
Fatagar ( amárico : ፈጠጋር) fue una provincia histórica que separaba los dominios musulmanes y cristianos en el Cuerno de África medieval . [1] En el siglo XI era parte de los estados musulmanes, luego fue invadida por el reino cristiano liderado por el emperador Amda Seyon I , después de lo cual serviría como distrito central y hogar de múltiples gobernantes del Imperio etíope en el siglo XV. [2] [3] [4]
Ubicación
El ahora extinto grupo étnico maya habitó una vez Fatagar. [5] [6] En la década de 1560 Fatagar operaba alternando entre dos centros: Dembiya y Oda Nabi. Fatagar separaba Ifat de Shewa y estaba al sur del reino de Lasta, delimitado por la región de Endagabatan en el noroeste. [7] [8] También se describe como ubicado en el este de Etiopía, donde también existían varios reinos, como Ifat, Mora, Dawaro , Hadiya y Bale . [9] El área ahora es parte de la moderna Shewa al sureste de Adís Abeba.

Historia temprana
Establecimiento y primeras campañas
Fatagar fue fundada durante la llegada del Islam a Etiopía Oriental a principios del siglo X, junto con otros confederados de Zeila como Adal , Ifat , Shewa , Mora y Dawaro . [10] [11] Era una gran provincia y uno de los aliados más fuertes de Ifat; este último la utilizó como palanca contra el resto de Etiopía, ya que para llegar a Ifat, el Imperio etíope tuvo que pasar por varios otros reinos, incluido Fatagar. Ifat envió gobernadores y asesores al sultanato para liderar a sus aliados musulmanes. [12]
Conquista
El emperador abisinio Amda Seyon I atacó los estados musulmanes que rodeaban su imperio etíope , conquistándolos todos y convirtiéndolos en tributarios de su corte real, y Fatagar cayó junto con Ifat, Dawaro, Bale, Wej y muchos otros. [13] Un gobernante de Fatagar, Ras Azmach Islamo, se ganó su nombre luchando contra sus compañeros musulmanes, entre otras hazañas notables. [14]
Jarecho (era Zway)
Otro gobernante destacado fue Ras Amdu de la dinastía Zway de Wej; según una crónica, su reputación fue suficiente para disuadir a los abisinios de invadir Fatagar. La crónica registra esta declaración: "Que también tengamos la protección de los musulmanes para lograr nuestros objetivos, y traerlos para que nuestra religión no sea cambiada. Pero hay un Garad (Ras) Amdu, y mientras viva los musulmanes serán débiles y estarán asustados". Esto los llevaría a conspirar contra él y a planear difundir el rumor de que el rey se acostó con la reina Eleni de Abisinia . Con esto Amdu se puso furioso y dirigió un ejército desde Wej hasta Fetegar, y también hizo campaña contra los mayas. Amdu invadió Fetegar y varios otros reinos, [15] derrotando decisivamente a los musulmanes; sin embargo, en su campaña, el rey abisinio Eskender acudió al apoyo de los musulmanes. Eskender capturó a Amdu y lo mató. El sobrino de Amdu, Welde Sulis, sucedió a Amdu; cuando conoció a Eskender, juró no perdonarlo.
Después de la muerte de Amdu, Fatagar cumplió un papel importante para el Imperio etíope. Dawit I y sus sucesores se quedaron en Fatagar durante mucho tiempo en Tobya ( Ifat , Fatagar). El reino sirvió como lugar de nacimiento de los futuros emperadores Zara Yaqob , Eskender . El emperador Na'od luego haría de Tobya y Zway su capital. [16] [17] [18] [19]
Historia posterior
Más tarde, a mediados del siglo XVI, Fatagar fue invadido por el imán de Harar , Ahmed Gragn . [20] Cuando murió, uno de sus generales, Garad Abbas, no siguió sus órdenes e invadió Fatagar. Invadiría muchos reinos, pero su campaña fue detenida por el emperador Gelawdewos . [21] Después de la muerte de Garad Abbas, Gelawdewos invadió todas las provincias y reinos musulmanes excepto Harar. Entre los reinos que conquistó estaban Dawaro, Fatagar, Bali y Hadiya. El rey etíope se centró entonces en el lado suroeste de Etiopía, y allí, Nur ibn Mujahid encontró una oportunidad para la yihad. Nur invadió Bale y Dawaro. Planeó invadir Fatagar a continuación, pero el gobernador etíope Fanu'el derrotó decisivamente a Nur en el año 1550. Sin embargo, la guerra no terminó allí. Ras Fanu'el hizo campaña más en territorio musulmán y empujó al ejército Harari de regreso a Adal. El gobernador etíope invadió territorios musulmanes y tomó muchos bienes. [22] Nur sufrió mucho daño en su primera campaña; le tomó nueve años recuperarse, pero luego reunió un ejército de 1800 jinetes y 500 fusileros y numerosos espadachines y arqueros, e invadió Fatagar. [23] Gelawdewos vio a Nur como una amenaza, por lo que envió a Hamalmal, gobernador de Kambata , y a Ras Fasil para destruir Harar. Lo que no sabía era que Nur estaba haciendo campaña en Kaffa. Los dos gobernadores saquearon Harar. [24] Después de enterarse de que Nur había marchado a Fatagar, Gelawdewos llevó su brazo a Nech Sar. Los dos ejércitos se encontraron el 23 de marzo de 1559, en la batalla de Fatagar , y se dice que un fusilero Harari disparó al monarca, pero él siguió luchando. Un grupo de caballería Harari lo atacó y lo mataron. [25]
Referencias
- ^ Historia de Harar (PDF) . pag. 62.
