Fontus

Fontus o Fons ( pl.: Fontes , «Fuente» o «Manantial») era un dios de los pozos y manantiales en la antigua religión romana . El 13 de octubre se celebraba en su honor una fiesta religiosa llamada Fontinalia . En toda la ciudad, las fuentes y los pozos se adornaban con guirnaldas. ^{[ 1 ]}

Fontus era hijo de Juturna y Jano . ^{[ 2 ]} Se cree que Numa Pompilio , segundo rey de Roma , fue enterrado cerca del altar de Fontus ( ara Fontis) en el Janículo . ^{[ 3 ]} William Warde Fowler observó que entre 259 y 241 a. C. se fundaron cultos para Juturna, Fons y los Tempestates , todos relacionados con fuentes de agua. ^{[ 4 ]} Como dios del agua pura, Fons puede oponerse a Liber como dios del vino identificado con Baco . ^{[ 5 ]}

Una inscripción incluye a Fons entre una serie de deidades que recibieron sacrificios expiatorios por parte de los Hermanos Arvales en el año 224 d. C., cuando varios árboles en la arboleda sagrada de Dea Dia , su deidad principal, fueron alcanzados por un rayo y se quemaron. Fons recibió dos carneros castrados . ^{[ 6 ]} Fons no figuraba entre las deidades representadas en las monedas de la República Romana . ^{[ 7 ]}

La gens Fonteia afirmaba ser descendiente de Fontus.

En el esquema cosmológico de Martianus Capella , Fons se encuentra en la segunda de las 16 regiones celestes, junto con Júpiter , Quirinus , Marte , Military Lar , Juno , Lympha y Novensiles . ^{[ 8 ]}

Fons Perennis

El agua como fuente de regeneración desempeñó un papel en los misterios mitraicos , y se han encontrado inscripciones a Fons Perennis («Manantial Eterno» o «Arroyo Inagotable») en los mitreos . En una de las escenas del ciclo mitraico, el dios golpea una roca, de la cual brota agua. Un texto mitraico explica que el arroyo era fuente de agua vivificante y de renovación inmortal. ^{[ 9 ]} Las dedicatorias a «entidades inanimadas» del ritual narrativo mitraico, como Fons Perennis y Petra Genetrix («Roca Generativa»), las tratan como divinas y capaces de oír, al igual que las ninfas y los poderes curativos a quienes se dedican con mayor frecuencia. ^{[ 10 ]}

Honores

El lago Fontus en la Antártida recibe su nombre de la deidad. ^{[ 11 ]}

Referencias

^ Stephen L. Dyson, Roma: un retrato vivo de una ciudad antigua (Johns Hopkins University Press, 2010), pág. 228. Descrito por Varrón, De lingua latina 6.3: "La Fontanalia [lleva el nombre de] Fontus, porque es su fiesta (dies feriae ) ; a causa de él entonces arrojan coronas en fuentes y puteales de guirnaldas " ( Fontalia a Fonte, quod is dies feriae eius; ab eo tum et in fontes coronas iaciunt et puteos coronant ). Festo también menciona los ritos ( sacra ) .
↑ Arnobio , Adversus Nationes 3.29.
↑ Cicerón , De legibus 2.56 y De natura deorum 3.52; Samuel Ball Platner , La topografía y los monumentos de la antigua Roma (1904), pág. 488.
↑ William Warde Fowler , La experiencia religiosa del pueblo romano (Londres, 1922), pág. 285, con la especulación de que esto fue una respuesta a la actividad naval de la Primera Guerra Púnica .
↑ Como cuando dos personajes discuten sobre quién ostenta el imperium en el Stichus de Plauto , línea 696 y siguientes; Thomas Habinek, El mundo de la canción romana (Johns Hopkins University Press, 2005), pág. 186.
↑ Mary Beard , JA North y SRF Price, Religiones de Roma: Un libro de referencia (Cambridge University Press, 1998), pág. 152.
↑ Michael H. Crawford , Roman Republican Coinage (Cambridge University Press, 1974, 2001), pág. 914.
↑ Martianus Capella , El matrimonio de la filología y Mercurio 1.46 en línea.
↑ Vivienne J. Walters, El culto de Mitra en las provincias romanas de la Galia (Brill, 1974), pág. 47.
↑ Richard Gordon, "Opciones religiosas institucionalizadas: el mitraísmo", en A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), pág. 398.
↑ Lago Fontus. Nomenclátor compuesto de la Antártida de SCAR

Lecturas adicionales

Visočnik, Julijana. " Čaščenje Nimf in Fontana v vzhodnoalpskem prostoru " [Culto a las ninfas y a Fontanus en los Alpes orientales] En: Studia Historica Slovenica : Časopis za humanistične in družboslovne študije [Revista de Humanidades y Estudios Sociales], letnik 20 (2020), št. 1, págs. 11-40. DOI: 10.32874/SHS.2020-01

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[1] Stephen L. Dyson, Roma: un retrato vivo de una ciudad antigua (Johns Hopkins University Press, 2010), pág. 228. Descrito por Varrón, De lingua latina 6.3: "La Fontanalia [lleva el nombre de] Fontus, porque es su fiesta (dies feriae ) ; a causa de él entonces arrojan coronas en fuentes y puteales de guirnaldas " ( Fontalia a Fonte, quod is dies feriae eius; ab eo tum et in fontes coronas iaciunt et puteos coronant ). Festo también menciona los ritos ( sacra ) .

[2] Arnobio , Adversus Nationes 3.29.

[3] Cicerón , De legibus 2.56 y De natura deorum 3.52; Samuel Ball Platner , La topografía y los monumentos de la antigua Roma (1904), pág. 488.

[4] William Warde Fowler , La experiencia religiosa del pueblo romano (Londres, 1922), pág. 285, con la especulación de que esto fue una respuesta a la actividad naval de la Primera Guerra Púnica .

[5] Como cuando dos personajes discuten sobre quién ostenta el imperium en el Stichus de Plauto , línea 696 y siguientes; Thomas Habinek, El mundo de la canción romana (Johns Hopkins University Press, 2005), pág. 186.

[6] Mary Beard , JA North y SRF Price, Religiones de Roma: Un libro de referencia (Cambridge University Press, 1998), pág. 152.

[7] Michael H. Crawford , Roman Republican Coinage (Cambridge University Press, 1974, 2001), pág. 914.

[8] Martianus Capella , El matrimonio de la filología y Mercurio 1.46 en línea.

[9] Vivienne J. Walters, El culto de Mitra en las provincias romanas de la Galia (Brill, 1974), pág. 47.

[10] Richard Gordon, "Opciones religiosas institucionalizadas: el mitraísmo", en A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), pág. 398.

[CGA-11] Lago Fontus. Nomenclátor compuesto de la Antártida de SCAR

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