Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Programa de Erfurt

[[Eduard Bernstein]] (tactical section)"},"signers":{"wt":"[[Social Democratic Party of Germany]]"},"media_type":{"wt":"[[Party platform]]"},"subject":{"wt":""},"purpose":{"wt":...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El Programa de Erfurt ( en alemán : Erfurter Programm ) fue la plataforma política adoptada por el Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) en su congreso celebrado en Erfurt en 1891. Redactado bajo el liderazgo político de August Bebel y Wilhelm Liebknecht , y con el teórico Karl Kautsky como su principal autor, el programa comprometió oficialmente al SPD con el marxismo . Fue el primero y más destacado de una serie de plataformas similares de inspiración marxista adoptadas por partidos socialistas en toda Europa.

El programa representó una ruptura radical con su predecesor, el Programa de Gotha de 1875, al rechazar la idea lassalleana de alcanzar el socialismo mediante la ayuda estatal. En cambio, proclamó la inminente muerte del capitalismo y la necesidad de la lucha de clases. El programa se dividió en dos partes. La primera, la sección « maximalista », delineaba los principios inalterables de una transformación socialista basada en la teoría marxista. La segunda, la sección « minimalista », detallaba una serie de objetivos legislativos prácticos que debían perseguirse dentro del marco existente del Imperio Alemán .

Esta estructura dual permitió al Programa de Erfurt dar cabida a las corrientes ideológicas contrapuestas dentro del partido. Proporcionó una justificación teórica para los objetivos revolucionarios a largo plazo, al tiempo que posibilitó una estrategia política reformista y práctica. Esta «Síntesis de Erfurt» guió las políticas del SPD durante la última década del siglo XIX y las dos primeras del XX. Sin embargo, las contradicciones internas entre su teoría revolucionaria y su práctica gradualista se hicieron cada vez más evidentes, sobre todo ante el auge del revisionismo en la derecha y el surgimiento de una nueva izquierda revolucionaria después de 1905. La síntesis acabó por fracasar, culminando en la escisión formal del partido durante la Primera Guerra Mundial . El programa fue formalmente sustituido por el Programa de Görlitz de 1921.

Fondo

La unificación del movimiento socialista alemán en 1875 se logró bajo el Programa de Gotha , una plataforma más influenciada por las ideas de Ferdinand Lassalle que por las de Karl Marx . [ 1 ] El Programa de Gotha abogaba por la «abolición de la ley de hierro de los salarios mediante el control cooperativo del trabajo colectivo» y comprometía al partido a trabajar por un «estado libre» por «todos los medios legales», sin articular un carácter de clase claro para el estado ni mencionar la revolución. [ 1 ]

El movimiento socialista alemán solo se volvió verdaderamente receptivo al marxismo después de que Otto von Bismarck promulgara las Leyes Antisocialistas en 1878. [ 1 ] Los doce años de represión bajo estas leyes, que duraron hasta 1890, obligaron a los socialistas a operar ilegalmente y fomentaron un creciente sentimiento revolucionario dentro del partido y su base obrera. [ 1 ] En su congreso en el exilio de 1880 en Wyden , Suiza, el partido votó unánimemente para eliminar la frase "por todos los medios legales" de su programa, y ​​tres años después, en su congreso de Copenhague , se declaró partido revolucionario. [ 1 ] Durante este período, el apoyo electoral del partido continuó su ascenso irresistible, pasando de 312.000 votos en las elecciones de 1881 a 1.427.000 en las elecciones de 1890 . [ 2 ] [ 1 ] Este avance, frente a la persecución legal y las decepciones electorales, fomentó entre los teóricos del partido un sentimiento de la invencibilidad histórica del socialismo. [ 3 ]

Partido bajo las leyes antisocialistas

El período de ilegalidad de 1878 a 1890, conocido en las historias del partido como la "época heroica", fue formativo para el movimiento socialdemócrata. [ 4 ] Las actividades clandestinas, como el contrabando del periódico del partido Der Sozialdemokrat a través de la frontera, y la constante amenaza de arresto y encarcelamiento, le dieron al partido un mayor sentido de identidad revolucionaria. [ 4 ] La experiencia de la persecución también impulsó la ideología del partido hacia una dirección más radical y marxista. La delegación del partido en el Reichstag ( Fraktion ) se convirtió en su liderazgo de facto , ya que era el único órgano que podía operar con cierto grado de legalidad. [ 5 ] En el congreso del partido de 1887 en St. Gallen se formó un comité para revisar el Programa de Gotha , integrado por August Bebel , Wilhelm Liebknecht e Ignaz Auer . [ 6 ]

