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Acertijo del libro de Exeter 60

El acertijo 60 del Libro de Exeter (según la numeración de los Registros Poéticos Anglosajones ) [ 1 ] es uno de los acertijos en inglés antiguo que se encuentran en el Libro de...

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El acertijo 60 del Libro de Exeter (según la numeración de los Registros Poéticos Anglosajones ) [ 1 ] es uno de los acertijos en inglés antiguo que se encuentran en el Libro de Exeter , de finales del siglo X. El acertijo suele resolverse como «pluma de caña», aunque este tipo de plumas no se usaban en la época anglosajona, sino que pertenecían a la tecnología romana; pero también puede interpretarse como «pipa de caña». [ 2 ]

Texto

Tal como fue editado por Krapp y Dobbie en la serie Anglo-Saxon Poetic Records , el acertijo 60 dice:

Ic wæs be sonde, sæwealle neah, æt merefaroþe, minum gewunade frumstaþole fæst; fea ænig wæs monna cynnes, þæt minne þær on anæde eard beheolde, ac mec uhtna gehwam yð sio brune lagufæðme beleolc. Lyt ic wende þæt ic ær oþþe sið æfre sceolde ofer meodubence muðleas sprecan, wordum wrixlan. Þæt is wundres dæl, on sefan searolic þam þe swylc ne conn, hu mec seaxes ord ond seo swiþre hond, eorles ingeþonc ond ord somod, þingum geþydan, þæt ic wiþ þe sceolde for unc anum twam ærendspræce abeodan bealdlice, swa hit beorna ma uncre wordcwidas widdor ne mænden. [ 3 ]

Estaba junto a la arena, cerca del malecón, al lado del oleaje; [yo] habitaba firmemente arraigado en mi lugar de origen. Pocos eran los hombres que contemplaban mi morada en el desierto, pues cada amanecer el mar oscuro me envolvía con sus olas envolventes. Poco imaginaba que, tarde o temprano, hablaría sin voz sobre bancos de hidromiel, intercambiaría palabras. Es un misterio, complejo para quien no lo comprende, cómo la punta del cuchillo y la mano derecha, la intención del hombre y la hoja, me impulsaron con propósito, para que revelara audazmente un mensaje verbal solo para nosotros dos, para que otros hombres no supieran el significado de nuestra conversación. [ 4 ]

Ha habido cierto debate sobre si el Acertijo 60 es un texto independiente: le sigue el poema El Mensaje del Esposo y se ha interpretado como el inicio de este. [ 5 ] Sin embargo, la mayoría de los estudiosos coinciden en que ambos textos son independientes. [ 6 ]

Fuentes

Se suele pensar que el texto se inspiró en el segundo acertijo de la colección de Sinfosio , cuya respuesta es «harundo» («caña»). [ 7 ] El mismo acertijo también aparece en el romance latino de Apolonio de Tiro : [ 8 ]

Dulcis amica ripae, semper uicina profundis, Suaue cano Musis; nigro perfusa colore, Nuntia sum linguae digitis signata magistris.

Traducción:

Dulce amada de las orillas, siempre cerca de las profundidades, dulcemente canto para las Musas; cuando estoy empapada de negro, soy la mensajera de la lengua por dedos que la guían. [ 9 ]

Interpretación

El acertijo 60 se suele leer junto con otros acertijos anglosajones sobre instrumentos de escritura, ya que ofrece una perspectiva de las actitudes anglosajonas hacia el arte de escribir en general. [ 10 ] Sin embargo, también proporciona vínculos interesantes con el lenguaje y el estilo de las llamadas elegías del inglés antiguo, [ 11 ] y recientemente se ha leído como un estudio de caso en lecturas ecocríticas de la poesía del inglés antiguo, puesto que explora interacciones complejas de diferentes conjuntos de especies y procesos de elaboración. [ 12 ]

Edición digital facsímil y traducción

Foys, Martin y Smith, Kyle (eds.) Proyecto de poesía inglesa antigua en facsímil (Centro para la Historia de la Imprenta y la Cultura Digital, Universidad de Wisconsin-Madison, 2019-).

Grabaciones

  • Michael DC Drout, ' Riddle 60 ', interpretado a partir de la edición de Anglo-Saxon Poetic Records (9 de noviembre de 2007).

Referencias

  1. ↑ George Philip Krapp y Elliott Van Kirk Dobbie (eds.), The Exeter Book , The Anglo-Saxon Poetic Records, 3 (Nueva York: Columbia University Press, 1936).
  2. ↑ Patrick J. Murphy, Unriddleing the Exeter Riddles (University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 2011), págs. 140-41; Dieter Bitterli, Say What I am Called: The Old English Riddles of the Exeter Book and the Anglo-Latin Riddle Tradition (Toronto: University of Toronto Press, 2009), págs. 8, 137.
  3. ↑ George Philip Krapp y Elliott Van Kirk Dobbie (eds.), The Exeter Book , The Anglo-Saxon Poetic Records, 3 (Nueva York: Columbia University Press, 1936), p. 225, consultado en http://ota.ox.ac.uk/desc/3009 Archivado el 6 de diciembre de 2018 en Wayback Machine .
  4. ↑ Helen Price, 'Human and NonHuman in Anglo-Saxon and British Postwar Poetry: Reshaping Literary Ecology' (tesis doctoral inédita, Universidad de Leeds, 2014), pág. 92; http://etheses.whiterose.ac.uk/6607/ ; https://www.academia.edu/6827866 .
  5. ↑ Por ejemplo, Ralph WV Elliott, 'Las runas en "El mensaje del marido"', The Journal of English and Germanic Philology , 54 (1955), 1-8; JSTOR 27706516 
  6. ↑ Por ejemplo, Roy F. Leslie, 'La integridad del enigma 60', The Journal of English and Germanic Philology , 67 (1968), 451-57; JSTOR 27705568 
  7. ↑ EgFH Whitman, "Riddle 60 and Its Source", Philological Quarterly , 50 (1971), 108-15.
  8. ↑ Dieter Bitterli, Di lo que me llaman: Los acertijos del inglés antiguo del libro de Exeter y la tradición de acertijos anglo-latinos (Toronto: University of Toronto Press, 2009), pág. 137.
  9. ↑ P. Glorie (ed.), Variae collectiones aenignmatvm Merovingicae aetatis (pars altera) , Corpvs Christianorvm, Series Latina, 133a (Turnholt: Brepols, 1968), pág. 623.
  10. ↑ Por ejemplo, Dieter Bitterli, Say What I am Called: The Old English Riddles of the Exeter Book and the Anglo-Latin Riddle Tradition (Toronto: University of Toronto Press, 2009), págs. 135-50; Patrick J. Murphy, Unriddleling the Exeter Riddles (University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 2011), págs. 109-52.
  11. ↑ Por ejemplo, Roy F. Leslie, 'La integridad del enigma 60', The Journal of English and Germanic Philology , 67 (1968), 451-57; JSTOR 27705568 
  12. ↑ Helen Price, 'Human and NonHuman in Anglo-Saxon and British Postwar Poetry: Reshaping Literary Ecology' (tesis doctoral inédita, Universidad de Leeds, 2014), p. 92; http://etheses.whiterose.ac.uk/6607/ ; https://www.academia.edu/6827866