Aqueos (Homero)

Los aqueos o aqueos ( / ə ˈ k iː ən z / ; griego antiguo : Ἀχαιοί , romanizado :  Akhaioí , "los aqueos" o "de Acaya ") es uno de los nombres que Homero utiliza para referirse a los griegos en su conjunto.

Se cree que el término "aqueo" está relacionado con el término hitita Ahhiyawa y el término egipcio Ekwesh , que aparecen en textos de la Edad del Bronce Tardía y se cree que se refieren a la civilización micénica o a alguna parte de ella.

En el período histórico, el término cayó en desuso como denominación general para el pueblo griego, y se reservaba generalmente para los habitantes de la región de Acaya, una región en la parte centro-norte del Peloponeso . Las ciudades-estado de esta región formaron posteriormente una confederación conocida como la Liga Aquea , que tuvo gran influencia durante los siglos III y II a. C.

Según Margalit Finkelberg , el nombre Ἀχαιοί ( anteriormente Ἀχαιϝοί) posiblemente derive, a través de una forma intermedia *Ἀχαϝyοί, de una hipotética forma griega antigua reflejada en la forma hitita Aḫḫiyawā ; esta última está atestiguada en los archivos hititas, por ejemplo, en la carta de Tawagalawa . ^{[ 1 ]} Sin embargo, Robert SP Beekes dudó de su validez y sugirió un *Akay ^w a- pregriego . ^{[ 2 ]}

En Homero , el término aqueos es uno de los términos principales que se usan para referirse a los griegos en general. Se usa 598 veces en la Ilíada , a menudo acompañado del epíteto "de pelo largo". Otros nombres comunes que se usan en Homero son dánaos ( / ˈ d æ n eɪ . ən z / ; Δαναοί Danaoi ; usado 138 veces en la Ilíada ) y argivos ( / ˈ ɑːr ɡ aɪ v z / ; Ἀργεῖοι Argeioi ; usado 182 veces en la Ilíada ). Panhelenos ( Πανέλληνες Panhelenos, «Todos los griegos») y Helenos ( / ˈ h ɛ l iː n z / ; ^{[ 3 ]} Ἕλληνες Helenos ) aparecen solo una vez . ^{[ 4 ]} Todos los términos mencionados se usaban como sinónimos para denotar una identidad griega común. ^{[ 5 ]} En algunas traducciones al inglés de la Ilíada , a los aqueos se les llama simplemente griegos en todo momento.

Más tarde, durante los periodos Arcaico y Clásico , el término «aqueos» se refería a los habitantes de la región mucho más pequeña de Acaya . Heródoto identificó a los aqueos del norte del Peloponeso como descendientes de los aqueos homéricos anteriores. Según Pausanias , que escribió en el siglo II d. C., el término «aqueo» se aplicó originalmente a los griegos que habitaban la Argólida y la Laconia . ^{[ 6 ]}

Tanto Pausanias como Heródoto relatan la leyenda de que los aqueos fueron expulsados ​​de sus tierras por los dorios durante la legendaria invasión doria del Peloponeso. Posteriormente, se trasladaron a la región que más tarde se conocería como Acaya.

Todavía no se ha llegado a un consenso académico sobre el origen de los aqueos históricos en relación con los aqueos homéricos y sigue siendo objeto de intenso debate. El énfasis anterior en la supuesta raza, como el artículo de John A. Scott sobre los cabellos rubios de los aqueos en comparación con los cabellos oscuros del Poseidón "mediterráneo" ^{[ 7 ]} , basándose en indicios en Homero, ha sido rechazado por algunos. La creencia opuesta de que "aqueos", tal como se entiende a través de Homero, es "un nombre sin país", un etnos creado en la tradición épica ^{[ 8 ]} , tiene partidarios modernos entre aquellos que concluyen que los "aqueos" fueron redefinidos en el siglo V a. C., como hablantes contemporáneos del griego eólico .

Karl Beloch sugirió que no hubo una invasión doria, sino que los dorios del Peloponeso eran los aqueos. ^{[ 9 ]} Eduard Meyer , en desacuerdo con Beloch, propuso que los aqueos reales eran griegos continentales pre-dorios. ^{[ 10 ]} Su conclusión se basa en su investigación sobre la similitud entre las lenguas de los aqueos y los arcadios prehistóricos. William Prentice discrepó con ambos, señalando que la evidencia arqueológica sugiere que los aqueos migraron desde el sur de Asia Menor a Grecia, probablemente asentándose primero en la Baja Tesalia , probablemente antes del 2000 a. C. ^{[ 11 ]}

Algunos textos hititas mencionan una nación al oeste llamada Ahhiyawa ( hitita : 𒄴𒄭𒅀𒉿 Aḫḫiyawa ). ^{[ 12 ]} En la referencia más antigua a esta tierra, una carta que describe las violaciones de tratados del vasallo hitita Madduwatta , ^{[ 13 ]} se la llama Ahhiya . Otro ejemplo importante es la Carta de Tawagalawa escrita por un rey hitita anónimo , muy probablemente Hattusili III , del período del imperio, siglos XIV-XIII a. C., al rey de Ahhiyawa , tratándolo como a un igual e implicando que Mileto ( Millawanda ) estaba bajo su control. ^{[ 14 ]}

También hace referencia a un episodio anterior de Wilusa que involucró hostilidad por parte de Ahhiyawa . Ahhiyawa se ha identificado con los aqueos de la Guerra de Troya y la ciudad de Wilusa con la legendaria ciudad de Troya . Nótese la similitud con el griego antiguo Ϝιλιον ( Wilion) , y posteriormente Ἴλιον ( Ilion) , nombre de la acrópolis de Troya.