El partido que surgió en 1890 se transformó ideológicamente. Donde antes había sido incierto en sus teorías económicas, ahora tenía un firme compromiso con el marxismo . [ 7 ] Sin embargo, su compromiso con sus ideales democráticos anteriores se había debilitado. [ 8 ] La experiencia de las Leyes Antisocialistas había alejado a los socialistas de la tradición liberal alemana, y el partido desarrolló un «parlamentarismo ambivalente», participando en el sistema parlamentario pero rechazando simultáneamente su legitimidad. [ 9 ] Necesitaba un programa que pudiera reconciliar el fervor revolucionario generado por los años de persecución con la necesidad práctica de un enfoque reformista en un período fundamentalmente no revolucionario. [ 10 ] La teoría marxista se consideró singularmente apropiada para esta tarea. [ 10 ] El impulso para un nuevo programa se estableció formalmente en el congreso del partido de 1890 en Halle, donde Liebknecht informó que la presión del tiempo y los acontecimientos habían impedido que el comité de redacción cumpliera con su cometido. El congreso votó unánimemente a favor de un nuevo programa que se presentará en la próxima reunión. [ 11 ] [ 6 ]

Para desacreditar las persistentes ideas lassalleanas, Friedrich Engels , un líder intelectual clave para los socialistas alemanes, aprovechó la oportunidad para publicar la Crítica del Programa de Gotha de Marx , que previamente se había mantenido oculta a los miembros del partido. [ 10 ] Karl Kautsky , editor de la revista teórica del partido Die Neue Zeit , publicó la Crítica en enero de 1891. [ 10 ] Esto provocó una «tormenta» dentro de la dirección del partido, molestando particularmente a Liebknecht y otros miembros de la delegación del Reichstag, pero allanó con éxito el camino para la adopción de un programa explícitamente marxista en el congreso del partido de 1891 en Erfurt. [ 12 ] [ 13 ]

Redacción y adopción

Karl Kautsky , el arquitecto principal del programa.

El principal artífice del nuevo programa fue Kautsky, quien se había unido al movimiento socialdemócrata alemán a principios de la década de 1880 y fundó Die Neue Zeit en 1883. Rápidamente se convirtió en la figura intelectual más destacada del partido, hábil en el uso del pensamiento dialéctico para conciliar las tendencias antagónicas dentro del movimiento. [ 14 ] El Programa de Erfurt fue la primera de varias ocasiones en las que Kautsky actuó como el principal teórico capaz de elaborar una síntesis que equilibrara las diversas facciones del partido. [ 15 ] Este cambio intelectual reflejó un cambio generacional en el liderazgo marxista del partido, pasando de figuras como Liebknecht, cuya reputación se basaba en su conocimiento personal de Marx y Engels, a una nueva generación de teóricos como Kautsky y Bernstein que habían desarrollado su marxismo a través del estudio dedicado. [ 16 ]

El congreso de Erfurt se celebró del 14 al 20 de octubre de 1891. [ 17 ] Se eligió una comisión de veintiún miembros para conciliar dos propuestas principales: una presentada por Kautsky y otra redactada por Liebknecht en nombre del comité central del partido. [ 12 ] [ 17 ] En la primera reunión de la comisión, el borrador de Kautsky, más breve y explícitamente marxista, fue aceptado como base de trabajo por diecisiete votos contra cuatro, una decisión que ofendió a Liebknecht. [ 12 ] [ 18 ] Bebel, quien se aseguró de que se aceptara el borrador de Kautsky, también presionó para que se hicieran varios cambios. No tuvo éxito en su intento de incluir la frase "una masa reaccionaria " para describir a todos los demás partidos políticos, pero sí logró añadir una cláusula que pedía la libre administración de justicia. [ 12 ] El programa final adoptado combinó la sección teórica de Kautsky con una sección práctica y táctica escrita por Eduard Bernstein . [ 19 ] [ 12 ] [ 18 ] El programa fue adoptado formalmente el 20 de octubre de 1891. [ 17 ]

