Iglesia Protestante Reformada de Alsacia y Lorena

La Iglesia Protestante Reformada de Alsacia y Lorena ( francés : Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine (EPRAL); alemán : Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen ; alsaciano : d'Reformierta Kìrch vum Elsàss ùn Lothringa ) es una denominación calvinista en Alsacia y el noreste de Lorena (el Departamento de Mosela ), Francia . Como organismo eclesiástico, goza del estatus de établissement public du culte ( establecimiento público de culto ).

La EPRAL se adhiere al Credo de los Apóstoles , al Credo Niceno , al Catecismo de Heidelberg y a la Segunda Confesión Helvética . La EPRAL tiene aproximadamente 33.000 miembros en 52 congregaciones atendidas por 50 pastores. ^{[ 1 ]} Las congregaciones que celebran servicios en alemán utilizan el himnario protestante alemán vigente Evangelisches Gesangbuch, publicado por las iglesias protestantes de Austria, Francia (Alsacia-Mosela), Alemania y Luxemburgo (1993-1996), en una edición regional (Ausgabe Baden / Elsass-Lothringen) que incluye himnos tradicionales de Alsacia, Baden y Mosela.

En 2006, la EPRAL formó con la EPCAAL la Unión de Iglesias Protestantes de Alsacia y Lorena . Si bien no se trata de un organismo unificado, proporciona una estructura común de toma de decisiones y un cuerpo único de pastores. ^{[ 1 ]} Sin embargo, ambas iglesias mantienen su propia organización. ^{[ 2 ]} La EPRAL es miembro de la Federación Protestante de Francia y de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas , ^{[ 3 ]} y del Consejo Mundial de Iglesias . La EPRAL fue miembro fundador de la Conferencia de Iglesias del Rin en 1961, que ahora funciona como un grupo regional de la Comunidad de Iglesias Protestantes en Europa (CPCE). La EPRAL mantiene una estrecha relación con la Iglesia Reformada de Francia.

La primera congregación calvinista de la zona fue fundada por Juan Calvino en Estrasburgo , Alsacia. Su origen se remonta a los inicios de la Reforma . En los siglos XVI y XVII, las poblaciones de varios pequeños estados imperiales o ciudades imperiales libres, incluyendo sus gobiernos (príncipes o ayuntamientos), adoptaron la confesión calvinista; en otros territorios similares, los príncipes gobernantes introdujeron la fe calvinista haciendo uso de su privilegio de Cuius regio, eius religio . Las confesiones calvinistas se extendieron por el norte y el este de la región, con concentraciones en Mulhouse y Metz . En Estrasburgo, algunos enclaves del norte de Alsacia y los Vosgos , los calvinistas forman pequeñas comunidades minoritarias, pero la República de Mulhouse era calvinista en la época de la Revolución Francesa, cuando todo su territorio pasó a formar parte de Francia.

Tras la firma del Concordato de 1801 con el Vaticano, aplicable al catolicismo francés, en 1802 Napoleón I decretó los artículos orgánicos que también constituían a los demás grupos religiosos importantes existentes en Francia en aquel entonces : calvinistas, judíos y luteranos, como organismos religiosos públicos reconocidos (établissements publics du culte). Todos estos organismos seguían un modelo similar con órganos directivos semigubernamentales, como el Consejo Central Reformado ( Conseil central ; est. el 26 de marzo de 1852) en París, el Consistorio General Luterano (renombrado como Consistorio Supremo a partir de 1852) en Estrasburgo y el Consistorio Central Israelita en París. Subordinados a los órganos principales existían consistorios regionales , cada uno compuesto por varias congregaciones que sumaban en total al menos 6000 personas. Los artículos orgánicos dieron forma a la constitución de la Iglesia Reformada de Francia anterior a 1905. ^{[ 4 ]}

Los representantes de la iglesia calvinista aceptaron la estructura impuesta por el gobierno, ya que no la colocaba en una posición peor que las demás confesiones. ^{[ 4 ]} Sin embargo, el modelo de gobierno paraestatal jerárquico de Napoleón representó una grave ruptura con muchas tradiciones presbiterianas y sinodales reformadas cruciales. ^{[ 4 ]} Los pastores no eran empleados ni pagados por los feligreses, constituidos en las congregaciones, sino que eran elegidos y pagados por el gobierno y estaban subordinados a los miembros de los consistorios designados por el gobierno. ^{[ 4 ]}

