Pseudo-Isidore

Pseudo-Isidoro es el nombre convencional del autor (o autores) desconocido de la época carolingia responsable de un extenso corpus de falsificaciones influyentes . El objetivo principal de Pseudo-Isidoro era brindar a los obispos acusados ​​una serie de protecciones legales que equivalían a una inmunidad de facto ante el juicio y la condena; asegurar la autonomía episcopal dentro de la diócesis; y defender la integridad de los bienes de la Iglesia. Las falsificaciones lograron este objetivo, en parte, al pretender ampliar la jurisdicción legal del Obispo de Roma . ^{[ 1 ]}

Pseudo-Isidore utilizó diversos seudónimos, pero métodos de trabajo similares, una base de fuentes relacionadas y una visión común unifican todas sus obras. La falsificación más exitosa de Pseudo-Isidore, conocida como las Falsas Decretales , se describe a sí misma como compilada por un tal Isidorus Mercator (en español: Isidoro el Mercader). Se trata de una vasta colección legal que contiene muchas piezas auténticas, pero también más de 90 decretales papales falsificadas . Pseudo-Isidore también produjo un compendio de legislación secular falsificada que pretendía ser las leyes de Carlomagno y Luis el Piadoso , bajo el seudónimo de Benedictus Levita (Benedicto el Diácono). Casi todo lo relacionado con la identidad de Pseudo-Isidore es controvertido, pero hoy en día la mayoría coincide en que trabajó en la provincia arzobispal de Reims en las décadas anteriores a 850 y que realizó importantes investigaciones en la biblioteca del monasterio de Corbie . ^{[ 2 ]}

Pseudo-Isidoro trabajó en el segundo cuarto del siglo IX, en la provincia arzobispal de Reims . Un candidato probable es una ordenación de Ebbo , entonces arzobispo de Reims . Sus simpatías se inclinaban hacia el episcopado franco de base. Décadas de reforma eclesiástica patrocinada por la realeza habían contribuido sustancialmente a la prominencia e importancia política de los obispos francos; también contribuyeron a su vulnerabilidad legal, ya que el reinado de Luis I el Piadoso presenció una serie de sensacionales juicios y deposiciones episcopales. Pseudo-Isidoro también era heredero de una larga tradición de reforma eclesiástica carolingia, y sus falsificaciones incluyen una amplia gama de temas que reflejan las aspiraciones litúrgicas, doctrinales, educativas y administrativas francas. ^{[ 3 ]}

Una parte importante de la obra de Pseudo-Isidoro consiste en una colección de capitulares falsificados atribuidos a Carlomagno y Luis el Piadoso. Estos falsos capitulares, que consisten principalmente en extractos de fuentes bíblicas, patrísticas y legales auténticas, son falsos principalmente en el sentido de que casi ninguno de ellos fue promulgado por los reyes francos. Entre los numerosos documentos auténticos también se encuentran algunos capitulares falsificados que promueven el programa de Pseudo-Isidoro. En un prefacio, el compilador seudónimo, Benedictus Levita (Benedicto el Diácono), afirma haber encontrado estos capitulares olvidados en los archivos de la catedral de Maguncia; y que el antiguo arzobispo Otgar de Maguncia le ordenó recopilar este material para la posteridad. Dado que Benedicto parece reconocer que Otgar había fallecido al momento de escribir su obra, ha sido posible datar su prefacio en los años posteriores a 847. ^{[ 4 ]}

Pseudo-Isidoro también elaboró ​​una pequeña serie de falsificaciones menores que encontramos como apéndices en manuscritos de las Falsas Decretales. Estas incluyen los Capitula Angilramni, una breve colección sobre procedimiento penal supuestamente entregada al obispo Angilram de Metz por el papa Adriano I ; y una serie de extractos de la versión Rusticus del Concilio de Calcedonia . ^{[ 5 ]}

Entre los nombres adoptados por Pseudo-Isidoro se encuentra Isidoro Mercator (una fusión de los nombres de Isidoro de Sevilla y Mario Mercator ). ^{[ 6 ]} Klaus Zechiel-Eckes afirma que Pseudo-Isidoro realizó importantes investigaciones en la biblioteca del monasterio de Corbie, en la diócesis sufragánea de Reims, en Amiens. ^{[ 7 ]}

