Erotes

*Anteros* , popularmente llamado *Eros* , por Alfred Gilbert , 1885; del Shaftesbury Memorial en Piccadilly Circus

En la religión y mitología de la antigua Grecia , los Erotes ( / əˈrōʊtōz / ; griego antiguo : ἔρωτες , érōtes ) son un colectivo de dioses alados asociados con el amor y las relaciones sexuales. Son parte del séquito de Afrodita . Erotes es el plural de Eros ("Amor, Deseo"), quien como deidad singular tiene una mitología más compleja.

Otros Erotes nombrados son Anteros ("Amor correspondido"), ^[1] Hedylogos ("Conversaciones dulces"), Hermaphroditus ("Hermafrodita" o "Afeminado"), Himeros ("Amor impetuoso" o "Deseo apremiante"), Hymenaios ("Himno nupcial") y Pothos ("Deseo, anhelo", especialmente por alguien que está ausente). ^[2]

El Erotes se convirtió en un motivo del arte helenístico y puede aparecer en el arte romano en la forma alternativa de múltiples Cupidos o Cupidos y Psiques . En la tradición posterior del arte occidental , el Erotes se vuelve indistinguible de las figuras también conocidas como Cupidos, amorini o amoretti. ^[3]^[4]

Rol y atributos generales

Los Erotes son un grupo de dioses alados de la mitología clásica. Están asociados con el amor y el deseo sexual, y forman parte del séquito de Afrodita. Los Erotes individuales a veces están vinculados a aspectos particulares del amor, y a menudo se los asocia con el deseo por personas del mismo sexo. ^[6] A veces se considera a los Erotes como manifestaciones de un dios singular, Eros . ^[7]^{: 45}

Las historias de travesuras o travesuras de Erotes eran un tema popular en la cultura helenística, particularmente en el siglo II a. C. ^[8] Se utilizaban hechizos para atraer o repeler a Erotes, con el fin de inducir el amor o lo contrario. ^[9] Diferentes Erotes representaban varias facetas del amor o el deseo, como el amor no correspondido (Himeros), el amor mutuo (Anteros) o el anhelo (Pothos). ^[5]^{: 133}

Los Erotes eran usualmente representados como jóvenes desnudos , atractivos y alados. ^[5]^{: 133} Los primeros frisos esculpidos conocidos que representan a un grupo de Erotes y doncellas aladas conduciendo carros tirados por cabras , fueron creados para decorar teatros en la antigua Grecia en el siglo II a. C. ^[10]^{: 124–125} La representación de Erotes en tales frisos se volvió común, incluyendo a Erotes en escenas de caza . ^[10]^{: 126} Debido a su papel en el panteón mitológico clásico, la representación de los Erotes es a veces puramente simbólica (indicando alguna forma de amor) o pueden ser representados como personajes individuales. ^[11] La presencia de Erotes en imágenes por lo demás no sexuales, como de dos mujeres, se ha interpretado como una indicación de un subtexto homoerótico . ^[11] En el culto a Afrodita en Anatolia , las imágenes iconográficas de la diosa con tres Erotes simbolizaban los tres reinos sobre los que tenía dominio: la Tierra, el cielo y el agua. ^[12]

Miembros de la comitiva

En el arte griego y romano antiguo se representan grupos de numerosos erotes . Además, se ha considerado erotes a varios dioses nombrados, a los que a veces se les han asignado asociaciones particulares con aspectos del amor.

Anteros

Anteros (griego: Ἀντέρως, Antérōs ) era el dios del amor correspondido, literalmente "amor correspondido" o "amor equivalente". Castigaba a quienes despreciaban el amor y los avances de los demás, y era el vengador del amor no correspondido. ^[13] Anteros era hijo de Ares y Afrodita en la mitología griega , y fue entregado a su hermano Eros como compañero de juegos porque Eros se sentía solo. En otra versión, Anteros surgió de sentimientos mutuos entre Poseidón y Nerites . ^[14] Físicamente, Anteros fue representado como similar a Eros en todos los sentidos, aunque a veces con cabello más largo y alas de mariposa. ^{[ cita requerida ]} Se lo ha descrito armado con un garrote dorado o flechas de plomo . ^{[ cita requerida ]}

Eros

Eros era el dios original y primordial del amor y las relaciones sexuales ; también era venerado como deidad de la fertilidad . Su contraparte romana era Cupido (el deseo). ^{[ cita requerida ]}

En mitos posteriores, era hijo de las deidades Afrodita y Ares : el Eros de estos mitos posteriores es uno de los erotes. Eros estaba asociado con el atletismo, con estatuas erigidas en gimnasios , ^[5]^{: 132} y "a menudo se lo consideraba el protector del amor homosexual entre hombres". ^[5]^{: 132} Eros era representado a menudo portando una lira o un arco y una flecha. También se lo representaba acompañado de delfines , flautas , gallos , rosas y antorchas . ^[15] ^[5]^{: 132}

Hedilogos

Hedylogos o Hedylogus ( griego antiguo : Ἡδυλόγος ) era el dios de la adulación y la dulzura . No se lo menciona en ninguna literatura que haya sobrevivido, pero se lo representa en pinturas de vasos de la antigua Grecia .

