Fundación Findhorn

A finales de la década de 1940, Sheena Govan se convirtió en una maestra espiritual informal para un pequeño círculo que incluía a su entonces esposo, Peter Caddy , y a Dorothy Maclean . Eileen Caddy , como se la conoció, quien tenía experiencia en el movimiento de Rearme Moral (MRA), se unió a ellos a principios de la década de 1950. El enfoque principal del grupo era la dedicación al "Cristo Interior" y seguir la guía de Dios. ^{[ 6 ]} En 1957, Peter y Eileen Caddy fueron nombrados administradores del Hotel Cluny Hill cerca de Forres , y Maclean se unió a ellos como secretaria del hotel. Aunque ahora estaban separados de Sheena Govan, cuya relación con Eileen Caddy se había deteriorado, continuaron con las prácticas que ella enseñaba. ^{[ 7 ]} A principios de la década de 1960, Caddy, junto con otros que se hacían llamar canalizadores , creían que estaban en contacto con extraterrestres a través de la telepatía y prepararon una pista de aterrizaje para platillos voladores en la cercana Cluny Hill . ^{[ 8 ]}

A finales de 1962, Caddy fue despedido de la cadena hotelera propietaria de Cluny Hill, donde trabajaba en los Trossachs. Él y Eileen se instalaron en una caravana cerca del pueblo de Findhorn ; a principios de 1963 se construyó un anexo para que Maclean pudiera vivir cerca de la familia Caddy. La relación directa de Eileen Caddy con Dios comenzó con una experiencia en Glastonbury , donde registró haber oído una voz que decía: «Estad quietos y sabed que yo soy Dios». Peter Caddy siguió un «conocimiento interior intuitivo y espontáneo» y fue influenciado por la teosofía y el MRA, a partir de los cuales desarrolló métodos de pensamiento positivo y otros métodos que había aprendido en la Fraternidad Crotona de la Orden Rosacruz . ^{[ 9 ]}

Maclean inicialmente siguió prácticas del grupo sufí centrado en las enseñanzas de Inayat Khan , y a partir de esto desarrolló su contacto con lo divino para enfocarse en la comunicación con los "espíritus de la naturaleza" a los que llamó devas . Los tres acordaron que los contactos de Maclean debían ser útiles para el cultivo de alimentos que complementaban sus ingresos (en ese momento la familia se mantenía completamente con la Asignación Familiar ). Los Caddy atribuyeron el éxito del huerto en la producción de "verduras excepcionalmente grandes" ^{[ 10 ]} a estas prácticas. ^{[ 11 ]} Algunos lugareños ajenos a la comunidad han sugerido explicaciones más convencionales, pues consideran que el éxito del huerto puede explicarse por el microclima único de Moray ^{[ 12 ]} o por las grandes cantidades de estiércol de caballo donadas por un agricultor local. ^{[ 3 ] [ 7 ]}

Muchos otros participaron con diversa importancia e influencia en los primeros años, desde Lena Lamont, parte del círculo de Sheena Govan, que vivía en su caravana con su familia y rehuía la publicidad, hasta aquellos que Peter Caddy conoció mientras viajaba por los círculos británicos de la Nueva Era : entre ellos Robert Ogilvie Crombie (ROC), quien escribió sobre espíritus de la naturaleza en The Findhorn Garden ; ^{[ 13 ]} Sir George Trevelyan, quien formó el Wrekin Trust ; ^{[ 14 ]} Anthony Walter Dayrell Brooke , Liebie Pugh y Joan Hartnell-Beavis. A través de conexiones como estas y la distribución de los escritos de Eileen Caddy en forma de un folleto titulado God Spoke to Me (1967), la gente llegó a vivir en el Caravan Park, formando finalmente el 'Findhorn Trust' y la 'Findhorn Community'. ^{[ 15 ]}

Desde 1969, siguiendo la guía de Eileen, Peter Caddy fue delegando gradualmente su gestión diaria. David Spangler se convirtió en codirector de Educación casi inmediatamente después de su llegada en 1970, lo que resultó en la transformación gradual en un centro de educación espiritual residencial con una plantilla permanente de más de 100 personas, y en la creación de la Fundación Findhorn en 1972. Al año siguiente, David Spangler y Maclean, junto con otros miembros de la Fundación Findhorn, se marcharon para fundar la Asociación Lorian cerca de Seattle . En 1979, el matrimonio de Peter y Eileen se había disuelto, y él dejó la Fundación. Eileen Caddy permaneció en ella y en 2004 recibió la Orden del Imperio Británico (OBE) . ^{[ 16 ] [ 17 ]} Peter Caddy murió en un accidente automovilístico en Alemania el 18 de febrero de 1994. Eileen Caddy murió en su casa el 13 de diciembre de 2006. Maclean continuó dando charlas y talleres en todo el mundo, visitando Findhorn con regularidad, y en agosto de 2009 regresó a Findhorn para vivir. Se retiró de la vida pública en 2010. ^{[ 18 ]}