La oposición de Jungen

En el período inmediatamente anterior al congreso de Erfurt, surgió dentro del partido una facción radical conocida como los Jungen (los Jóvenes). [ 20 ] Con sede en Berlín y liderada por un grupo de jóvenes intelectuales, entre ellos Max Schippel y Bruno Wille , los Jungen representaban una oposición de izquierda a la dirección establecida del partido. [ 20 ] Acusaban a los líderes del partido de « parlamentarismo pequeñoburgués » y de haber abandonado los principios revolucionarios del movimiento. [ 21 ]

Los Jungen se inspiraron en la retórica antiparlamentaria del primer movimiento socialista, en particular en el discurso de Liebknecht de 1869, pero su crítica carecía de una base sólida en los principios democráticos. [ 22 ] Su desafío alcanzó su punto álgido en 1890, con una serie de debates públicos y artículos periodísticos que atacaban a la dirección del partido. [ 23 ] Sin embargo, los Jungen fueron derrotados decisivamente por la dirección del partido bajo el mando de Bebel, quien logró movilizar a las bases del partido en su contra. [ 23 ] El propio Engels intervino en la disputa, denunciando públicamente a los Jungen por su «marxismo convulsivamente distorsionado». [ 24 ] La derrota de la oposición de los Jungen consolidó la autoridad de la dirección establecida del partido y su enfoque ambivalente hacia el parlamentarismo, allanando el camino para la adopción del Programa de Erfurt. [ 24 ]

Contenido e ideología

El núcleo del Programa de Erfurt fue una síntesis diseñada para un período no revolucionario, que equilibraba el ideal de una transformación social completa con los intereses políticos y económicos prácticos y cotidianos de la clase trabajadora. [ 25 ] Fue un compromiso que podía, al mismo tiempo, instruir a los revolucionarios sobre la importancia de la paciencia, ya que la historia estaba de su lado, y a los reformistas sobre la necesidad de obtener beneficios inmediatos, siempre y cuando no perdieran de vista el objetivo final. [ 25 ] Esta «Síntesis de Erfurt» se estructuró en dos partes distintas: una sección teórica, o « maximalista », y una sección práctica, o « minimalista ». [ 15 ]

Parte I: Principios maximalistas

La primera parte del programa, inspirada en El Manifiesto Comunista y El Capital , articuló los principios revolucionarios a largo plazo del partido. [ 19 ] [ 15 ] Trazó un panorama sombrío de la sociedad capitalista, argumentando que el desarrollo económico de la sociedad burguesa conducía necesariamente a la ruina de la producción a pequeña escala y a la expansión de los monopolios capitalistas. [ 19 ] El programa predijo que, si bien la productividad de los trabajadores aumentaba, el crecimiento de los monopolios les arrebataba los frutos de su trabajo, lo que conllevaba una creciente inseguridad, miseria, presión, subordinación, degradación y explotación para el proletariado y la decadente clase media. [ 19 ] [ 15 ]

Se preveía que las crisis económicas se agravarían cada vez más, lo que conduciría a una lucha de clases cada vez más encarnizada entre la burguesía y el proletariado. El programa postulaba que este proceso revolucionario estaba garantizado por la necesidad histórica, ya que su desarrollo era una característica esencial del propio modo de producción capitalista . [ 19 ] [ 15 ] Según el programa, la única solución a estos problemas era la transformación de la propiedad privada capitalista de los medios de producción (tierra, minas, materias primas, maquinaria, transporte) en propiedad social . [ 15 ] Esta transformación, afirmaba, solo podía ser obra de la clase obrera, puesto que todas las demás clases estaban sujetas al principio de la propiedad privada. [ 15 ] La lucha se definía como política, ya que el objetivo final solo podía alcanzarse mediante la adquisición del poder político por parte del partido, que tenía la tarea de dotar a la lucha de clases obrera de un carácter consciente y unido. [ 19 ] [ 15 ]

Parte II: Exigencias minimalistas

La segunda parte del programa delineó una serie de objetivos inmediatos que debían perseguirse dentro del marco capitalista existente. [ 15 ] Estas demandas prácticas se dividieron en objetivos políticos y económicos. Los objetivos políticos, si bien extensos, no incluían la demanda de una república, una decisión tomada por temor a la represión gubernamental. [ 26 ] [ 27 ]

Las demandas políticas incluían: [ 28 ]

Las demandas económicas incluían: [ 30 ]