La ley de Napoleón no preveía un sínodo general , el único órgano relevante para tomar decisiones en materia de doctrina y enseñanza para toda la iglesia, y aunque la ley de jure preveía sínodos regionales que combinaran representantes de al menos cinco ámbitos consistoriales, el gobierno de facto nunca permitió su convocatoria. ^{[ 5 ]} Al carecer de un sínodo general, convocado por última vez en 1659, y sin sínodos provinciales convocados, las congregaciones calvinistas formaron el único órgano decisorio, aunque restringido a asuntos de la iglesia local, legitimado por la doctrina calvinista. ^{[ 4 ]} Hasta 1852, la ley ni siquiera reconocía a las congregaciones calvinistas, sino que las consideraba puestos avanzados locales legalmente indistintos de los consistorios paraestatales.

El 26 de marzo de 1852, Napoleón III firmó un decreto, influenciado por Charles Read , que aún no preveía un sínodo general, pero al menos constituía a las congregaciones reformadas como entidades jurídicas distintas, cuyos órganos de gobierno (llamados presbiterios) —según la doctrina reformada de la época— eran elegidos por los miembros varones adultos. ^{[ 6 ]} El nuevo Consejo Central, establecido en 1852, máximo órgano ejecutivo de la Iglesia Reformada de Francia, estaba integrado por titulares designados por el gobierno, una práctica que contradecía claramente la doctrina presbiteral y sinodal del calvinismo. ^{[ 7 ]}

En el transcurso del siglo XIX, los calvinistas en Francia se adhirieron a diferentes movimientos teológicos, como el calvinismo tradicionalista, la teología racionalista , el avivamiento cristiano y el cristianismo liberal . Así, la Iglesia Reformada de Francia anterior a 1905 se vio envuelta en fuertes controversias sobre cuestiones doctrinales y de enseñanza que no pudieron resolverse debido a la falta de un sínodo general. Muchos calvinistas eran partidarios del movimiento de avivamiento cristiano (en Francia, entonces se les llamaba evangélicos ), chocando con los defensores del liberalismo religioso. ^{[ 6 ]} Las congregaciones aún no podían contratar a los pastores, ya que el patronato estaba en manos de los consistorios paraestatales. Cuando los consistorios designaban pastores de una determinada tendencia teológica a una congregación cuyos miembros y órganos electos se aferraban a otra opinión, esto solía generar fuertes disputas. ^{[ 6 ]}

Dos conferencias pastorales fueron convocadas por defensores de una de las dos corrientes principales del calvinismo francés; los liberales se reunieron en Nimes y los avivacionistas en París. ^{[ 6 ]} No tenían mandato para tomar decisiones vinculantes, ya que los laicos electos no estaban representados. ^{[ 6 ]} Los avivacionistas exigieron un sínodo general para concluir una confesión de fe vinculante, mientras que los liberales moderados estuvieron de acuerdo, pero los liberales radicales negaron que una decisión del sínodo general pudiera ser vinculante en materia de enseñanza y doctrina. ^{[ 6 ]} Recién en junio y julio de 1872 el gobierno francés finalmente permitió la celebración de un sínodo general. ^{[ 6 ]}

Sin embargo, las congregaciones calvinistas de Alsacia y el departamento de Lorena ya no podían beneficiarse de esto. Después de que Francia declarara la guerra a Prusia (entonces miembro de la Confederación Alemana del Norte), esta última y sus aliados la derrotaron. Mediante el Tratado de Frankfurt, Francia cedió Alsacia y partes de dos departamentos nororientales de Lorena a la recién unificada Alemania . Las congregaciones reformadas de allí, con aproximadamente 39.000 feligreses, se separaron de la Iglesia Reformada de Francia en mayo de 1871. ^{[ 8 ]} A diferencia de la Iglesia Luterana de la Confesión de Augsburgo de Francia (Église de la Confession d'Augsbourg de France), cuyo directorio ( directorie ) y consistorio supremo (consistoire supérieur) estaban ubicados en Estrasburgo, en Alsacia, con la gran mayoría de sus miembros residiendo también en Alsacia-Lorena y que posteriormente se transformó en la Iglesia Protestante de la Confesión de Augsburgo de Alsacia y Lorena (Église protestante de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine; EPCAAL), territorialmente confinada al nuevo estado alemán de Alsacia-Lorena, el órgano central de gobierno de los calvinistas franceses, el Concilio Central, tenía su sede en París. Evadir la subordinación al Consejo Central no electo, que en su mayoría estaba integrado por defensores del cristianismo liberal, a quienes el gobierno francés prefería, ^{[ 9 ]} fue bastante bien recibido por los calvinistas en Alsacia-Lorena. ^{[ 7 ]}

