de las mujeres casadas, las leyes de divorcio liberales, la emancipación de los esclavos y la controvertida idea de los matrimonios interraciales. [ 1 ] [ 22 ] Intentó demostrar, a través de su proyecto experimental en Tennessee, lo que el socialista utópico Charles Fourier había dicho en Francia: «que el progreso de la civilización dependía del progreso de las mujeres». [ 23 ] La oposición de Wright a la esclavitud contrastaba con las opiniones de muchos otros demócratas de la época, especialmente los del Sur. Su activismo en favor de los trabajadores también la distanció de los principales abolicionistas del momento. [ 24 ]

Carrera

Inicio de carrera

La temprana carrera literaria de Wright incluyó su libro, Pocos días en Atenas (1822), que fue una defensa de la filosofía de Epicuro , escrito antes de los dieciocho años. [ 2 ] [ 6 ] [ 10 ] Las opiniones de Wright sobre la sociedad y las costumbres en América (1821), una memoria de su primera visita a los Estados Unidos, apoyaron con entusiasmo las instituciones democráticas del país. [ 10 ] [ 1 ] [ 9 ] Este libro proporciona descripciones tempranas de la vida estadounidense que precedieron a obras posteriores como La democracia en América (1835 y 1840) de Alexis de Tocqueville y La sociedad en América (1837) de Harriet Martineau . [ 17 ] El libro de Wright es también un ejemplo de una perspectiva humanitaria de principios del siglo XIX sobre el nuevo mundo democrático. [ 14 ] La historiadora Helen Elliott también señaló que el diario de viaje de Wright fue "traducido a varios idiomas y leído ampliamente por liberales y reformadores" en Gran Bretaña, Estados Unidos y Europa. [ 15 ]

Experimento de Nashoba

A principios de 1825, tras pasar un tiempo en la casa del expresidente Jefferson en Virginia y en el asentamiento utópico de Robert Owen en New Harmony , Wright comenzó a desarrollar sus planes para una comunidad agrícola experimental. Para el verano de 1825, buscó el consejo de Lafayette y Jefferson, entre otros, para implementar sus ideas. [ 25 ] Owen y Lafayette se convirtieron posteriormente en miembros del consejo de administración de su proyecto; sin embargo, Jefferson declinó participar. [ 6 ] Wright también publicó Un plan para la abolición gradual de la esclavitud en los Estados Unidos sin peligro de pérdida para los ciudadanos del Sur (1825), [ 1 ] un tratado con el que esperaba persuadir al Congreso de los Estados Unidos para que reservara tierras federales para promover la emancipación. Para demostrar cómo se podía emancipar a las personas esclavizadas sin que sus dueños perdieran dinero, Wright estableció una comunidad agrícola modelo en Tennessee donde las personas esclavizadas podían trabajar para ganar dinero y comprar su propia libertad y recibir educación. [ 26 ]

Inspirándose en la comunidad de New Harmony en Indiana, Wright viajó a Tennessee en el otoño de 1825 y compró aproximadamente 320 acres (130 hectáreas) de tierra a lo largo del río Wolf, a unas trece millas de Memphis . Wright fundó una comunidad en este sitio salvaje, a la que llamó Nashoba . [ 27 ] [ 28 ] Emily Ronalds contribuyó con £300 al proyecto. [ 29 ] Para demostrar que su idea era una forma viable de abolir la esclavitud, Wright compró a unas treinta personas esclavizadas, casi la mitad de ellas niños, para que vivieran en la comunidad experimental. Su plan era que las personas esclavizadas adquirieran su libertad gradualmente mediante el trabajo en la propiedad. Wright también planeaba eventualmente colonizar a los esclavos recién emancipados en áreas fuera de los Estados Unidos. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

Además de construir cabañas y edificios agrícolas, Wright planeaba establecer una escuela para estudiantes negros. Sin embargo, muchos abolicionistas criticaron su idea de emancipación gradual y formación educativa para personas anteriormente esclavizadas. Wright participó en los primeros esfuerzos para desbrozar terrenos y construir cabañas de troncos para sus habitantes, que incluían tanto a negros como a blancos. No obstante, Nashoba estuvo plagada de dificultades desde el principio. Se construyó en un terreno infestado de mosquitos, propicio para la malaria , y las cosechas fueron escasas. Wright contrajo malaria en el verano de 1826 y tuvo que abandonar la propiedad para recuperarse en New Harmony, Indiana, y realizar viajes a Francia e Inglaterra. Durante su ausencia de Nashoba, la comunidad entró en decadencia. Sus administradores interinos comenzaron a instaurar una política de castigos más severos para los trabajadores negros. También estalló un escándalo por la tolerancia de la comunidad hacia el "amor libre" en medio de relatos públicos de una relación interracial entre James Richardson, un supervisor blanco de la comunidad, y Josephone Lalotte, la hija mulata de una esclava afroamericana liberada que había traído a su familia a vivir a Nashoba. Wright regresó a Nashoba en 1828 con su amiga Frances Trollope , quien pasó diez días en la comunidad y la encontró en desorden y al borde del colapso financiero. [ 33 ] [ 34 ] Las descripciones publicadas por Trollope sobre la zona criticaban su mal tiempo, la falta de belleza paisajística y el aislamiento y la desolación de Nashoba. [ 35 ]