El programa teorizaba que el vínculo entre estas dos partes —el objetivo revolucionario y la práctica reformista— era la «necesidad histórica» inherente al desarrollo capitalista. [ 31 ] A medida que el capitalismo se expandía, aislaría y oprimiría simultáneamente a los trabajadores, desarrollando así en ellos la conciencia de la necesidad del socialismo y la fuerza para alcanzarlo. [ 25 ]

Recepción e influencia

Friedrich Engels elogió el borrador del programa por sus mejoras con respecto a su predecesor, el Programa de Gotha , específicamente en lo que respecta a la eliminación de "tradiciones obsoletas", tanto "lassalleanas como socialistas vulgares". Sin embargo, al mismo tiempo, criticó sus puntos de vista oportunistas y no marxistas sobre el Estado, como expresó en una crítica que envió a Kautsky el 29 de junio de 1891. [ 32 ] También calificó en privado su lista de demandas prácticas como "filistea". [ 18 ]

El Programa de Erfurt fue un éxito significativo para el SPD. Proporcionó un marco ideológico coherente que permitió al partido crecer rápidamente mientras se desenvolvía en las realidades políticas del Imperio Alemán. Bajo este programa, el SPD estableció una «táctica de oposición pura», utilizando el parlamento principalmente como plataforma de agitación más que como órgano legislativo. [ 33 ] El partido se negó a votar el presupuesto nacional o a participar en ceremonias como el Hoch al Kaiser. [ 33 ]

Portada de una versión en folleto de 1904 de La lucha de clases (Das Erfurter Programm)

Esta estrategia demostró ser muy eficaz. La cuota de votos del partido en las elecciones al Reichstag creció de forma constante, del 19,7 % en 1890 al 31,7 % en 1903. [ 33 ] Este éxito electoral consolidó el apego del partido a lo que se conoció como su « táctica probada y verdadera ( altbewährte )». [ 33 ] Tras el congreso, Kautsky recibió el encargo del partido de escribir el comentario oficial sobre el programa, que se publicó en 1892 como La lucha de clases ( Das Erfurter Programm ) . [ 34 ] Esta obra, la primera publicación importante de Kautsky sin la guía directa de Engels, se convirtió en su libro más famoso y traducido, consolidándolo como el teórico preeminente de la Segunda Internacional . [ 34 ] [ 35 ] El comentario de Kautsky, visto por los partidos socialistas de la Segunda Internacional como una «especie de nuevo Manifiesto », afirmaba con seguridad que «la sociedad capitalista ha fracasado. Su disolución es ahora solo cuestión de tiempo; el desarrollo económico incesante conduce por necesidad natural a la bancarrota del modo de producción capitalista». [ 31 ] La influencia del programa fue profunda; en 1899, Vladimir Lenin escribió: «No tenemos el menor temor de decir que queremos imitar el Programa de Erfurt: no hay nada malo en imitar lo que es bueno». [ 26 ]

Desafíos y fallos

La Síntesis de Erfurt se mantuvo estable mientras se cumplieron dos condiciones: que el Estado alemán siguiera tratando a la clase obrera como un grupo marginado y que la creciente economía capitalista proporcionara suficientes beneficios materiales para evitar que los trabajadores se vieran impulsados ​​a la rebelión. [ 25 ] Comenzó a enfrentar serios desafíos a finales de la década de 1890 y, en particular, después de 1905, a medida que el contexto político y económico de Alemania cambiaba. [ 25 ]

Revisionismo y desafío desde la derecha

Eduard Bernstein

La prosperidad sin precedentes y el aumento de los salarios reales de finales de la década de 1890 comenzaron a socavar la predicción central del Programa de Erfurt sobre la creciente miseria del proletariado. [ 36 ] Esto dio origen al revisionismo , un desafío teórico articulado por Eduard Bernstein . Bernstein argumentó que el capitalismo no se dirigía hacia un colapso inminente, sino que, de hecho, estaba desarrollando una capacidad de ajuste y una distribución más equitativa de la riqueza. [ 37 ] Desafió al partido a abandonar su retórica revolucionaria y a adoptar una vía plenamente reformista y socialdemócrata. [ 37 ]

