Apocalipsis de Adán

El Apocalipsis de Adán es un escrito apocalíptico gnóstico setiano . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Es el quinto tratado del Códice V de la biblioteca de Nag Hammadi , ^{[ 2 ] [ 3 ]} transcrito en copto . ^{[ 4 ]} La fecha de la obra original ha sido objeto de controversia académica debido a la falta de temas cristianos ^{[ 1 ]} y otras alusiones explícitas. ^{[ 5 ]} Por lo tanto, el redentor gnóstico del texto podría haber sido precristiano e influido en escritos posteriores del Nuevo Testamento . ^{[ 5 ]} El texto ofrece una interpretación del relato de la creación del Génesis , describe el descenso de un iluminador celestial del conocimiento y concluye con una profecía apocalíptica . ^{[ 3 ]}

Adán le enseña a su hijo Set acerca de su pasado, diciéndole que él y Eva fueron creados por el dios Sacla de la tierra, pero que una vez estuvieron con el Dios eterno y fueron como grandes ángeles eternos . Sacla, enfurecido, los separó, haciendo que la gloria en sus corazones los abandonara, y perdieron el conocimiento primordial que los había insuflado. Reconocieron al dios que los creó y le sirvieron con temor y esclavitud. Adán y Eva son despertados por tres personas, quienes los ayudan a recordar el ser eterno y la semilla de la persona a quien le ha llegado la vida (Set). Adán le dice a Set que le revelará lo que aprendió de los tres.

Un diluvio destruye toda carne en la Tierra excepto aquellos en el Arca de Noé . Sacla entrega la Tierra a Noé y sus hijos para que la gobiernen como reyes. Algunas personas, enviadas desde el conocimiento de grandes reinos eternos y ángeles, desafían a Sacla y viven en el conocimiento de la incorruptibilidad. Entonces Noé divide la Tierra entre sus hijos Cam , Jafet y Sem y les advierte que sirvan a Sacla con temor y esclavitud. La descendencia de Cam y Jafet forma doce reinos. Sacla intenta nuevamente destruir a los puros que conocen al Dios eterno. ^{[ 3 ]} Fuego, azufre y niebla cegadora llegan a los reinos, y los habitantes no pueden ver. Pero grandes nubes de luz descienden, y Abrasax, Sablo y Gamaliel vienen a rescatar a la gente y llevarlos a los reinos eternos donde serán como ángeles.

El iluminador del conocimiento salva a los puros por tercera vez, dejando a Sakla perturbada y preguntándose de dónde proviene el poder superior. Trece reinos diferentes tienen cada uno su propia creencia sobre el origen del iluminador. Douglas M. Parrott sostiene que esta sección fue originalmente una obra independiente influenciada por el entorno egipcio del autor : ^{[ 2 ]}

1. El primer reino cree que vino de un espíritu.
2. El segundo reino cree que vino de un gran profeta .
3. El tercer reino cree que nació de un vientre virgen y fue llevado a un lugar desierto.
4. El cuarto reino cree que descendía de una virgen a la que buscaban Salomón y sus ejércitos.
5. El quinto reino cree que vino de una gota del cielo y fue arrojado al mar.
6. El sexto reino cree que nació de una mujer que quedó embarazada por el deseo de flores.
7. El séptimo reino cree que él es una gota que vino del cielo a la tierra y que fue criada por dragones.
8. El octavo reino cree que vino de una nube que envolvió una roca.
9. El noveno reino cree que nació de una musa que quedó embarazada por su propio deseo.
10. El décimo reino cree que nació de una nube de deseo que su dios amaba.
11. El undécimo reino cree que fue expulsado al desierto por su madre y que fue alimentado por un ángel.
12. El duodécimo reino cree que él provenía de dos luminarias .
13. El decimotercer reino cree que cada nacimiento de su gobernante es una palabra, y que esta palabra recibió un mandato.

Sin embargo, la generación sin rey cree que Dios lo eligió de entre todos los reinos eternos.

El texto concluye con una profecía sobre un grupo de personas que lucharán contra el poder y serán cubiertas por una nube de oscuridad. Quienes no sigan el poder y posean el conocimiento de la verdad serán bendecidos y vivirán eternamente. El texto critica entonces a quienes han seguido el poder y contaminado el agua de la vida, afirmando que sus obras no son de la verdad. Quienes sigan la verdad serán conocidos hasta en los grandes reinos eternos, y sus palabras serán llamadas palabras de incorruptibilidad y verdad. El santo bautismo se describe como proveniente del conocimiento eterno a través de aquellos nacidos de la palabra y de los iluminadores imperecederos, que procedían de la santa semilla Yesseus Mazareus Yessedekeus . ^{[ 6 ]}