Fernand Braudel

Fernand Paul Achille Braudel ( en francés: [ fɛʁnɑ̃ bʁodɛl ] ; 24 de agosto de 1902 – 27 de noviembre de 1985) fue un historiador francés. Su obra se centró en tres proyectos principales: El Mediterráneo (1923-1949, y luego 1949-1966), Civilización y capitalismo (1955-1979) y La identidad de Francia (1970-1985). Fue miembro de la Escuela de los Annales , centro de historiografía e historia social francesa, durante las décadas de 1950 y 1960.

Braudel enfatizó el papel de los factores socioeconómicos a gran escala en la construcción y escritura de la historia. ^{[ 2 ]} En una encuesta de 2011 realizada por la revista History Today , fue nombrado el historiador más importante de los últimos 60 años. ^{[ 3 ]}

Braudel nació en Luméville-en-Ornois, en el departamento del Mosa , Francia. ^{[ 4 ]} Creció en un entorno rural preindustrial con su abuela hasta que, a los siete años, se reunió con su padre en París . ^{[ 4 ]} Su padre, profesor de matemáticas, lo ayudó en sus estudios. Su abuelo materno había sido comunero , y Braudel era reacio a mencionar esta rama de su familia. ^{[ 5 ]}

Braudel se educó en el Lycée Voltaire (1913-1920), donde estudió latín y griego , y en la Sorbona , donde fue alumno de Henri Hauser y obtuvo una agregación en historia en 1923. ^{[ 4 ]} Enseñó en un liceo en Constantina , en la Argelia francesa, en 1923/24, ^{[ 6 ]} donde conoció a su futura segunda esposa, Paule Pradel, ^{[ 7 ]} y luego en la Universidad de Argel hasta 1932, con una interrupción para el servicio militar en el Ejército francés del Rin en 1925/26. ^{[ 6 ]}

Durante su estancia en Argelia, quedó fascinado por el mar Mediterráneo y escribió un trabajo sobre la presencia española en el país durante el siglo XVI. ^{[ 4 ]} Allí también comenzó su tesis doctoral sobre la política exterior del rey Felipe II de España ( r. 1556–1598 ), ^{[ 4 ]} con investigación de archivo en el Archivo General de Simancas en el verano de 1927. Visitó varios archivos alrededor del Mediterráneo, incluyendo Venecia , Valencia y finalmente Dubrovnik en 1936/37, y microfilmó documentos con la ayuda de su esposa. ^{[ 7 ] [ 8 ]} De 1932 a 1935 enseñó en los liceos (escuelas secundarias) de Pasteur , Condorcet y Henri-IV de París . ^{[ 4 ]} Durante este período conoció a Lucien Febvre , cofundador de la revista Annales (1929). ^{[ 9 ]}

Hacia 1900, los franceses habían consolidado su influencia cultural en Brasil con la creación de la Academia Brasileña de Bellas Artes. Sin embargo, São Paulo aún carecía de una universidad, y en 1934, el francófilo Julio de Mesquita Filho invitó al antropólogo Claude Lévi-Strauss y a Braudel a colaborar en su desarrollo. El resultado fue la creación de la nueva Universidad de São Paulo el 25 de enero de 1934. Braudel partió hacia Brasil en marzo de 1935, tras el nacimiento de su hija, y ocupó el puesto que había dejado vacante Émile Coornaert . Trabajó dentro del marco ideológico del panlatinismo promovido por el Estado , parte de la misión civilizadora francesa , y ayudó a las élites de São Paulo en su proyecto de alcanzar la hegemonía social y nacional. ^{[ 10 ]} Entre sus colegas se encontraban João Cruz Costa , Roberto Simonsen y Caio Prado Júnior . ^{[ 11 ]} A las conferencias vespertinas de los profesores franceses asistieron el gobernador de la ciudad, Armando de Sales Oliveira, y el mariscal Cândido Rondon . ^{[ 12 ]}