En 1828, cuando Nashoba estaba en rápido declive, la New-Harmony Gazette publicó la explicación y defensa de Wright sobre la comuna y sus puntos de vista sobre los principios de "libertad e igualdad humanas". [ 36 ] En enero de 1830, Wright fletó un barco y acompañó a los treinta esclavos de la comunidad a Haití , que había logrado la independencia en 1804, [ 37 ] para que pudieran vivir como hombres y mujeres libres. [ 38 ] El experimento fallido le costó a Wright unos 16 000 dólares estadounidenses. [ 39 ] Germantown , Tennessee , un suburbio actual de Memphis , se estableció en el terreno donde una vez estuvo Nashoba. [ 40 ]

editor del periódico

Tras el fracaso de Wright en Nashoba a finales de la década de 1820, regresó a New Harmony, Indiana, donde se convirtió en coeditora de The New Harmony and Nashoba Gazette (más tarde rebautizada como Free Enquirer ) junto con Robert Dale Owen , el hijo mayor de Robert Owen, fundador de la comunidad owenita. En 1829, Wright y Robert Dale Owen se mudaron a la ciudad de Nueva York, donde continuaron editando y publicando el Free Enquirer . [ 17 ] [ 19 ] [ 41 ] Wright también fue editora de The Sentinel (más tarde titulado New York Sentinel and Working Man's Advocate ). [ 14 ]

Activista político y social

Una caricatura hostil que satirizaba a Wright por atreverse a impartir una serie de conferencias en 1829, en una época en la que muchos consideraban que hablar en público no era una actividad apropiada para las mujeres.

A partir de finales de la década de 1820 y principios de la de 1830, Wright habló públicamente a favor de la abolición y dio conferencias en apoyo del sufragio femenino. También hizo campaña por reformas a las leyes de matrimonio y propiedad. Mientras residía en la ciudad de Nueva York, compró una antigua iglesia en el área de Bowery y la convirtió en un "Salón de la Ciencia" como sala de conferencias. [ 42 ] De 1833 a 1836, sus conferencias sobre la esclavitud y otras instituciones sociales atrajeron a grandes y entusiastas audiencias de hombres y mujeres en el este de los Estados Unidos y el Medio Oeste, lo que llevó al establecimiento de lo que se denominó sociedades Fanny Wright. Aunque sus giras de conferencias se extendieron a las principales ciudades de los Estados Unidos, la enunciación de sus puntos de vista y la publicación de una colección de sus discursos en su libro, Curso de conferencias populares (1829 y 1836), encontraron oposición. [ 6 ] [ 10 ] [ 2 ]

El clero y la prensa criticaron a Wright y sus opiniones sobre religión y reforma social. [ 19 ] El New York American , por ejemplo, la llamó "monstruo femenino" debido a sus controvertidas opiniones, pero ella no se dejó intimidar. [ 43 ] A medida que la filosofía de Wright se radicalizaba aún más, dejó el Partido Demócrata para unirse al Partido de los Trabajadores , organizado en la ciudad de Nueva York en 1829. [ 19 ] [ 44 ] Su influencia en el Partido de los Trabajadores fue tan fuerte que sus oponentes llamaban a su lista de candidatos la lista de Fanny Wright. [ 6 ] Wright también fue activista en el Movimiento Popular Estadounidense por la Salud en la década de 1830 y abogó por la participación de las mujeres en la salud y la medicina . [ 19 ]

Vida personal

Wright se casó con el médico francés Guillaume D'Arusmont en París, Francia, el 22 de julio de 1831. Wright lo conoció en New Harmony, Indiana, donde él había sido maestro. D'Arusmont la acompañó a Haití en 1830, donde se desempeñó como su administrador de negocios. [ 45 ] [ 19 ] [ 46 ] La hija de Wright y D'Arusmont, Francès-Sylva Phiquepal D'Arusmont, nació el 14 de abril de 1832. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

Años posteriores

Wright, su esposo y su hija viajaron a Estados Unidos en 1835 y realizaron varios viajes posteriores entre Estados Unidos y Europa. Wright finalmente se estableció en Cincinnati , Ohio , donde compró una casa en 1844 e intentó retomar su carrera como conferenciante. Wright continuó viajando por el circuito de conferencias, pero sus apariciones y opiniones sobre temas de reforma social no siempre fueron bien recibidas. [ 47 ] También se convirtió en partidaria del presidente Andrew Jackson. [ 6 ] Después de la campaña política de mitad de mandato de 1838, Wright sufrió varios problemas de salud. [ 49 ] Publicó su último libro, Inglaterra, la civilizadora, en 1848. [ 6 ]

