Eze

Eze (pronunciado [ézè] ) es una palabra igbo que significa rey . Palabras como igwe y obi , entre otras, son utilizadas por los igbo como títulos de respeto y homenaje al eze. Igwe se deriva de la palabra igbo igwekala o eluigwekala , "el cielo o el paraíso sobre el cielo es más alto o más grande que la tierra", lo que implica que el eze es un sirviente superior del pueblo. Obi generalmente se refiere al edificio central para recibir visitantes dentro de la propiedad de un líder o hombre igbo . Cuando se utiliza como título de respeto para el eze, obi implica: "el que se sienta en la casa del trono o el corazón del Reino".

En la tradición y la cultura igbo, el eze es normalmente un monarca absoluto asesorado por un consejo de jefes o ancianos a los que nombra en función de su buena posición dentro de la comunidad. Un dicho popular en igbo es "Igbo enwe eze" , que se traduce como "los igbo no tienen rey". Sin embargo, este dicho popular no capta la complejidad de las sociedades igbo tal como se ha explorado en muchos siglos de investigación antropológica , sociológica y política . En muchos sentidos, es un comentario sobre un desprecio cultural por la autoridad y la nacionalidad, como se vio en la preparación y las consecuencias de la Guerra Civil de Biafra.

El pueblo igbo tenía y todavía tiene órganos de gobierno de líderes reales y políticos en los que un individuo puede ser reconocido por toda la sociedad como primus inter pares , es decir, primero entre iguales. Este estatus suele ser hereditario entre el linaje masculino, ya que la cultura igbo es patrilineal . Se sabe que las mujeres en las culturas igbo desarrollaron jerarquías sociales paralelas a través de las cuales competían y colaboraban con sus contrapartes masculinas en la realeza y las jerarquías de gobierno. Sin embargo, hubo una mujer Eze en la Nigeria colonial, Ahebi Ugbabe . ^[1]

Los eruditos generalmente creen que las instituciones de la realeza igbo se desarrollaron a partir de tres fuentes. La primera es el sacerdocio indígena y antiguo, que tradicionalmente combinaba los deberes clericales y políticos de los líderes en las repúblicas basadas en aldeas . Los ezes fueron reconocidos en Arochukwu , Awka , Nri-Igbo , Owere , Nsukka del Norte y Ngwa : el subgrupo igbo más poblado. En Ngwa , Josaiah Ndubuisi Wachuku era Eze de linaje real ancestral. [1] Enugu-Ezike , Ovoko e Iheakpu-Awka son el hogar de las comunidades Igbo-Eze. El rey es conocido como Eze o Ezedike , dependiendo del linaje .

En segundo lugar, el vecino Imperio de Benin impuso ciertas convenciones al colonizar ciertas partes de Nigeria. Según una visión opuesta, el Eze de Nri influyó en la constitución del estatus del Oba de Benin . ^[2] Los diferentes puntos de vista se centran particularmente en las comunidades de Asaba , Onitsha y Oguta . Según algunos estudiosos que argumentan en contra de lo que se conoce como la Tesis Afigbo y Omenka sobre el origen , los reyes igbo de estos lugares rastrean las raíces históricas de su investidura inmediatamente al Oba de Benin . Suelen ser llamados Obi como título real de honor.

Se cree que la tercera fuente de la realeza igbo es el gobierno colonial británico de los siglos XIX y XX . Bajo una política de gobierno indirecto , la administración colonial creó "jefes suboficiales" y seleccionó a individuos reconocidos para que sirvieran como administradores, gobernantes, jueces y recaudadores de impuestos. Los jefes suboficiales, que eran nativos de sus comunidades, generalmente se elegían entre aquellos hombres que eran más cooperativos con la administración colonial. Por esta y otras razones, las poblaciones igbo a menudo resentían y, a veces, se resistían abiertamente a la autoridad de los jefes suboficiales. Un ejemplo de esa resistencia es la Guerra de las Mujeres Igbo de 1929 .

Después de que Nigeria obtuvo su independencia constitucional de Gran Bretaña el sábado 1 de octubre de 1960, muchos de esos jefes de estado mayor intentaron mantener su poder buscando reestructurar sus roles políticos. Aquellos con influencia política y riquezas recién adquiridas compraron títulos honorarios que sonaban como Eze . Clamaban por estar entre los gobernantes tradicionales que el gobierno de la Nigeria independiente retendría .

• Achebe, Nwando (21 de febrero de 2011). La reina de la Nigeria colonial: Ahebi Ugbabe . Indiana University Press . ISBN 978-0-25-322248-0.OCLC 707092916  .
• Agbasiere, J. (2000). Las mujeres en la vida y el pensamiento igbo
• Echeruo, Michael JC (1998), Diccionario igbo-inglés
• Ottenberg, Simon (2005). La vida y el pensamiento igbo y otros ensayos
• Uchendu, Víctor C. (1965). Los igbo del sudeste de Nigeria

• Cultura de Igboland en Igbo Village, Guía Igbo