Braudel aprovechó su estancia para la experimentación intelectual y más tarde afirmó que su tiempo en Brasil había sido el "mejor período de su vida". ^{[ 13 ]} Braudel quedó fascinado con el rápido crecimiento vertical de São Paulo a principios de la era Vargas ^{[ 14 ] [ a ]} ​​y destacó las afirmaciones de los académicos paulistas de que "no existe cuestión social " en el nuevo mundo. ^{[ 15 ]} A diferencia de Lévi-Strauss, no apoyó activamente a la Alianza de Liberación Nacional , respaldada por los comunistas , sino que adoptó una posición más centrista. ^{[ 16 ]} Comparó favorablemente a Brasil —debido a su "maleabilidad social" y su desarrollo como una "joven civilización europea"— con Argelia e incluso con Estados Unidos en su obra de 1937, El concepto de un país nuevo . ^{[ 17 ]} Más tarde, llamaría a Argelia, con su población "ineducable", ^{[ 18 ]} "un Brasil fallido". ^{[ 19 ]}

En 1937, Braudel regresó a París desde Brasil. Pasó los veinte días de travesía marítima en compañía de Febvre y su familia, ya que ambos habían reservado pasaje en el mismo barco. ^{[ 9 ] [ 4 ]} Braudel cayó así bajo la influencia de la Escuela de los Annales. En 1938 ingresó en la École pratique des hautes études como profesor de historia. ^{[ 4 ]} Trabajó con Febvre, quien más tarde leería las primeras versiones de la obra magna de Braudel y le brindaría asesoramiento editorial. Comenzó a escribir su libro sobre el Mediterráneo de Felipe II en la casa de Febvre en el Jura . ^{[ 20 ]} Solo tomó postura sobre la política actual cuando expresó su condena del Acuerdo de Múnich en 1938. ^{[ 21 ]}

Al estallar la guerra en 1939, fue llamado a filas y el 29 de junio de 1940 fue hecho prisionero como teniente del 156.º Regimiento de Infantería por los alemanes en los Vosgos . ^{[ 22 ] [ 4 ] [ 23 ]} Inicialmente estuvo recluido en un campo de prisioneros de guerra en Neuf-Brisach y luego en el Oflag XII-B en la ciudadela de Maguncia . ^{[ 22 ]} En Maguncia, se convirtió en rector de la universidad del campo, lo que le granjeó un trato respetuoso (por Magnifizenz ) por parte de las autoridades del campo y el derecho a tomar prestados libros y revistas de la bien surtida biblioteca municipal para su investigación. Bajo el Convenio de Ginebra, recibía su paga, que utilizaba para comprar libros alemanes (por ejemplo, las obras de Werner Sombart y Max Weber ), y podía encargar material de Francia, incluida la colección completa de los Annales . ^{[ 24 ]}

En junio de 1942, sospechoso de participación " gaullista " (es decir, de la Resistencia francesa ), fue trasladado a un campo para prisioneros de categoría especial ( Oflag XC ) cerca de Lübeck , donde permaneció durante el resto de la guerra. ^{[ 25 ]} En el campo, entabló amistad con algunos clérigos católicos ^{[ 26 ]} y con el historiador Henri Brunschwig . ^{[ 27 ] [ b ]} Braudel redactó su gran obra La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II ( El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II ) sin acceso a su colección personal de libros y notas, lo que lo obligó a confiar en ese sentido en su prodigiosa memoria. ^{[ 28 ] [ 23 ]} Según su propio relato, la perspectiva a largo plazo que adoptó fue en parte una reacción "existencial directa" a las inquietantes noticias de la guerra. Al «elegir la posición de Dios Padre mismo como refugio», buscó afirmar la «perdurabilidad y majestuosa inmovilidad» del Mediterráneo frente a la «fugaz aparición» de acontecimientos políticos que asociaba con la «miseria diaria» del campo. ^{[ 23 ]} Envió cuadernos de copia completos a Febvre en París ^{[ c ]} , primero aparentemente a través de la Cruz Roja Internacional , ^{[ 31 ]} y después de obtener autorización escrita del OKW en noviembre de 1942 a través de la embajada alemana en París . ^{[ 30 ]} Ocasionalmente también envió libros a Febvre. ^{[ 30 ]} Editó su obra después de su liberación en 1945 cotejándola con el material de archivo que sobrevivió a la guerra en un contenedor de metal en el sótano de su casa de París. ^{[ 23 ]} Recortó partes de los cuadernos de copia y reorganizó el texto con nuevas inserciones, luego destruyó los manuscritos; solo ha sobrevivido un fragmento obsequiado a Febvre. ^{[ 31 ] [ 32 ]} Durante la guerra, su esposa e hijos vivieron en Argelia. ^{[ 29 ]}

