Articulo de referencia

Cinco sellos

En los textos gnósticos setianos , los Cinco Sellos se describen típicamente como un rito bautismal que implica una serie de cinco inmersiones completas en agua corriente sagrad...

En los textos gnósticos setianos , los Cinco Sellos se describen típicamente como un rito bautismal que implica una serie de cinco inmersiones completas en agua corriente sagrada o "agua viva", que simboliza la ascensión espiritual al reino divino. Los Cinco Sellos se mencionan con frecuencia en varios textos gnósticos setianos de la biblioteca de Nag Hammadi . [ 1 ]

Si bien algunos estudiosos consideran que los Cinco Sellos son un simbolismo literario más que un ritual religioso propiamente dicho, Birger A. Pearson cree que se refieren a un ritual real en el que el iniciado era sumergido ritualmente en agua cinco veces. Pearson también encuentra muchos paralelismos entre el ritual setiano de los Cinco Sellos y el ritual bautismal mandeo de la masbuta . [ 2 ]

Tratados

Los tratados de la biblioteca de Nag Hammadi que mencionan los Cinco Sellos incluyen: [ 1 ]

El Libro Sagrado del Gran Espíritu Invisible , la Protennoia Trimórfica , Zostrianos y el Apocalipsis de Adán también mencionan a Miqueo, Micar y Mnesinous como tres espíritus guardianes celestiales que presiden el rito del bautismo realizado en el manantial del Agua Viva , mientras que Yesseus Mazareus Yessedekeus (es decir, Jesús de Nazaret el Justo [ ho dikaios ]) se equipara con el Agua Viva . [ 1 ]

En cambio, Marsanes menciona Trece Sellos en lugar de Cinco Sellos.

Apócrifo de Juan

Al final del Apócrifo de Juan , los Cinco Sellos se describen como protectores contra la muerte. [ 1 ]

Elevé y sellé a la persona en agua luminosa con Cinco Sellos, para que la muerte no prevaleciera sobre ella a partir de ese momento.

Esta cita tiene un paralelo en el Dicho 19 del Evangelio copto de Tomás , atribuido a Jesús. [ 1 ]

En el paraíso hay cinco árboles que no cambian ni en verano ni en invierno, y cuyas hojas no caen. Quien los conozca no experimentará la muerte.

Protennoia trimórfica

En la Protennoia Trimórfica , los Cinco Sellos se describen de la siguiente manera: [ 1 ]

  1. Cuando entres en la luz, serás glorificado por aquellos que dan gloria,
  2. y los que te entronizan, te entronizarán a ti.
  3. Recibiréis túnicas de aquellos que dan túnicas,
  4. y los bautizadores os bautizarán,
  5. y llegarás a ser sumamente glorioso, como lo eras al principio, cuando eras luz.

Más adelante, en el mismo texto, se ofrece información más detallada:

  1. Lo entregué a los que dan túnicas, Yamón, Elaso y Amenai, y lo vistieron con una túnica de las túnicas de luz.
  2. Lo entregué a los bautizadores, y lo bautizaron: Miqueo, Micar y Mnesinoso , y lo sumergieron en la fuente del agua de la vida.
  3. Lo entregué a los que lo entronizaron, Bariel, Nouthan, Sabenai, y ellos lo entronizaron del trono de gloria.
  4. Lo entregué a los que lo glorifican: Ariom, Elien y Fariel; y ellos lo glorificaron con la gloria de la paternidad.
  5. Los que fueron arrebatados, fueron arrebatados Kamaliel, ...anen, Samblo, los siervos de los grandes astros santos, y lo llevaron al lugar de la luz de su paternidad.

Zostrianos

En Zostrianos , el protagonista Zostrianos es bautizado cinco veces en el nombre de Autogenes , el divino Autogenerado. [ 1 ]

Paralelas

El número cinco también era un número simbólico importante en el maniqueísmo , donde los seres celestiales, los conceptos y otros elementos solían agruparse en conjuntos de cinco.

Buckley (2010) señala similitudes con el bautismo mandeo ( masbuta ). [ 3 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Meyer , Marvin ( 2007 ) .Las escrituras de Nag Hammadi . Nueva York: HarperOne. ISBN 978-0-06-162600-5OCLC 124538398 
  2. Pearson, Birger A. (14 de julio de 2011). «El bautismo en los textos gnósticos setianos». Ablución, iniciación y bautismo . De Gruyter. págs. 119–144 . doi : 10.1515/9783110247534.119 . ISBN  978-3-11-024751-0.
  3. Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). "Conexiones mandeas-setias". ARAM Periodical . 22 : 495– 507. doi : 10.2143/ARAM.22.0.2131051 . ISSN 1783-1342 . 
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