Mientras que los consistorios reformados de Alsacia comprendían a todas las congregaciones calvinistas de Alsacia, las congregaciones calvinistas del nuevo departamento alemán de Lorena formaban parte del ámbito consistorial de Nancy desde 1850, por lo que se refundó un consistorio reformado de Metz en 1871, aunque competente solo para los calvinistas de la Lorena alemana. ^{[ 10 ]} Ya en 1822 el gobierno francés había establecido un consistorio reformado en Metz, que, sin embargo, se había trasladado a Nancy en 1850. ^{[ 10 ]} Los entonces cinco ámbitos consistoriales reformados de Alsacia-Lorena existían uno al lado del otro sin ninguna organización coordinadora.

En esto, su situación era similar a la de los tres consistorios israelitas de la zona que habían sido aislados del Consistorio Central con sede en París. Los partidarios del calvinismo y el judaísmo entonces se esforzaron por formar nuevas organizaciones paraguas a nivel estatal. ^{[ 11 ]} Según la doctrina calvinista, el nuevo organismo central necesitaba el mandato de un sínodo electo en lugar de ser una autoridad paraestatal. En 1872, el Presidente Superior Eduard von Moeller rechazó las propuestas calvinistas y judías, argumentando que intervendría lo menos posible en el estado actual de los asuntos legales de Alsacia-Lorena mientras no se estableciera un órgano legislativo alsaciano-lorenés. ^{[ 12 ]} Al mismo tiempo, Moeller prohibió a los consistorios calvinistas enviar delegados a la Conferencia de la Iglesia de Eisenach de 1872 (Eisenacher Kirchenkonferenz). ^{[ 13 ]} Cuando en 1882 se invitó a los cinco consistorios reformados a enviar un delegado a la Conferencia de la Iglesia de Eisenach, los consistorios que carecían de un cuerpo común durante mucho tiempo se disputaron sobre a quién enviar. ^{[ 14 ]}

En 1885, la administración estatal propuso que el consistorio calvinista de Metz solicitara su fusión con la EPCAAL. ^{[ 14 ]} El consistorio de Metz, los otros cuatro consistorios calvinistas y la EPCAAL se opusieron a esa propuesta. ^{[ 15 ]} Así pues, los consistorios reformados alsacianos sintieron la necesidad de establecer una iglesia calvinista estatal y comenzaron una nueva iniciativa con ese fin. ^{[ 16 ]} A mediados de 1892, los cuatro delegados del consistorio alsaciano formaron un comité para preparar un sínodo constitutivo, mientras que Metz se negó a participar. ^{[ 5 ]} En octubre, el comité envió su propuesta a la administración estatal y le pidió que convocara dicho sínodo. ^{[ 5 ]} Aunque la administración estatal rechazó un sínodo constitutivo en febrero de 1892, por no estar previsto en la ley francesa, esta vez ofreció al comité reformado una alternativa: convocar un sínodo regional, tal como lo prevén los artículos orgánicos franceses, si se presentan cinco consistorios. ^{[ 17 ]}

Ahora bien, los calvinistas alsacianos aceptaron la propuesta de la administración de posponer cualquier decisión de los consistorios calvinistas sobre las nuevas normas de examen para los graduados en teología protestante de la Universidad de Estrasburgo, argumentando que estas solo podrían adoptarse efectivamente una vez que se estableciera un organismo eclesiástico calvinista. ^{[ 18 ]} Entonces el consistorio de Metz obstaculizó los trabajos preparatorios al exigir su fusión con la EPCAAL. Sin embargo, el Departamento de Justicia y Asuntos Religiosos de la administración estatal ahora "determinó que la ley solo requería que hubiera cinco consistorios disponibles para el sínodo, no que los cinco consintieran en formar el organismo". ^{[ 19 ]} Esto se debía a que, según la ley francesa, el gobierno convocaba sínodos regionales para los ámbitos de al menos cinco consistorios, mientras que los consistorios en cuestión no tenían voz ni voto en este asunto.