Braudel se convirtió en el líder de la segunda generación de historiadores de los Annales después de 1945. Defendió su tesis en la Universidad de París en 1947. ^{[ 33 ]} Ese año, junto con Febvre y Charles Morazé , obtuvo financiación del gobierno francés y de la Fundación Rockefeller (que previamente había apoyado a la École libre des hautes études en Nueva York durante la guerra) para establecer la Sexta Sección de Ciencias Económicas y Sociales en la École pratique des hautes études (EPHE), que luego se convirtió en el centro de toda la investigación histórica en Francia. ^{[ 34 ]} En 1948, se estableció allí el Centre de recherches historiques , con Braudel como su director. ^{[ 35 ]} En 1949 fue elegido por los profesores del Collège de France como uno de ellos tras la jubilación de Febvre. Cofundó la revista académica Revue économique en 1950. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Tras la muerte de Febvre en 1956, se convirtió en jefe de la Sección Sixième de la EPHE y atrajo a académicos como Roland Barthes y Jacques Lacan a unirse a sus actividades. En 1957, se convirtió en redactor jefe de los Annales , lo que consolidó su ascenso a una influencia sin parangón en el desarrollo de los estudios históricos en Francia durante la posguerra. ^{[ 35 ]} En 1960, recibió un millón de dólares adicionales de la Fundación Ford. ^{[ 38 ]}

En 1962, él y Gaston Berger utilizaron la subvención de la Fundación Ford y fondos gubernamentales para crear una nueva fundación independiente, la Fondation Maison des Sciences de l'Homme (FMSH), que Braudel dirigió desde 1970 hasta su muerte. Su sede se encontraba en el edificio conocido como "Maison des Sciences de l'Homme" . La FMSH centró sus actividades en la creación de redes internacionales para difundir el enfoque de los Annales al resto de Europa y al mundo. En 1972, Braudel cedió toda responsabilidad editorial sobre la revista Annales , pero su nombre permaneció en la cabecera.

En 1962, Braudel escribió Una historia de las civilizaciones como base para un curso de historia, pero su rechazo de la narrativa tradicional basada en eventos fue demasiado radical para el Ministerio de Educación francés , que a su vez lo rechazó. ^{[ 39 ]}

Se jubiló en 1968. En 1975, la Sexta Sección se transformó en la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales , una institución pública de educación superior por derecho propio. En 1984 fue elegido miembro de la Academia Francesa y su discurso de investidura fue pronunciado por Maurice Druon .

Su primer libro, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II (1949) ( El Mediterráneo y el mundo mediterráneo en la época de Felipe II ) fue el más influyente y ha sido descrito como un "punto de inflexión". ^{[ 40 ]}

Para Braudel, no existe un único mar Mediterráneo. Hay muchos mares, de hecho, una vasta y compleja extensión en la que los hombres se desenvuelven. La vida transcurre en el Mediterráneo: la gente viaja, pesca, libra guerras y se ahoga en sus diversos contextos, y el mar se articula con las llanuras y las islas. La vida en las llanuras es diversa y compleja; el sur, más pobre, se ve afectado por la diversidad religiosa ( catolicismo e islam ), así como por las intrusiones, tanto culturales como económicas, del norte. En otras palabras, el Mediterráneo no puede entenderse independientemente de lo que le es ajeno. Cualquier adhesión rígida a sus límites falsea la realidad.

