Cuatro últimas cosas

En la escatología cristiana , las Cuatro Últimas Cosas ( en latín : quattuor novissima ) ^{[ 1 ]} son ​​la Muerte , el Juicio , el Cielo y el Infierno , las cuatro últimas etapas del alma en la vida y en la otra vida . ^{[ 2 ] [ 3 ]} A menudo se recomiendan como tema para la meditación piadosa ; San Felipe Neri escribió: «Los principiantes en la religión deberían ejercitarse principalmente en la meditación sobre las Cuatro Últimas Cosas». ^{[ 4 ]} Tradicionalmente, los sermones predicados los cuatro domingos de Adviento trataban sobre las Cuatro Últimas Cosas. ^{[ 5 ]}

La Enciclopedia Católica de 1909 afirma: «El resumen escatológico que habla de las "cuatro últimas cosas" (muerte, juicio, cielo e infierno) es más popular que científico. Para un tratamiento sistemático, es mejor distinguir entre (A) la escatología individual y (B) la escatología universal y cósmica, incluyendo bajo (A): (1) la muerte; (2) el juicio particular; (3) el cielo, o felicidad eterna; (4) el purgatorio, o estado intermedio; (5) el infierno, o castigo eterno; y bajo (B): (6) la proximidad del fin del mundo; (7) la resurrección del cuerpo; (8) el juicio general; y (9) la consumación final de todas las cosas». ^{[ 6 ]} El Papa Juan Pablo II escribió en 1984 que el componente del «juicio» abarca tanto el juicio particular como el juicio general . ^{[ 7 ]}

Numerosos teólogos y apologistas cristianos han escrito sobre las Cuatro Últimas Cosas; entre los relatos publicados se incluyen:

• Cordiale quattuor novissimorum (siglo XV) atribuido a Gerardus de Vliederhoven y a Denis le Chartreux ; traducido al francés por Jean Miélot y desde allí al inglés como Cordiale, o Four Last Things por Anthony Woodville, segundo conde de Rivers en 1479 ^{[ 8 ]}
• Las cuatro últimas cosas (1522) de Thomas More ; inconclusa (publicada póstumamente). ^{[ 9 ]}

Las Cuatro Últimas Cosas en una serie de pinturas de 1793 del artista portugués brasileño José Gervásio de Sousa Lobo, en Ouro Preto , Minas Gerais , Brasil; en el sentido de las agujas del reloj desde la parte superior izquierda: Muerte, Juicio, Cielo e Infierno.

• Las cuatro últimas cosas: la muerte, el juicio, el infierno y el cielo (1631) de Robert Bolton ; publicado póstumamente en 1639 ^{[ 10 ]}
• Las cuatro últimas cosas : muerte, juicio, infierno, cielo por Martín de Cochem ^{[ 11 ]}
• Cuatro últimas cosas (1649) de William Sheppard , cuyo prefacio apoyó al Parlamento Rump contra los presbiterianos ^{[ 12 ] [ 13 ]}
• Sinnliche Beschreibung der vier letzten Dinge ("Una representación sensual de las cuatro últimas cosas") (1675) de Angelus Silesius
• Cuatro últimas cosas: la muerte, el juicio, el cielo y el infierno (1691) de William Bates ^{[ 14 ]}

• Myfyrdodau bucheddol ar y pedwar peth diweddaf ("Reflexiones devotas sobre las cuatro últimas cosas") (1714) de John Morgan
• Pensamientos sobre las cuatro últimas cosas (1734) de Joseph Trapp ^{[ 15 ]}
• Cuatro discursos sobre las cuatro últimas cosas (1751) de Thomas Greene

• Las cuatro últimas cosas (1960) de Harry Williams
• L'eternelle vie et la profondeur de l'ame (1947) de Reginald Garrigou-Lagrange . Publicado en inglés como Life Everlasting: A Theological Treatise on the Four Last Things: Death, Judgement, Heaven, Hell ^{[ 16 ]}
• Las últimas cosas: sobre la muerte, la purificación después de la muerte, la resurrección, el juicio y la eternidad (1965) por Romano Guardini ^{[ 17 ]}

Un sermón católico sobre las Cuatro Últimas Cosas aparece en la novela de James Joyce, Retrato del artista adolescente (1916); un sermón sobre el "fuego del infierno", propio de la tradición protestante de avivamiento, aparece en Cold Comfort Farm (1932) de Stella Gibbons .