La ley francesa se contradecía en cuanto a cómo elegir a los delegados para un sínodo regional calvinista: o bien los consistorios enviaban delegados (artículos orgánicos), o bien las parroquias elegían representantes (decreto de 1852). Así, solo el 16 y 17 de abril de 1895, los representantes de los cuatro ámbitos consistoriales reformados alsacianos, con el boicot de Metz, formaron su sínodo, constituyendo así formalmente la actual Iglesia Protestante Reformada de Alsacia y Lorena (EPRAL). ^{[ 20 ]} Desde entonces, los sinodales eligen al Consejo Sinodal (Conseil Synodal, Synodalvorstand), como órgano central de gobierno de la iglesia que representa al sínodo cuando no está convocado.

En 1901, el Consistorio Supremo Luterano de la EPCAAL rechazó definitivamente la admisión del consistorio de Metz en la EPCAAL como ámbito consistorial protestante unificado, y el presidente del departamento de Lorena, Hans von Hammerstein-Loxten , partidario de la unión de calvinistas y luteranos, puso fin a su mandato. ^{[ 21 ]} En noviembre de 1902, el Consistorio Calvinista de Metz se resignó al destino y aceptó formar parte de la EPRAL, comenzando a participar en los organismos calvinistas estatales establecidos siete años antes. ^{[ 22 ]} Metz estableció algunas condiciones, que los sínodos reformados cumplieron de buen grado en 1903. Se debía mantener el carácter protestante unificado especial de varias congregaciones en el ámbito consistorial de Metz, y las congregaciones tendrían derecho a usar oficialmente, si así lo deseaban, la denominación Protestante (evangelisch) en lugar de Reformada como parte del nombre de la parroquia. ^{[ 22 ]}

Después de 1871, muchas personas del interior de Alemania se asentaron en Alsacia-Lorena, entre ellas unos pocos calvinistas, ya que el calvinismo es una fe minoritaria entre los protestantes alemanes, que por aquel entonces aún constituían la mayoría de la población alemana en general.

En los tres estados federales alemanes adyacentes a Alsacia-Lorena, Baden , el Palatinado bávaro y la Renania prusiana , las iglesias calvinistas y luteranas se habían fusionado, ya sea mediante una confesión protestante unificada ( Iglesia Estatal Evangélica en Baden desde 1821, Iglesia Estatal Protestante del Palatinado desde 1817) o solo en la administración (a través de una organización unificada) manteniendo confesiones separadas en las congregaciones locales ( Iglesia Estatal Evangélica de las antiguas provincias de Prusia ; organización unificada desde 1817). ^{[ 23 ]} Así, los funcionarios protestantes del interior de Alemania delegados a puestos en Alsacia-Lorena a menudo no tenían rutina con una iglesia calvinista y una luterana coexistiendo. ^{[ 24 ]} Esto provocó su expectativa de que las iglesias reformadas y luteranas en Alsacia-Lorena se unieran, promovida por la administración de Alsacia-Lorena, ^{[ 8 ]} especialmente puesto que el jefe de estado de Alsacia-Lorena, el propio emperador alemán, en unión personal rey de Prusia era como tal el gobernador supremo del cuerpo eclesiástico antiguo prusiano unificado.

Sin embargo, el Consistorio Supremo Luterano de Estrasburgo afirmó en 1872 su continuidad como entidad religiosa de derecho público reconocida, aunque restringida únicamente a Alsacia-Lorena, por lo que cualquier fusión con los consistorios calvinistas, más pequeños en cuanto a número de miembros, se volvió improbable y finalmente no se concretó. No obstante, las autoridades retrasaron el reconocimiento de una única iglesia reformada para toda Alsacia-Lorena. Solo el 21 de junio de 1905, el Comité Estatal de Alsacia-Lorena (Landesausschuss, entre 1874 y 1911 el parlamento elegido indirectamente), al aprobar la primera ley que modificaba la legislación francesa sobre entidades religiosas, reconoció al Consejo Sinodal como órgano rector de la Iglesia Reformada de Alsacia y Lorena. ^{[ 8 ] [ 25 ]} Por la nueva Constitución de Alsacia-Lorena, promulgada en 1911, el presidente del Consejo Sinodal, como representante de una de las dos iglesias regionales protestantes de Alsacia-Lorena, al igual que un representante de cada cuerpo religioso de derecho público de Alsacia-Lorena, ^{[ 26 ]} se convirtió en miembro de oficio de la primera cámara del parlamento de Alsacia-Lorena (el Landtag). Charles Piepenbring , presidente del Consejo Sinodal de 1898 a 1913, representó a la iglesia en el Landtag, seguido por Albert Kuntz .