En el sur de Alemania, donde las divisiones de clase eran menos marcadas, ya había surgido un ala reformista del partido. Esta desafió la tesis del Programa de Erfurt de que el campesinado estaba condenado y abogó por políticas para proteger las pequeñas explotaciones agrícolas, una contradicción directa del precepto del programa de que el SPD era un partido del proletariado. [ 38 ] [ 39 ] En el congreso de Breslau de 1895, esta «cuestión agraria» dio lugar a un debate a gran escala sobre una propuesta para añadir una sección campesina al Programa de Erfurt. Mientras Bebel defendía el informe de la comisión, Kautsky y Clara Zetkin lideraron la oposición, que logró derrotar la propuesta por 158 votos contra 63, preservando así la pureza proletaria oficial del partido. [ 40 ]

El ala derecha del partido, incluyendo a Bernstein y a los reformistas del sur, atacó la teoría revolucionaria del Programa de Erfurt en favor de su práctica gradualista. [ 41 ] La resistencia al revisionismo fue férrea, en parte porque la retórica radical del Programa de Erfurt capturó el «espíritu perdurable de los años heroicos» de la lucha bajo las Leyes Antisocialistas, creando un fuerte vínculo emocional con la oposición de línea dura. [ 42 ]

Desafío desde la izquierda

Rosa Luxemburgo

Un desafío más fundamental a la Síntesis de Erfurt provino de la izquierda después de 1905. La Revolución Rusa de 1905 y un período de intensa lucha obrera interna en Alemania insuflaron nueva vida a los elementos revolucionarios del partido. [ 41 ] Figuras como Rosa Luxemburgo comenzaron a cuestionar la táctica tradicional del partido de oposición pasiva que había surgido del Programa de Erfurt. [ 41 ] Argumentaron que el tiempo de la "paciencia" había terminado y que el partido debía seguir activamente un rumbo revolucionario mediante herramientas como la huelga de masas . [ 43 ] Este "revisionismo de la izquierda" representó un desafío permanente a la Síntesis de Erfurt, atacando su práctica gradualista en favor de su teoría revolucionaria. [ 44 ]

Legado

Las presiones contrapuestas de la derecha reformista y la izquierda revolucionaria desintegraron las contradicciones internas del Programa de Erfurt. [ 45 ] La síntesis entre la teoría revolucionaria y la práctica gradualista, que había mantenido unido al partido durante más de dos décadas, resultó finalmente insostenible. Las tensiones culminaron en la escisión del partido durante la Primera Guerra Mundial : la mayoría apoyó el esfuerzo bélico con un giro reformista-nacionalista, mientras que la minoría opositora se aferró a los principios del internacionalismo proletario. [ 45 ] La retórica radical del partido, derivada del Programa de Erfurt, fue un factor clave en su crecimiento, atrayendo a nuevos votantes que se sentían atraídos por su postura opositora, incluso si no eran ideológicamente sofisticados. [ 46 ]

La adopción del Programa de Erfurt, si bien parecía definir la dirección ideológica del partido, en realidad «ocultaba una falta de certeza igualmente importante en el ámbito de la táctica y la teoría políticas». [ 7 ] El partido había adquirido una sensación de certeza en su análisis económico marxista, pero había perdido su firme compromiso con los ideales políticos democráticos que habían caracterizado al movimiento socialista inicial. [ 8 ] En una ironía histórica, los objetivos democráticos bien articulados de la era de Gotha habían representado una amenaza tan grande para el Reich alemán como la que supuso el marxismo del Programa de Erfurt en 1890. [ 7 ] El programa contenía una distinción implícita entre una revolución política (la toma del poder estatal) y una revolución social (la transformación a largo plazo de la economía), una distinción que Kautsky solo explicitaría décadas después en respuesta a la Revolución Rusa. [ 47 ]