El Universal Hall, que funcionaba como teatro y sala de conciertos, se construyó en The Park, el antiguo emplazamiento de un parque de caravanas, entre los años 1974 y 1984. El grupo musical The Waterboys , que había ofrecido conciertos en la sala, tituló su álbum Universal Hall en honor a la estructura. ^{[ 19 ]}

Un estudio etnográfico de la década de 1990 examinó en detalle la «Semana de la Experiencia», a la que denominó «el principal punto de entrada al espíritu y estilo de vida de Findhorn», señaló que más de 5000 personas asistían anualmente a los cursos de Findhorn y calificó a la Fundación como un ejemplo de individualismo religioso contemporáneo. ^{[ 20 ]}

En abril de 2021, un incendio destruyó el centro comunitario Findhorn y su edificio de refugio. El incendio fue provocado deliberadamente por el gerente del centro comunitario, quien había vivido y trabajado en Findhorn durante 16 años. ^{[ 21 ]} Tras admitir el delito, el Tribunal del Sheriff de Inverness le ordenó realizar 300 horas de trabajo comunitario no remunerado. ^{[ 22 ]} El periódico escocés Sunday Post informó que estaba descontento por estar entre los 50 empleados que tendrían que abandonar Findhorn debido a una reestructuración, donde muchos habían trabajado durante mucho tiempo a cambio de vivienda, comida y salarios mínimos. Esta reestructuración se debió solo en parte a la pandemia de COVID-19 , según el informe del periódico. Citó a otros empleados despedidos de Findhorn que afirmaban el "dolor y la ira" generalizados dentro de la comunidad de Findhorn por estos planes de reestructuración. ^{[ 21 ]}   

El incendio y el impacto de los confinamientos por la COVID-19 obligaron a la Fundación a cesar sus actividades educativas en septiembre de 2023, ^{[ 23 ]} lo que marcó un cambio importante en su modelo operativo. Mientras la Fundación lidiaba con la presión financiera de estas crisis combinadas, anunció la decisión de vender parte de sus propiedades ^{[ 24 ]} en un esfuerzo por estabilizar su situación financiera. Además, en julio de 2023 declaró que podría tener que despedir a algunos de sus 50 empleados. ^{[ 24 ]} En septiembre de 2023, la Fundación Findhorn dejó de ofrecer cursos, conferencias y programas educativos. ^{[ 20 ]}

La Fundación ha sido llamada una " comunidad utópica espiritual ". ^{[ 25 ]} La comunidad incluía un centro de arte, una tienda, un taller de cerámica, una panadería, una editorial, una imprenta y otras organizaciones benéficas. Todas tenían como objetivo practicar los principios fundacionales de la comunidad y juntas conformaban la Asociación New Findhorn (NFA). La NFA se formó en 1999 para proporcionar una estructura a todas las personas y organizaciones de la comunidad. Incluía a personas de un radio de 50 millas de The Park, en Findhorn. Cada año, los miembros de la NFA elegían un consejo y dos coordinadores de audiencias, quienes organizaban reuniones comunitarias mensuales para decidir sobre asuntos de interés para toda la comunidad. Para 2011, la NFA estaba compuesta por "320 miembros y 30 organizaciones". ^{[ 26 ]} Estas incluían, por ejemplo, Findhorn Press, Phoenix Community Stores, la organización Trees for Life y centros educativos, incluida la propia Fundación Findhorn. ^{[ 26 ] [ a ]}

Cada departamento era responsable de sus propias decisiones. ^{[ 27 ]} Había un equipo directivo de 11 personas que tomaba "decisiones que afectaban a la organización en su conjunto". ^{[ 27 ]} El equipo directivo consultaba con el consejo, que constaba de aproximadamente 40 "miembros comprometidos" que "se reunían regularmente para debatir asuntos y participar en actividades de integración de equipos". ^{[ 27 ]} El equipo directivo era "responsable ante los Fideicomisarios de la Fundación". Los fideicomisarios se reunían cuatro veces al año. ^{[ 27 ]}