Emil Forrer , un hititólogo suizo que trabajó en las tablillas de Boghazköy en Berlín, afirmó que los aqueos de la Grecia prehomérica estaban directamente asociados con el término "Tierra de Ahhiyawa" mencionado en los textos hititas. ^{[ 15 ]} Sus conclusiones fueron cuestionadas en su momento por otros hititólogos (como Johannes Friedrich en 1927 y Albrecht Götze en 1930), así como por Ferdinand Sommer , quien publicó Die Ahhijava-Urkunden ( Los documentos de Ahhiyawa ) en 1932. ^{[ 15 ]}

La relación exacta del término Ahhiyawa con los aqueos, más allá de una similitud en la pronunciación, fue objeto de intensos debates entre los eruditos, incluso después del descubrimiento de que el Lineal B micénico es una forma temprana del griego ; el debate anterior fue resumido en 1984 por Hans G. Güterbock . ^{[ 16 ]} Investigaciones más recientes, basadas en nuevas lecturas e interpretaciones de los textos hititas, así como de la evidencia material de los contactos micénicos con la Anatolia continental, han llevado a la conclusión ampliamente aceptada de que Ahhiyawa se refiere al mundo micénico, o al menos a una parte de él. ^{[ 17 ]}

Los estudiosos han propuesto varias ubicaciones posibles para la capital de Ahhiyawa: Rodas en el Dodecaneso ^{[ 18 ],} Micenas en la Argólida ^{[ 19 ]} y Tebas en Beocia . ^{[ 20 ]} Es posible que el centro político de Ahhiyawa no estuviera fijo en una sola ubicación, sino que se desplazara con el tiempo, tal vez inicialmente en Tebas y posteriormente en Micenas . ^{[ 21 ]}

Se ha propuesto que Ekwesh de los registros egipcios podría estar relacionado con Acaya (en comparación con el hitita Ahhiyawa ), mientras que Denyen y Tanaju podrían estar relacionados con el griego clásico Danaoi . ^{[ 22 ]} La referencia textual más antigua al mundo micénico se encuentra en los Anales de Tutmosis III ( c. 1479-1425 a. C.), que menciona a mensajeros del rey de Tanaju, c. 1437 a. C. , que ofrecieron regalos de saludo al rey egipcio, con el fin de iniciar relaciones diplomáticas, cuando este último hizo campaña en Siria. ^{[ 23 ]}

Tanaju también aparece en una inscripción del Templo Funerario de Amenhotep III . Amenhotep III gobernó Egipto entre 1382 y 1344 a. C. En dicha inscripción se menciona una lista de las ciudades y regiones de Tanaju. Entre las ciudades enumeradas se encuentran Micenas, Nauplia , Citera , Mesenia y la Tebaida (región de Tebas ). ^{[ 24 ]}

Durante el quinto año del faraón Merneptah , se cree que una confederación de pueblos libios y del norte atacó el delta occidental. Entre los nombres étnicos de los invasores rechazados se encuentra el de los Ekwesh o Eqwesh, a quienes algunos han identificado como aqueos, aunque los textos egipcios mencionan específicamente que estos Ekwesh estaban circuncidados. Homero menciona un ataque aqueo contra el delta. Menelao habla de lo mismo en el Libro IV de la Odisea a Telémaco cuando relata su regreso a casa tras la guerra de Troya . Algunos autores griegos antiguos afirman que Helena pasó la guerra de Troya en Egipto, y no en Troya , y que después de la derrota, los griegos fueron allí a buscarla. ^{[ 25 ]}

En la mitología griega , las divisiones culturales percibidas entre los helenos se representaban como linajes legendarios que identificaban grupos de parentesco, y cada linaje derivaba de un antepasado epónimo . Se decía que cada uno de los etnes griegos recibía su nombre en honor a sus respectivos antepasados: Aqueo de los aqueos, Dánao de los dánaos, Cadmo de los cadmeos ( los tebanos ), Helena de los helenos (que no debe confundirse con Helena de Troya ), Eolo de los eolios , Ión de los jonios y Doro de los dorios .

Hellen, Graikos, Magnes y Macedon fueron hijos de Deucalión y Pirra , los únicos supervivientes del Gran Diluvio . ^{[ 26 ]} Se dice que los ethne fueron originalmente llamados Graikoi por el hijo mayor, pero luego fueron renombrados Hellenes por Hellen, quien demostró ser el más fuerte. ^{[ 27 ]} Los hijos de Hellen y la ninfa Orseis fueron Dorus, Xuthos y Aeolus . ^{[ 28 ]} Los hijos de Xuthos y Kreousa, hija de Erectea, fueron Ion y Achaeus. ^{[ 28 ]}

Según Higino , 22 aqueos mataron a 362 troyanos durante sus diez años en Troya . ^{[ 29 ]}

• Acaya (provincia moderna)
• Acaya (provincia romana)
• Dinastía argéada
• civilización del Egeo
• Historicidad de la Ilíada
• Ejército de la Grecia micénica

• Jordan, Herbert (2009–2012). "La Ilíada de Homero (traducida por Herbert Jordan): ¿Aqueos, argivos, dánaos o griegos?" .
• Salimbetti, Andrea (30 de septiembre de 2013). "La Edad de Bronce griega" .