Cuando la oposición antibelicista formó el Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania (USPD) en 1917, readoptó el Programa de Erfurt como su plataforma. [ 48 ] Sin embargo, en el contexto de la guerra y la inminente revolución , el programa ya no era adecuado. Había sido diseñado para un período en el que el Estado era estable y las masas, si bien descontentas, no eran activamente revolucionarias. [ 48 ] El legado del Programa de Erfurt fue, por lo tanto, el cisma en el socialismo alemán y la creación de una posición ideológica "centrista", encarnada por figuras como Kautsky, que finalmente quedaron atrapadas entre los dos imanes de la reforma y la revolución. [ 49 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Schorske 1955 , pág .​​  3.
  2. ↑ Salvadori 1979 , págs.30 , 33.
  3. ↑ Salvadori 1979 , pág. 30.
  4. 1 2 Lidtke 1966 , p. v.
  5. ↑ Lidtke 1966 , pág. 82.
  6. 1 2 Steenson 1991 , pág. 111.
  7. 1 2 3 Lidtke 1966 , pág. 320.
  8. 1 2 Lidtke 1966 , pág. 321.
  9. ↑ Lidtke 1966 , pág. 326.
  10. 1 2 3 4 Schorske 1955 , pág. 4.
  11. ↑ Steenson 1981 , pág. 195.
  12. 1 2 3 4 5 Steenson 1981 , pág. 213.
  13. ^ Steenson 1991 , págs. 112-113.
  14. ^ Schorske 1955 , págs. 4-5.
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Schorske 1955 , pág. 5.
  16. ↑ Steenson 1981 , pág. 214.
  17. 1 2 3 Steenson 1991 , pág. 116.
  18. 1 2 3 Steenson 1991 , pág. 117.
  19. 1 2 3 4 5 6 Salvadori 1979 , pág. 34.
  20. 1 2 Lidtke 1966 , pág. 305.
  21. ↑ Lidtke 1966 , pág. 308.
  22. ↑ Lidtke 1966 , pág. 310.
  23. 1 2 Lidtke 1966 , pág. 309.
  24. 1 2 Lidtke 1966 , pág. 311.
  25. ^ Schorske 1955 , pág .​​​​​ 6.
  26. 1 2 Salvadori 1979 , pág. 35.
  27. ↑ Lidtke 1966 , págs. 323–324.
  28. ^ Steenson 1981 , págs. 248-249.
  29. ↑ Schorske 1955 , págs.5 , 158.
  30. ^ Steenson 1981 , págs. 249-250.
  31. 1 2 Salvadori 1979 , pág. 36.
  32. ↑ Engels, Friedrich (1902). "Zur Kritik des sozialdemokratischen Programmentwurfes 1891". Die Neue Zeit (en alemán). 20 (1): 11.
  33. 1 2 3 4 Schorske 1955 , pág. 7.
  34. 1 2 Steenson 1981 , pág. 217.
  35. ^ Steenson 1991 , págs. 117-118.
  36. ↑ Schorske 1955 , pág. 16.
  37. 1 2 Schorske 1955 , pág. 17.
  38. ↑ Schorske 1955 , pág. 25.
  39. ↑ Steenson 1991 , pág. 125.
  40. ^ Steenson 1981 , págs.201 , 219.
  41. 1 2 3 Schorske 1955 , pág. 46.
  42. ↑ Steenson 1981 , pág. 230.
  43. ↑ Schorske 1955 , págs.54 , 76.
  44. ↑ Schorske 1955 , pág. 54.
  45. 1 2 Schorske 1955 , pág. 340.
  46. ↑ Steenson 1981 , pág. 252.
  47. ↑ Steenson 1991 , pág. 245.
  48. 1 2 Schorske 1955 , pág. 316.
  49. ↑ Schorske 1955 , pág. 329.

Obras citadas

  • Lidtke, Vernon L. (1966). El partido proscrito: la socialdemocracia en Alemania, 1878-1890 . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. OCLC 265433 . 
  • Salvadori, Massimo (1979). Karl Kautsky y la Revolución Socialista, 1880–1938 . Londres: NLB. ISBN 9780860910152.
  • Schorske, Carl E. (1955). La socialdemocracia alemana, 1905-1917: El desarrollo del Gran Cisma . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. OCLC 721994 . 
  • Steenson, Gary P. (1981). «¡Ni un solo hombre! ¡Ni un solo centavo!»: La socialdemocracia alemana, 1863-1914 . Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. ISBN 0-8229-3440-X.
  • Steenson, Gary P. (1991). Karl Kautsky, 1854–1938: El marxismo en los años clásicos . Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. ISBN 0-8229-5443-5.

Lecturas adicionales

  • Kautsky, Karl Das Erfurter Programm Dietz Nachf. Editorial, Stuttgart, 1920
  • Sassoon, Donald. Cien años de socialismo . The New Press, Nueva York, 1996.
  • El programa de Erfurt
  • Una crítica del Programa de Erfurt de Friedrich Engels
  • La lucha de clases, de Karl Kautsky