Fátima bint Musa

Fatima bint Musa ( árabe : فَاطِمَة بِنْت مُوسَىٰ , romanizado :  Fāṭima bint Mūsā ), alrededor de 790-816 d.C. , comúnmente conocida como Fatima al-Ma'suma (árabe: فَاطِمَة ٱلْمَعْصُومَة , romanizado:  Fāṭima al-Maʿṣūma , lit.  'Fátima, la inmaculada'), era hija de Musa al-Kazim ( m.  799 ) y hermana de Ali al-Rida ( m.  818 ), el séptimo y octavo imanes. en Doce chiítas . Una joven Fátima abandonó su ciudad natal de Medina alrededor del año 816 para visitar a su hermano al-Rida en Merv , pero enfermó en el camino y murió en Qom , ubicada en el actual Irán . Es venerada por su piedad en el chiismo duodecimano y su El santuario de Qom es un importante destino de peregrinación.

Fátima nació alrededor del año 790 d. C. en Medina , hija de Musa al-Kazim , el séptimo imán del chiismo duodecimano . ^[1] Cuando Musa murió en 799 en la prisión del califa abasí Harun al-Rashid ( r.  786-809 ), posiblemente envenenado, ^[2] un grupo significativo de sus seguidores aceptó el imamato de su hijo Ali al-Rida , hermano de Fátima. ^[3] En 816, al-Rida fue convocado a Jorasán por el califa abasí al-Ma'mun ( r.  813-833 ), quien lo designó como heredero aparente en 817, posiblemente para mitigar las frecuentes revueltas chiítas . ^[4] Fátima luego se dispuso a unirse a su hermano en Merv , pero enfermó en el camino en la ciudad sunita de Saveh . Allí pidió que la llevaran a la cercana ciudad chiita de Qom , donde murió unos días después, ^[1] posiblemente después de diecisiete días. ^[5] Otro relato afirma que una figura chiita local llamada Musa ibn Khazraj al-Ash'ari trajo a Fátima a Qom y la hospedó durante sus últimos días. ^[5] También hay algunos informes de que Fátima fue envenenada, ^{[5] [6]} aunque no se mencionan en Tarikh-e Qom , una historia de Qom escrita en 988 por Hasan ibn Muhammad Qomi. ^[5] Fátima murió así en 816, ^{[1] [5]} o en 817. ^[7] Su edad en ese momento no se conoce con certeza, pero debe haber tenido al menos veintiún años, considerando que su padre Musa fue encarcelado por última vez en 795 hasta su muerte en 799. ^[5]

Fátima es conocida por el título de al-Ma'suma (árabe: ٱلْمَعْصُومَة , lit.  'la inmaculada, la infalible'). ^[1] No se sabe con certeza cuándo y cómo recibió este título, pero ya se hacía referencia a ella como tal en una orden emitida por Jahan Shah ( r.  c. 1438-1467 ), el rey de Irán del siglo XV . ^[5] Fátima es venerada como la "encarnación de las virtudes femeninas" en el chiismo duodecimano, ^[8] donde se la reconoce por su piedad y erudición religiosa, y a menudo se la compara con Fátima bint Muhammad ( m.  632 ), hija del profeta islámico Mahoma ( m.  632 ). Es venerada por los duodecimanos como una santa que intercedería en el Día del Juicio y realiza milagros, como curar a quienes padecen enfermedades incurables. ^[1]

Fátima fue enterrada fuera de Qom en un terreno propiedad de Musa al-Ash'ari, que luego se convirtió en una dotación pública. La casa donde se alojó, el lugar de sus oraciones, se convirtió en una mezquita fuera de Qom. ^[5] Su santuario ha sido desarrollado por generaciones sucesivas, ^{[9] [10]} patrocinadas por los Buyids ( r.  934-1062 ) y los Seljuks ( r.  1037-1194 ), ^[11] así como por los Qara Qoyunlus ( r.  1374-1468 ) y los Aq Qoyunlus ( r.  1378-1503 ). ^[12] El imponente complejo actual, sin embargo, data en gran parte de las eras Safavid ( r.  1501-1736 ) y Qajar ( r.  1789-1925 ). ^[12]

Qom debe su condición de destino de peregrinación al santuario de Fátima al-Ma'suma, ^[12] y la peregrinación a su santuario se fomenta en las tradiciones atribuidas a su hermano al-Rida y su hijo Muhammad al-Jawad ( fallecido en  835 ), el noveno imán del chiismo duodecimano. ^[13] Así, la ciudad se convirtió en un importante centro de actividad y aprendizaje chií a partir del siglo VIII en adelante, ^[14] alcanzando su apogeo en el siglo X, hasta que fue destruida en 1224 durante la primera invasión mongol de Persia . ^[15] El historiador persa Hamdallah Mustawfi encontró la ciudad en ruinas en su visita en el siglo XIV, ^[6] pero resurgió durante el período safávida. ^[15] En particular, el santuario fue desarrollado aún más en 1519 por Shah Bigum, la hija del rey safávida Ismail I ( r.  1501-1524 ), ^[1] mientras que el rey safávida Abbas I ( r.  1588-1629 ) apoyó financieramente el santuario y construyó allí una escuela y un hospicio para peregrinos. ^{[15] [16] [1]} Lo hizo en parte para alentar la peregrinación a los santuarios chiítas dentro de su territorio justo antes de que los otomanos sunitas establecieran en 1638 su gobierno sobre Irak , donde se encuentran los santuarios de la mayoría de los imanes chiítas. ^[15] La escuela de derecho teológico allí fue fundada en 1533, ^[15] conocida como Feyziyya en honor al filósofo de la era safávida Mohsen Fayz Kashani ( m.  1680 ). ^{[15] [12]} Qom se benefició más tarde de su proximidad a Teherán , la residencia real de los Qajars, quienes desarrollaron aún más el santuario y enterraron a sus muertos en la ciudad. ^[15] El jurista de la era Qajar Mirza-ye Qomi ( fallecido en  1815 ) ayudó particularmente a elevar el perfil académico de la escuela del seminario. ^[12] Otra fase de crecimiento comenzó con la llegada de Abdolkarim Haeri Yazdi ( fallecido en  1937 ) en 1921, quien fundó el actual centro teológico ( hawza-ye elmiyye ). ^{[12] [17]} Entre sus estudiantes estaba Ruhollah Khomeini ( fallecido en  1989 ), quien lideró la revolución iraní en 1979. ^[12]