Las decisiones se tomaban de forma meditativa mediante la «sintonía», donde «cada persona se esfuerza por encontrar un estado mental interno en el que la buena voluntad sea primordial y cualquier resultado sea el mejor para todos». ^{[ 27 ]} «La mayoría de las decisiones se toman por unanimidad o con una minoría leal». ^{[ 27 ]} En caso contrario, las decisiones se aprobaban con una mayoría del 90 %; a las decisiones que no alcanzaban este umbral se les daba tiempo «para recopilar más información», y las propuestas se presentaban de nuevo más tarde. ^{[ 27 ]}

• Para consultar las obras de Eileen Caddy , Dorothy Maclean y David Spangler , véanse los artículos correspondientes.
• Hawken, Paul (1975) La magia de Findhorn . Harper & Row .
• Sherman, Kay Lynne (1982) El libro de cocina de la familia Findhorn . Random House.
• Varios autores (1975) El jardín de Findhorn . Harper & Row. (Ver más abajo la nueva edición)
• Varios (1980) Rostros de Findhorn . Harper & Row.

• Christensen, Karen y Davide Levinson. (2003) Enciclopedia de la comunidad: Del pueblo al mundo virtual . Sage. ISBN 0-7619-2598-8Libros de Google
• Burns, B. et al. (2006) CIFAL Findhorn . Fundación Findhorn.
• Caddy, Peter (1994) En el momento perfecto . Findhorn Press.
• Castro, Stephen James (1996) Hipocresía y disidencia en la Fundación Findhorn: Hacia una sociología de una comunidad de la Nueva Era . New Media Books. ISBN 0-9526881-0-7.
• Maclean, Dorothy y Kathleen Thormod Carr (1991) Para honrar a la Tierra . HarperCollins. ISBN 978-0-062505-99-6
• Miller, Cally y Harley Miller (1995) Vistas y perspectivas: Guía de la comunidad de la Fundación Findhorn . Findhorn Press. ISBN 978-1-899171-50-7
• Earl Platts, David (1996) Autodescubrimiento lúdico: El enfoque de la Fundación Findhorn para generar confianza en los grupos . Findhorn Press. ISBN 978-1-899171-06-4
• Earl Platts, David (Ed.) (1999) Divinamente humana, divinamente ordinaria: Celebrando la vida y obra de Eileen Caddy . Findhorn Press.
• Earl Platts, David (2003) El libro de Findhorn sobre cómo generar confianza en los grupos . Findhorn Press.
• Greenaway, John P. (2003) A la sombra de la Nueva Era: Descifrando la Fundación Findhorn . Finderne Publishing. ISBN 978-0-953743-30-8
• Riddell, Carol (1990) La comunidad de Findhorn: Creando una identidad humana para el siglo XXI . Findhorn Press. 1997. ISBN 0-905249-77-1.
• Sherman, Kay Lynne (2003) El libro de recetas vegetarianas de Findhorn . Findhorn Press.
• Talbott, John (1993) Construye de forma sencilla y ecológica . Fundación Findhorn.
• Thomas, Kate (1992) El desafío del destino . New Frequency Press.
• Thompson, William Irwin (1974) Pasajes sobre la Tierra . Harper & Row.
• Tolle, Eckhart (2006) El retiro de Findhorn de Eckhart Tolle: Encontrar la quietud en medio del mundo . New World Library. (Libro con 2 DVD) ISBN 978-1-57731-509-4
• Walker, Alex (Ed.) (1994) El reino interior: Una guía para el trabajo espiritual de la comunidad Findhorn . Findhorn Press. ISBN 0-905249-99-2.
• Varios (2008) Findhorn Garden Story: Una nueva edición a color del clásico en blanco y negro . 3.ª edición. Findhorn Press. ISBN 978-1-84409-135-5

• Mi cena con Andre (1981) - Andre Gregory habla de su experiencia en Findhorn.
• Sigue el arcoíris hasta Findhorn (2010) - Un documental sobre la comunidad de Findhorn.
• La historia hasta ahora (2014) - Las voces de los residentes, becarios y visitantes de la Fundación durante los últimos 52 años.
• Un recorrido por la comunidad de la Fundación Findhorn (2016): la historia, los edificios y los proyectos de la comunidad.
• Mi lugar feliz , temporada 1, episodio 1 ("Tierras altas escocesas con Alan Cumming") (2025)