Zechiel-Eckes creía que el prominente teólogo y abad de Corbie, Paschasius Radbertus (abad 842–847), debía identificarse con Pseudo-Isidoro; y que la fase inicial del trabajo sobre las falsificaciones, que constituye un subconjunto de las Falsas Decretales, se completó a finales de la década de 830. ^{[ 8 ]} Estas teorías gozaron en su momento de amplio apoyo, pero hoy en día son cada vez más cuestionadas. Eric Knibbs ha argumentado que los esquemas de datación más antiguos y tradicionales, que situaban las Falsas Decretales en la década de 840 o principios de la de 850, eran esencialmente correctos. Varias falsificaciones de decretos contienen material que pretende justificar a Ebo en su traslado episcopal al obispado de Hildesheim después de 845. ^{[ 9 ]} También se ha descubierto que las falsificaciones de decretos incorporan muchos elementos de un manuscrito de Corbie de mediados del siglo IX de las obras de Ennodio de Pavía , lo que parecería descartar cualquier fecha para las falsificaciones de decretos sustancialmente anterior a la década de 840. ^{[ 10 ]}

Se conservan más de cien manuscritos medievales que contienen material pseudo-isidoriano. La gran mayoría —alrededor de 100— contienen copias de las Falsas Decretales. ^{[ 11 ]}

La prueba definitiva de falsificación la proporcionó el predicador calvinista David Blondel , quien descubrió que los papas de los primeros siglos citaban extensamente a autores mucho posteriores y publicó sus hallazgos ( Pseudoisidorus et Turrianus vapulantes ) en 1628. ^{[ 1 ]}

• Fuhrmann, Horst. (1972–73). Einfluß und Verbreitung der pseudoisidorischen Fälschungen . Schriften der Monumenta Germaniae Historica 24/I–III (1972–73).
• Fuhrmann, Horst. «Las falsificaciones pseudo-isidorianas», en Wilfried Hartmann y Kenneth Pennington, eds. Cartas papales en la Alta Edad Media. Historia del derecho canónico medieval (2001), págs.  135-195.
• Más duro, Clara. Pseudoisidor und das Papsttum: Funktion und Bedeutung des aposotlischen Stuhls in den pseudoisidorischen Fälschungen (Colonia, 2014).
• Hartmann, Wilfried y Gerhard Schmitz, eds. ¿Fortschritt durch Fälschungen? Ursprung, Gestalt und Wirkungen der pseudoisidorischen Fälschungen. MGH Studien und Texte 31 (2002).
• Knibbs, Eric. "Ebo de Reims, Pseudo-Isidoro y la fecha de las falsas decretales," Speculum 92 (2017), págs.  144–183.
• Knibbs, Eric. "El Ennodio del Pseudo-Isidoro", Deutsches Archiv 74 (2018), págs.  1-52.
• Patzold, Steffen. Gefälschtes Recht aus dem Frühmittelalter: Untersuchungen zur Herstellung und Überlieferung der pseudoisidorischen Dekretalen (2015).
• Schön, Karl-Georg. Die Capitula Angilramni: Eine prozessrechtliche Fälschung Pseudoisidors. MGH Studien und Texte 39 (2006).
• Ubl, Karl y Daniel Ziemann, eds. ¿Fälschung als Mittel der Politik? Pseudoisidor im Licht der neuen Forschung. MGH Studien und Texte 57 (2015).
• Zechiel-Eckes, Klaus. “Ein Blick in Pseudoisidors Werkstatt: Studien zum Entstehungsprozeß der Falschen Dekretalen mit einem exemplarischen editorischen Anhang”, Francia 28 (2001), pág.  37–90.
• Zechiel-Eckes, Klaus. Fälschung als Mittel politischer Auseinandersetzung: Ludwig der Fromme (814–840) und die Genese der pseudoisidorischen Dekretalen (2011).

• Las Falsas Capitulares de Benedictus Levita , Monumenta Germaniae Historica . (en alemán y latín) .
• "Opera Omnia" de Migne Patrologia Latina, con índices analíticos. (en latín)