El primer nivel temporal, el geográfico, es el del entorno, con su cambio lento, casi imperceptible, su repetición y sus ciclos. Dicho cambio puede ser lento, pero es irresistible. El segundo nivel temporal comprende la historia social, económica y cultural a largo plazo, donde Braudel analiza la economía mediterránea, las agrupaciones sociales, los imperios y las civilizaciones. El cambio en este nivel es mucho más rápido que el del entorno. Braudel examina dos o tres siglos para detectar un patrón particular, como el auge y la caída de diversas aristocracias. El tercer nivel temporal es el de los acontecimientos ( histoire événementielle ). Esta es la historia de los individuos con nombre. Para Braudel, este es el tiempo de las apariencias y los efectos engañosos. Es el tiempo de la corta duración propiamente dicha y el tema central de la Parte 3 de El Mediterráneo , que trata sobre "acontecimientos, política y personas".

El Mediterráneo de Braudel se centra en el mar, pero, igualmente importante, también lo hacen el desierto y las montañas. El desierto propicia una organización social nómada donde toda la comunidad se desplaza; la vida en la montaña es sedentaria. La trashumancia, el movimiento de la montaña a la llanura o viceversa durante una estación determinada, es también una característica constante de la vida mediterránea.

La vasta visión panorámica de Braudel se valió de conocimientos de otras ciencias sociales, empleó el concepto de larga duración y restó importancia a eventos específicos. Fue ampliamente admirada, pero la mayoría de los historiadores no intentaron replicarla y, en cambio, se centraron en sus monografías especializadas. El libro impulsó decisivamente el estudio del Mediterráneo y elevó drásticamente el prestigio mundial de la Escuela de los Annales .

En la segunda edición de su libro de 1966, que profundizó en la búsqueda de precisión científica mediante la cuantificación económica, Braudel afirmó que durante los veinte o treinta años anteriores "la cadena de acontecimientos económicos y sus coyunturas a corto plazo" se había establecido como una alternativa menos obvia a la tradicional "cadena de acontecimientos políticos". ^{[ 41 ]}

La segunda edición tuvo una tirada de 70 000 ejemplares, en contraste con los 2500 de la primera. ^{[ 42 ]} Fue solo con la publicación de la traducción al inglés de la segunda edición de su libro que la obra de Braudel comenzó a tener repercusión en la erudición angloparlante. ^{[ 43 ]}

Después de La Méditerranée , la obra más famosa de Braudel es Civilisation Matérielle, Économie et Capitalisme, XV ^e -XVIII ^e ("Civilización y capitalismo, siglos XV-XVIII"). El primer volumen se publicó en 1967 y se tradujo al inglés en 1973. El último de los tres volúmenes apareció en 1979. ^{[ 44 ]} La obra es una historia a gran escala del mundo moderno preindustrial que se centra en cómo la gente común hacía funcionar las economías. Como todas las demás obras importantes de Braudel, mezcla material económico tradicional con una descripción detallada del impacto social de los acontecimientos económicos en diversas facetas de la vida cotidiana, incluyendo la comida , la moda y otras costumbres sociales .