Martín de Cochem explica que «hay tres razones principales por las que todas las personas sensatas temen tanto a la muerte : Primero, porque el amor a la vida, el temor a la muerte, es inherente a la naturaleza humana. Segundo, porque todo ser racional es plenamente consciente de que la muerte es amarga, y la separación del alma y el cuerpo no puede tener lugar sin un sufrimiento inefable. Tercero, porque nadie sabe adónde irá después de la muerte, ni cómo se encontrará en el Día del Juicio ». ^{[ 18 ]}

O como escribió Alfonso de Ligorio en sus meditaciones: «¡Debemos morir! ¡Qué terrible es el decreto! ¡Debemos morir! La sentencia está dictada: Está establecido que todos los hombres mueran una sola vez. Hebreos 9:27 » ^{[ 19 ]}

Acerca del juicio final , Alfonso de Ligorio escribe que «el último día es llamado en las Escrituras un día de ira y miseria; y así será para todos aquellos seres desdichados que hayan muerto en pecado mortal ; pues en ese día sus crímenes más secretos se manifestarán al mundo entero, y ellos mismos serán separados de la compañía de los santos y condenados a la prisión eterna del infierno, donde sufrirán todas las agonías de morir eternamente pero permanecer siempre vivos». ^{[ 19 ]}

Sobre el cielo , Richard Challoner, en su famosa obra Piensa bien en ti , escribe: «Considera que si la justicia de Dios es tan terrible con respecto a sus enemigos, ¡cuánto más se manifestarán su misericordia, su bondad y su generosidad a favor de sus amigos! La misericordia y la bondad son sus atributos predilectos, en los que más se deleita: sus tiernas misericordias , dice el profeta real, Salmo 144, están sobre todas sus obras. ^{[ 20 ]}

Luis de la Puente escribe acerca de La naturaleza del infierno : «El infierno es una prisión perpetua, llena de fuego e innumerables y terribles tormentos, para castigar perpetuamente a quienes mueren en pecado mortal . O, dicho de otro modo, el infierno es un estado eterno, en el cual los pecadores, como castigo por sus pecados, carecen de todo el bien que puedan desear para su satisfacción y soportan toda clase de males que puedan temer como tormento. De modo que en el infierno se unen la privación de todo el bien que los hombres disfrutan en esta vida y los ángeles en la otra, y la presencia de todos los males que afligen a los hombres en esta vida y los demonios en la otra». ^{[ 21 ]}

Las Cuatro Últimas Cosas son un tema común en obras artísticas y literarias, así como en obras teológicas.

• Göttler, Christine (2010). Last Things: Art and the Religious Imagination in the Age of Reform . ISD. ISBN 978-250352397-2Consultado el 19 de noviembre de 2015 .
• Kowzan, Jacek (17 de enero de 2012). « Memorare Novissima Tua : La iconografía de las cuatro últimas cosas como representación de la identidad religiosa». En Cardarelli, Sandra; Anderson, Emily Jane; Richards, John (eds.). Arte e identidad: cultura visual, política y religión en la Edad Media y el Renacimiento . Cambridge Scholars. pp.  97–126 . ISBN 978-1-44383670-8Consultado el 20 de noviembre de 2015 .
• Thiel, John E. (septiembre de 2013). Iconos de esperanza: Las "últimas cosas" en la imaginación católica . University of Notre Dame Press. ISBN 9780268042394.

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