Wright se divorció de D'Arusmont en 1850. También libró una larga batalla legal para conservar la custodia de su hija y el control de su patrimonio personal. Los procedimientos legales seguían sin resolverse al momento de la muerte de Wright. [ 19 ] [ 50 ] Wright pasó sus últimos años en un retiro tranquilo en Cincinnati, distanciada de su hija, Francès-Sylva D'Arusmont. [ 49 ] [ 51 ]

Muerte y legado

Wright falleció el 13 de diciembre de 1852 en Cincinnati, Ohio , [ 1 ] a causa de complicaciones derivadas de una fractura de cadera tras una caída sobre hielo frente a su casa. Está enterrada en el cementerio Spring Grove de Cincinnati. [ 50 ] Su hija, Francès-Sylva D'Arusmont, heredó la mayor parte de la fortuna y las propiedades de Wright. [ 51 ]

Wright, una de las primeras defensoras de los derechos de la mujer y reformadora social, fue la primera mujer en impartir conferencias públicas a hombres y mujeres sobre temas de reforma social y política en los Estados Unidos a finales de la década de 1820. Sus puntos de vista sobre la esclavitud, la teología y los derechos de la mujer se consideraron radicales para la época y suscitaron duras críticas por parte de la prensa y el clero. [ 52 ]

El primer volumen de Historia del Sufragio Femenino , publicado en 1881, afirma: «ESTOS VOLÚMENES ESTÁN DEDICADOS CON AFECTO A LA MEMORIA de Mary Wollstonecraft , Frances Wright, Lucretia Mott , Harriet Martineau , Lydia Maria Child , Margaret Fuller , Sarah y Angelina Grimké , Josephine S. Griffing , Martha C. Wright , Harriot K. Hunt , MD, Mariana W. Johnson , Alice y Phebe Carey , Ann Preston , MD, Lydia Mott , Eliza W. Farnham , Lydia F. Fowler , MD, Paulina Wright Davis , CUYAS VIDAS SENSITIVAS Y VALIENTES PALABRAS, AL EXIGIR LOS DERECHOS POSITIVOS DE LAS MUJERES, HAN SIDO, EN LA PREPARACIÓN DE ESTAS PÁGINAS, UNA INSPIRACIÓN CONSTANTE PARA LOS EDITORES». [ 53 ]

Honores y homenajes

Base del Monumento a los Reformadores, Cementerio de Kensal Green , incluyendo el nombre de Frances Wright.

Obras publicadas seleccionadas

  • Altorf: Una tragedia (Filadelfia, 1819)
  • Opiniones sobre la sociedad y las costumbres en América (Londres, 1821) [ 1 ]
  • Unos días en Atenas (Londres, 1822)
  • Un plan para la abolición gradual de la esclavitud en los Estados Unidos (1825)
  • Conferencias sobre la libre investigación (Nueva York, 1829; 6.ª ed., 1836)
  • Discurso sobre el estado de la opinión pública y las medidas que exige (Nueva York, 1829) [ 1 ]
  • Curso de conferencias populares (Nueva York, 1829 y 1836) [ 1 ] [ 56 ]
  • Notas explicativas sobre la naturaleza y los objetivos de la institución de Nashoba (1830)
  • ¿Cuál es el problema? Discurso político pronunciado en el Salón Masónico (1838) [ 57 ]
  • Fábulas (Londres, 1842)
  • Cartas políticas, o, Observaciones sobre religión y civilización (1844)
  • Inglaterra, la civilizadora: Su historia desarrollada en sus principios (1848)
  • Biografía, notas y cartas políticas de Frances Wright D'Arusmont (1849)

Notas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Cullen - DuPont, Kathryn (1996). Enciclopedia de la historia de las mujeres en Estados Unidos . Nueva York, Nueva York: Facts on File. pág. 236. ISBN  0816026254.
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  22. ↑ Schlereth, Eric R. (2007). "Ataques de religión política: la infidelidad en persecución y la política de la reforma moral en la América anterior a la Guerra Civil". Early American Studies . 5 (2): 288– 323. doi : 10.1353/eam.2007.0014 . S2CID 143855049 . También: Ginzberg, Lori D. (1994).«Los corazones de tus lectores se estremecerán»: Fanny Wright, la infidelidad y el librepensamiento estadounidense. American Quarterly . 46 (2): 195– 226. doi : 10.2307/2713338 . JSTOR 2713338 . 
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  46. 1 2 James, James, Boyer, eds., pág. 678.
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Referencias

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Lecturas adicionales

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