Mientras que en la Francia metropolitana, la ley francesa de 1905 sobre la separación de las Iglesias y el Estado abolió el Concordato de 1801 y los artículos orgánicos, estas disposiciones siguieron siendo ley válida en Alsacia-Lorena incluso después de su retorno a Francia como parte del derecho local en Alsacia-Mosela . ^{[ 27 ]} Solo durante la ocupación alemana (1940-1944/1945) los artículos orgánicos fueron abolidos en 1941 como parte de la política de cosmovisión nazi que suprimió la financiación pública de las entidades religiosas y la instrucción religiosa en todas las escuelas. Pero con el restablecimiento del derecho francés, se reconstituyó el estatus legal anterior a 1940. Por lo tanto, la EPRAL no puede fusionarse con la nueva Iglesia Reformada de Francia , una asociación religiosa establecida en 1938 mediante la fusión de cuatro cuerpos religiosos, a menos que la EPRAL renuncie a su estatus de concordato, que también prevé que el clero sea remunerado por el gobierno y que los alumnos calvinistas de las escuelas públicas tengan derecho a participar en clases de instrucción religiosa siguiendo las directrices de la EPRAL.

La EPRAL tiene un sistema de gobierno eclesiástico presbiteral -sinodal . ^{[ 28 ]} El órgano legislativo de la EPRAL es el sínodo, compuesto por 33 sínodos. Estos eligen y controlan el Consejo Sinodal y a su presidente por períodos de tres años. ^{[ 25 ]} Desde el 1 de septiembre de 2012, el pastor Christian Krieger funge como presidente del Consejo Sinodal. La sede de la EPRAL (Consejo Sinodal) se encuentra en Estrasburgo.

EPRAL tiene una forma móvil de ministerio pastoral. Las congregaciones (paroisses, es decir, parroquias) se agrupan en cuatro (hasta 2009 cinco) ámbitos consistoriales: Los consistorios tienen su sede en Bischwiller , Metz , Mulhouse y Estrasburgo. El antiguo ámbito consistorial de Sainte-Marie-aux-Mines se fusionó con el de Estrasburgo debido a la disminución del número de feligreses en 2009. Según los Artículos Orgánicos franceses, cada vez que varias congregaciones forman un consistorio (consistoire), término que se utiliza tanto para la junta como para su distrito. ^{[ 29 ]} Como corporaciones religiosas de derecho público ( établissements publics des cultes ), los consistorios tienen personalidad jurídica, poseen bienes propios y reciben contribuciones de las parroquias miembros. ^{[ 29 ]}

Cada consistorio está compuesto por todos los pastores activos en su distrito y el doble de laicos, elegidos por períodos de tres años por los presbiterios de la iglesia local . ^{[ 29 ]} Los miembros del consistorio eligen de entre ellos a su ejecutivo, el consejo consistorial ( Conseil consistorial ) de cuatro miembros. ^{[ 29 ]} Las decisiones del consistorio se presentan al ministro francés del Interior , quien puede oponerse a ellas dentro de un período de dos meses, y se informan al Consejo Sinodal de la EPRAL. ^{[ 29 ]} Los consistorios nombran a los pastores después de la propuesta del presbiterio de la congregación correspondiente. ^{[ 29 ]} Se permite la ordenación de mujeres y la bendición de matrimonios entre personas del mismo sexo .

Una selección de presidentes del Consejo Sinodal ( en francés: Président du Conseil Synodal ):

• 1895–1898: Karl Buhl (1821–1898), ^{[ 30 ]} titulado Präsident des Synodalvorstands
• 1898-1913: Charles Piepenbring (1840-1928), ^{[ 30 ]} titulado Präsident des Synodalvorstands
• 1913-1935: Albert Kuntz, ^{[ 30 ]} hasta 1919 titulado Präsident des Synodalvorstands
• 1935–1955: Charles Bartholmé (1881–1962)
• 1955-1970: Philippe Édouard Wagner
• 1970–1982: Christian Schmidt
• 1982-1988: Teresa Klipffel
• 1988–2000: Antoine Pfeiffer
• 2000–2006: Jean-Paul Humbert
• 2006–2012: Geoffroy Goetz
• 2012–presente: Christian Krieger

• Unión de Iglesias Protestantes de Alsacia y Lorena