El tercer volumen, subtitulado «La perspectiva del mundo», estuvo fuertemente influenciado por la obra de académicos alemanes como Werner Sombart . En él, Braudel analiza el impacto de los centros del capitalismo occidental en el resto del mundo. Braudel escribió la serie como una forma de explicar la modernidad y, en parte, como una refutación de la visión marxista de la historia. ^{[ 45 ]}

Braudel analizó la idea de los ciclos a largo plazo en la economía capitalista que, según él, se desarrollaban en Europa en el siglo XII. Ciudades específicas y, posteriormente, estados-nación, se sucedieron secuencialmente como centros de estos ciclos: Venecia entre los siglos XIII y XV (1250-1510); Amberes y Génova en el siglo XVI (1500-1569 y 1557-1627, respectivamente); Ámsterdam entre los siglos XVI y XVIII (1627-1733); y Londres (e Inglaterra) en los siglos XVIII y XIX (1733-1896). Utilizó el término «estructuras» para referirse a diversas estructuras sociales , como comportamientos organizados, actitudes y convenciones, así como estructuras físicas e infraestructuras. Sostuvo que las estructuras establecidas en Europa durante la Edad Media contribuyeron al éxito de las culturas europeas actuales. Atribuyó gran parte de ello a la independencia histórica de las ciudades-estado, que, aunque posteriormente fueron subyugadas por estados geográficos más grandes, no siempre fueron completamente suprimidas, probablemente por razones de utilidad.

Braudel sostiene que los capitalistas han sido típicamente monopolistas y no, como se suele suponer, empresarios que operan en mercados competitivos. Argumentó que los capitalistas no se especializaron ni utilizaron mercados libres, divergiendo así tanto de las interpretaciones liberales ( Adam Smith ) como marxistas . En opinión de Braudel, el Estado en los países capitalistas ha servido como garante de los monopolistas en lugar de protector de la competencia, como se suele presentar. Afirmó que los capitalistas han contado con el poder y la astucia a su favor, al oponerse a la mayoría de la población. ^{[ 46 ]}

Una estructura agraria es una estructura a largo plazo en la concepción braudeliana del concepto. A mayor escala, la estructura agraria depende más de factores regionales, sociales, culturales e históricos que de las actividades emprendidas por el Estado. ^{[ 47 ]}

El último y más personal libro de Braudel fue L'Identité de la France ( La identidad de Francia ), que quedó inconcluso al momento de su muerte en 1985. ^{[ 45 ]} A diferencia de muchos de sus otros libros, en este no oculta su profundo amor por su país y comenta al principio que había amado a Francia como si fuera una mujer. Reflejando su interés por la larga duración , la preocupación de Braudel en L'Identité de la France se centraba en los siglos y milenios, en lugar de los años y décadas. Braudel sostenía que Francia es producto no de su política o economía, sino de su geografía y cultura, una tesis que había explorado en un libro de amplio alcance que integraba el bourg y el patois: histoire totale en un amplio panorama tanto del lugar como del tiempo.

L'Identité de la France estuvo muy teñida de una nostalgia romántica, ya que Braudel defendió la existencia de una France profonde , una "Francia profunda" basada en la mentalidad campesina , que a pesar de toda la agitación de la historia francesa y la Revolución Industrial, ha sobrevivido intacta hasta el presente. ^{[ 45 ]}

En este libro, expresó la convicción de que la economía es "la más científica de las ciencias del hombre", mientras que la historia es simplemente una ciencia imperfecta. ^{[ 41 ]}

Según Braudel, antes del enfoque de los Annales , la escritura de la historia se centraba en la courte durée (periodo corto) o en la histoire événementielle (historia de acontecimientos).

Sus seguidores admiraban su uso del enfoque de larga duración para enfatizar los efectos lentos y a menudo imperceptibles del espacio, el clima y la tecnología en las acciones de los seres humanos en el pasado. ^{[ d ]} Los historiadores de los Annales , después de vivir dos guerras mundiales y grandes convulsiones políticas en Francia, se sentían muy incómodos con la noción de que múltiples rupturas y discontinuidades crearan la historia. Preferían enfatizar la inercia y la larga duración , argumentando que las continuidades en las estructuras más profundas de la sociedad eran centrales para la historia. Las convulsiones en las instituciones o la superestructura de la vida social eran de poca importancia, pues la historia, argumentaban, está más allá del alcance de los actores conscientes, especialmente de la voluntad de los revolucionarios . Rechazaron la idea marxista de que la historia deba usarse como una herramienta para fomentar y promover revoluciones. ^{[ 48 ]} El propio Braudel, defensor del materialismo histórico , rechazó la dialéctica marxista , enfatizando la igual importancia de la infraestructura y la superestructura , las cuales reflejaban realidades sociales, económicas y culturales duraderas. Las estructuras de Braudel, tanto mentales como ambientales, determinan el curso a largo plazo de los acontecimientos al restringir las acciones sobre los seres humanos y realizadas por ellos durante un período lo suficientemente largo como para que escapen a la conciencia de los actores involucrados.