Hermafrodito

Hermafrodito era el dios de los hermafroditas, el afeminamiento y la androginia. Era hijo de Hermes y Afrodita . Nació como un muchacho extraordinariamente apuesto, pero después de que la ninfa del agua Salmacis se enamorara de él y rezara para estar unidos para siempre, sus dos formas se fusionaron en una sola.

Himeros

Himeros (griego: Ἵμερος "deseo incontrolable", latín: Himerus ) representaba el deseo y el amor no correspondido. ^[7]^{: 40} Himeros era identificado por llevar una taenia , una colorida diadema usada por los atletas. ^[5]^{: 178} La Teogonía de Hesíodo dice que acompañó a Afrodita ante los dioses, junto a Eros. ^[16]

Himeneo / Himen

Himeneo ( griego : Ὑμέναιος ) o Himen ( griego : Ὑμήν ) era el dios de las bodas y el matrimonio.

Potos

Pothos (griego: Πόθος , "anhelo", "deseo") era uno de los erotes de Afrodita y hermano de Himeros y Eros. En algunas versiones del mito, Pothos es hijo de Eros, o es retratado como un aspecto independiente de él. ^[5]^{: 270} Sin embargo, otros lo llamaban hijo de Céfiro e Iris . ^[17] Era parte del séquito de Afrodita y llevaba una vid, lo que indica una conexión con el vino o el dios Dioniso . Pothos representa el anhelo o el anhelo. ^[7]^{: 40} En el templo de Afrodita en Megara , había una escultura que representaba a Pothos junto con Eros e Himeros que se ha atribuido a Scopas . ^[18]

Ftonus

Contado en algún momento entre los Erotes o al menos entre el séquito de Afrodita, Ftono era la personificación de los celos y la envidia, ^[19] sobre todo en cuestiones de romance.

Véase también

Referencias

^ Stafford, Emma (2013). "Del gimnasio a la boda: Eros en el arte y el culto atenienses". Eros en la antigua Grecia . Oxford University Press. pág. 196.
^ Calame, Claude (1999) [1992]. La poética de Eros en la antigua Grecia . Princeton University Press. pp. 30–32. Original en italiano.
^ Ferguson, John (1970). Las religiones del Imperio romano . Cornell University Press. pág. 145. ISBN. 9780801405679.
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^ ver Conner, Sparks y Sparks (1998) ^[5] capítulos "Afrodita", ^{: 64} "Erotes", ^{: 133} "Eros", ^{: 132} y "Pothos". ^{: 270}
^ abc ^{[ cita completa necesaria ]} Las citas originales fueron <<Younger, p. 45, "Eros/Cupid">> y <<Younger, p. 40, "Desire">> sin ninguna otra referencia a un autor o título que contenga Younger .
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Enlaces externos

"Pothos". livius.org . Archivado desde el original el 11 de junio de 2002 . Consultado el 8 de diciembre de 2007 .
"Erotes". Proyecto Theoi.

[1] Stafford, Emma (2013). "Del gimnasio a la boda: Eros en el arte y el culto atenienses". Eros en la antigua Grecia . Oxford University Press. pág. 196.

[2] Calame, Claude (1999) [1992]. La poética de Eros en la antigua Grecia . Princeton University Press. pp. 30–32. Original en italiano.

[3] Ferguson, John (1970). Las religiones del Imperio romano . Cornell University Press. pág. 145. ISBN. 9780801405679.

[4] Barkan, Leonard (1999). Desenterrando el pasado: arqueología y estética en la creación de la cultura renacentista . Yale University Press. pág. 138.

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[Younger-7] {[ cita completa necesaria ]} Las citas originales fueron <<Younger, p. 45, "Eros/Cupid">> y <<Younger, p. 40, "Desire">> sin ninguna otra referencia a un autor o título que contenga Younger .

[8] Strong (1911). Escultura romana desde Augusto hasta Constantino . Vol. 2. Duckworth and Co. p. 265.

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[14] Claudio Eliano . Sobre animales . 14.28.

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[Theogony-16] Hesíodo, Teogonía , 201.

[17] Nonnus . Dionisíaca . 47.340.

[18] Pausanias . Descripción de Grecia . 1.43.6.

[19] Accorinti, Domenico (11 de marzo de 2016). Compañero de Brill de Nonnus de Panopolis. Rodaballo. doi :10.1163/9789004310698_009. ISBN 9789004310698. Recuperado el 5 de julio de 2022 .