- ^ Davis, Asa (1963). "LA YIHĀD DEL SIGLO XVI EN ETIOPÍA Y SU IMPACTO EN SU CULTURA (Primera parte)". Revista de la Sociedad Histórica de Nigeria . 2 (4): 567– 592. JSTOR 41856679.
- ^ Braukamper, Ulrich; Braukämper, Ulrich (2002). Historia y cultura islámicas en el sur de Etiopía: ensayos recopilados. LIT Verlag Münster. pag. 40.ISBN 9783825856717.
- ^ HISTORIA DE ETIOPÍA Y EL CUERNO (Hist. 102)PARA ESTUDIANTES DE INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR (PDF) . Ministerio de Ciencia y Educación Superior. p. 49.
- ^ Una revista de estudios Oromo. Vista de fragmento: Brakumper. 2008. pág. 210 .
- ^ Un río de bendiciones, Ensayos en honor a Paul Baxter. Vista de fragmento: David Brokensha, Paul Trevor William. 1994. p. 52 .
- ^ Endagabatan. Enciclopedia Aethiopica.
- ^ Atlas del año 1000. John Man. 2009. pág. 119. ISBN 9780674541870.
- ^ Historia africana desde los tiempos más remotos hasta la independencia . Vista de fragmento: Phillip.D.Curtin. 1995.
- ^ Ensayos sobre la historia regional de las zonas fronterizas etíopes desde la antigüedad hasta finales del siglo XVIII . Red Sea Press (Asmara, Eritrea): Pankhurst. 1997.
- ^ África en los siglos XII y XVI . Vista parcial: Djibril Tamsir. 1984. p. 427.
- ^ Tierras fronterizas . Pankhurst. pág. 42.
- ^ Cultura y costumbres de Etiopía. Salomón Addis Getahun, Wudu Tafet kassu. 2014. pág. 55.ISBN 9780313086069.
- ^ Estudios del noreste de África. Vista de fragmento. 1998. pág. 42.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - ^ Iglesia y estado en Etiopía . Prensa de Clarendon de la Universidad de Oxford: Tadesse Tamrat. 1972. pág. 286.
- ^ Actas del noveno congreso internacional . Vista de fragmento. 1988. p. 105.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - ^ Lincei, Accademia Nazionale dei (1974). Problemas actuales. 550. págs. Vista de fragmentos.
{{cite book}}: CS1 maint: ubicación ( enlace ) CS1 maint: ubicación del editor faltante ( enlace ) - ^ Lincei, Accademia Nazionale dei (1974). Problemas actuales. pag. 551.
- ^ Lincei, Accademia Nazionale dei (1974). Problemi attuali Di scienza de cultura quaderno. Vista de fragmentos. pag. 549.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - ^ La historia de África según Cambridge. Oliver. 1975. pág. 172. ISBN 9780521209816.
- ^ Fronteras etíopes . Biblioteca del Congreso: Pankhurst. 1997. pág. 201.
- ^ La Crónica . Salomón. págs. 22, cap. 38.
- ^ La Crónica . Salomón. págs. 246, cap. 84.
- ^ Una historia del Oromo Asma Giyorgis y su obra Historia de los Galla y el reino de Sawa. Editado y traducido Bairu tafla . Bairu Tafla.
- ^ Fronteras etíopes . Pankhurst. pág. 246.