Una característica del trabajo de Braudel fue su compasión por el sufrimiento de las personas marginadas. ^{[ 49 ]} Articuló la idea de que la mayoría de las fuentes históricas que se conservan provienen de las clases ricas e instruidas. Enfatizó la importancia de las vidas efímeras de esclavos, siervos, campesinos y pobres urbanos, y demostró sus contribuciones a la riqueza y el poder de sus respectivos amos y sociedades. Su obra a menudo estaba ilustrada con representaciones contemporáneas de la vida cotidiana y rara vez con imágenes de nobles o reyes. Optó por enfatizar las limitaciones de la acción humana —como señaló J.H. Elliott en una reseña de su primer libro—, «el Mediterráneo de Braudel es un mundo que no responde al control humano», de modo que «las montañas de Braudel mueven a sus hombres, pero nunca sus hombres a las montañas». ^{[ 50 ]} Esta preferencia por las explicaciones objetivas a expensas de las decisiones humanas podía llevar a Braudel a conclusiones dudosas, como cuando afirmó que la superpoblación fue la razón principal de la expulsión de los judíos de España , Portugal y Sicilia a principios del siglo XV. ^{[ 50 ]}

Braudel es considerado un precursor de la teoría de los sistemas-mundo . ^{[ 51 ]}

• La Méditerranée et le Monde méditerranéen a l'époque de Philippe II , 3 vols. (1949; segunda edición, revisada y aumentada, 1966) ^{[ 55 ]}

vol. 1: La parte del medio ISBN 2-253-06168-9

vol. 2: Destinos colectivos y movimientos de conjunto ISBN 2-253-06169-7

vol. 3: Les événements, la politique et les hommes ISBN 2-253-06170-0

• Escritos sobre la historia (1969) ISBN 2-08-081023-5
• Civilización matérielle, economía y capitalismo, xv ^e et xviii ^e siècles

vol. 1: Las estructuras del cotidiano (1967) ISBN 2-253-06455-6

vol. 2: Los juegos del intercambio (1979) ISBN 2-253-06456-4

vol. 3: El tiempo del mundo (1979) ISBN 2-253-06457-2

• L'identité de la France , 3 vols. (1986)

vol. 1: Espacio e historia

vol. 2: Les hommes et les choses, première partie, le nombre et les fluctuations longues

vol. 3: Les hommes et les choses, seconde partie, une "économie paysanne" jusqu'au XXe siècle

• Grammaire des civilizaciones (1987; publicado por primera vez en Suzanne Baille, Fernand Braudel y Robert Philippe , Le Monde actuel  : histoire et civilisations. Classes terminales, propédeutique, clases préparatoires aux grandes écoles , París: Belin , 1963)
• Le Modèle italien (1989; publicado por primera vez en italiano como 'L'Italia fuori d'Italia: Due secoli e tre Italie' en Storia d'Italia , vol. 2.2, ed. Corrado Vivanti y Ruggiero Romano , Torino: Einaudi 1974; reimpreso por separado como Il secondo Rinascimento: Due secoli e tre Italie , Torino: Einaudi 1986)
• Les Mémoires de la Méditerranée  : préhistoire et antiquité (1998, editado por Roselyne de Ayala y Paule Braudel, con notas de Jean Guilaine y Pierre Rouillard )

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