Ezzolied

El Ezzolied , también conocido como Cantilena de miraculis Christi (Canto de los milagros de Cristo) o Anegenge (Comienzo), es un poema del alto alemán medio temprano escrito en la década de 1060 por Ezzo, un erudito y sacerdote alemán de Bamberg . Es el primer texto poético de la Alta Edad Media que combina el alemán vernáculo con el saber latino . ^{[ 1 ]}

La "Vita Altmanni" relata que en 1065, cuando circulaban rumores sobre el inminente fin del mundo, muchas personas emprendieron una peregrinación a Jerusalén bajo el liderazgo del obispo Gunther de Bamberg , y que Ezzo compuso el poema en esta ocasión. La estrofa inicial del manuscrito de Vorau no menciona la peregrinación, sino que simplemente afirma que el obispo le ordenó a Ezzo que escribiera la canción.

Sobrevive en dos versiones , asociadas a Estrasburgo y Vorau . Barack encontró el poema en un manuscrito de Estrasburgo de finales del siglo XI; pero solo se conservan siete estrofas . La versión hallada en Vorau está completa y consta de 34 estrofas (porque, como recuerda el texto al lector, Cristo «vivió entre nosotros treinta y tres años... y la mitad del trigésimo cuarto»). ^{[ 2 ]} Además, está ampliada y la séptima estrofa de la versión de Estrasburgo es la undécima del manuscrito de Vorau. Asimismo, difieren en género, ya que parece que la versión de Estrasburgo, que tiene estrofas de igual longitud que la de Vorau, se cantaba, mientras que la versión posterior probablemente no. ^{[ 3 ]}

Según sus orígenes en Bamberg, la canción probablemente se compuso en el dialecto franconio oriental ; sin embargo, sus dos versiones, la de Estrasburgo y la de Vorau, están escritas en alemánico y bávaro respectivamente. En ella se relata con un lenguaje solemne la creación, la caída y la redención de la humanidad.

El tema del poema es la vida de Jesucristo . El concepto trinitario de Dios constituye un vínculo importante entre el principio, el desarrollo y el final del poema: al principio , la Trinidad se revela en la creación de la humanidad; en el desarrollo, en el bautismo de Cristo; y al final, en la redención del hombre . ^{[ 4 ]}

En comparación con la versión posterior de Vorau (alrededor de 1120), la versión de Estrasburgo no incluye una sección sobre la infancia de Cristo, lo que muestra el creciente interés en esta parte de la vida de Cristo durante el siglo XII. ^{[ 5 ]}

Muy popular durante la Baja Edad Media, el Ezzolied tuvo una gran influencia en la poesía del sur de Alemania y es valioso como monumento de la literatura poética de la época. ^{[ 6 ]} Revela, junto con otras obras de la literatura alemana de la época, como el Annolied, una creciente conciencia y orgullo de pertenecer a un colectivo más amplio de alemanes. ^{[ 7 ]} Fue editado por P. Piper y Steinmayer (en Müllenhoff y Scherer, "Denkmäler deutscher Poesie und Prosa aus dem VIII-XII Jahrhundert", Berlín, 1892). ^{[ 6 ]}

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Ezzolied ". Encyclopædia Britannica . Vol. 10 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 110.     
•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Ezzo ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
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• Schultz, James A (julio de 2000). Soberanía y salvación en lengua vernácula, 1050-1150 Das Ezzolied, Das Annolied, Die Kaiserchronik, Vv. 247-667, Das Lob Salomons, Historia Judith . Publicaciones del Instituto Medieval. ISBN 1580445020Consultado el 20 de marzo de 2023 .
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