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Distributismo

Autorretrato de G. K. Chesterton basado en el eslogan distributista " Tres acres y una vaca ". El distributismo es una teoría económica que afirma que los activos productivos de...

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Autorretrato de G. K. Chesterton basado en el eslogan distributista " Tres acres y una vaca ".

El distributismo es una teoría económica que afirma que los activos productivos del mundo deben ser de propiedad generalizada en lugar de estar concentrados. [ 1 ] Desarrollado a finales del siglo XIX y principios del XX, el distributismo se basó en los principios de la doctrina social católica , especialmente en los del Papa León XIII en su encíclica Rerum novarum (1891) y en los del Papa Pío XI en Quadragesimo anno (1931). [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Ha influido en los movimientos demócrata-cristianos anglosajones , [ 5 ] [ 6 ] y ha sido reconocido como una de las muchas influencias en la economía social de mercado . [ 7 ] [ 8 ]

El distributismo considera que tanto el capitalismo de libre mercado como el socialismo de Estado son igualmente defectuosos y explotadores, debido a su extrema concentración de la propiedad. En cambio, favorece a los pequeños artesanos y productores independientes; o, si esto no es posible, mecanismos económicos como las cooperativas y las organizaciones mutuales propiedad de sus miembros , así como las pequeñas y medianas empresas y leyes antimonopolio rigurosas para limitar o eliminar el poder económico desmedido. Partidos políticos demócrata-cristianos como el Partido Solidaridad estadounidense han defendido el distributismo junto con la economía social de mercado en sus políticas económicas y plataformas políticas. [ 5 ]

Descripción general

Según los distributistas, el derecho a la propiedad es un derecho fundamental, [ 9 ] y los medios de producción deben distribuirse lo más ampliamente posible en lugar de estar centralizados bajo el control del Estado ( estatocracia ), de unos pocos individuos ( plutocracia ) o de las corporaciones ( corporatocracia ). Por lo tanto, el distributismo aboga por una sociedad caracterizada por la propiedad generalizada. [ 1 ] El economista cooperativista Race Mathews sostiene que dicho sistema es clave para crear un orden social justo . [ 10 ]

El distributismo se ha descrito a menudo en oposición tanto al capitalismo de libre mercado como al socialismo de Estado [ 11 ] [ 12 ] que los distributistas consideran igualmente defectuosos y explotadores. [ 13 ] Además, algunos distributistas argumentan que el capitalismo de Estado y el socialismo de Estado son la conclusión lógica del capitalismo , ya que los poderes concentrados del capitalismo acaban capturando al Estado. [ 14 ] [ 15 ] Thomas Storck argumenta: «Tanto el socialismo como el capitalismo son productos de la Ilustración europea y, por lo tanto, son fuerzas modernizadoras y antitradicionales. En contraste, el distributismo busca subordinar la actividad económica a la vida humana en su conjunto, a nuestra vida espiritual, nuestra vida intelectual, nuestra vida familiar». [ 16 ] Algunos distributistas, entre ellos Dorothy Day , [ 17 ] fueron influenciados por las ideas económicas de Pierre-Joseph Proudhon y su teoría económica mutualista . [ 18 ] La rama anarquista menos conocida del distributismo de Day y el Movimiento del Trabajador Católico puede considerarse una forma de socialismo libertario de libre mercado debido a su oposición al capitalismo de Estado y al socialismo de Estado. [ 19 ]

Algunos lo han visto más como una aspiración, realizada con éxito a corto plazo mediante el compromiso con los principios de subsidiariedad y solidaridad (integrados en cooperativas locales financieramente independientes y pequeñas empresas familiares ). Sin embargo, los defensores también citan períodos como la Edad Media como ejemplos de la viabilidad histórica a largo plazo del distributismo. [ 20 ] Particularmente influyentes en el desarrollo de la teoría distributista fueron los autores católicos G. K. Chesterton e Hilaire Belloc , [ 13 ] dos de los primeros y más firmes defensores del distributismo. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]

Fondo

A mediados y finales del siglo XIX se observó un aumento en la popularidad del catolicismo político en toda Europa . [ 24 ] Según el historiador Michael A. Riff, una característica común de estos movimientos era la oposición al secularismo , el capitalismo y el socialismo. [ 22 ] En 1891, el Papa León XIII promulgó Rerum novarum , en la que abordó la "miseria y desgracia que oprimían tan injustamente a la mayoría de la clase trabajadora" y habló de cómo "un pequeño número de hombres muy ricos" había podido "imponer a las masas de trabajadores pobres un yugo poco mejor que el de la esclavitud misma". [ 25 ] En la encíclica se afirmaba el derecho de todos los hombres a poseer propiedades, [ 26 ] la necesidad de un sistema que permitiera que "la mayor cantidad posible de personas se convirtieran en propietarias", [ 27 ] el deber de los empleadores de proporcionar condiciones de trabajo seguras [ 28 ] y salarios suficientes, [ 29 ] y el derecho de los trabajadores a sindicalizarse . [ 30 ] La propiedad común y estatal fue expresamente rechazada como medio para ayudar a los pobres. [ 31 ] [ 32 ]

Hacia principios del siglo XX, G. K. Chesterton e Hilaire Belloc reunieron las diversas experiencias de las cooperativas y sociedades mutualistas del norte de Inglaterra, Irlanda y el norte de Europa en una teoría política coherente que abogaba específicamente por la propiedad privada generalizada de la vivienda y el control de la industria a través de pequeñas empresas gestionadas por sus propietarios y cooperativas controladas por los trabajadores. En Estados Unidos, en la década de 1930, el distributismo fue tratado en numerosos ensayos de Chesterton, Belloc y otros en The American Review , publicada y editada por Seward Collins . Entre las obras fundamentales de Belloc y Chesterton sobre el distributismo se encuentran El Estado Servil [ 33 ] y Esquema de la Cordura [ 34 ] .

teoría económica

Propiedad privada

En Rerum novarum , León XIII afirma que es probable que las personas trabajen con mayor ahínco y dedicación si poseen la tierra que cultivan, lo cual, a su vez, las beneficiará a ellas y a sus familias, ya que los trabajadores podrán proveer para sí mismos y sus hogares. Plantea la idea de que cuando los hombres tienen la oportunidad de poseer propiedades y trabajarlas, «aprenderán a amar la tierra misma que produce, en respuesta al trabajo de sus manos, no solo alimento, sino también abundancia de bienes para sí mismos y sus seres queridos». [ 35 ] También afirma que poseer propiedades es beneficioso para la persona y su familia y, de hecho, es un derecho que Dios les ha concedido, pues «dieron la tierra para el uso y disfrute de toda la humanidad». [ 36 ]

G. K. Chesterton presenta puntos de vista similares en su libro de 1910, ¿Qué le pasa al mundo ? Chesterton cree que, si bien Dios tiene capacidades ilimitadas, el hombre tiene capacidades limitadas en cuanto a la creación. Por lo tanto, el hombre tiene derecho a poseer propiedades y a tratarlas como mejor le parezca, afirmando: «La propiedad es simplemente el arte de la democracia. Significa que todo hombre debería tener algo que pueda moldear a su propia imagen, así como él mismo fue moldeado a imagen del cielo. Pero como no es Dios, sino solo una imagen tallada de Dios, su autoexpresión debe lidiar con límites; límites que sean estrictos e incluso pequeños». [ 37 ]

Según Belloc, el Estado distributivo (el Estado que ha implementado el distributismo) contiene "una aglomeración de familias de riqueza variable, pero con un número mucho mayor de propietarios de los medios de producción". Esta distribución más amplia no se extiende a toda la propiedad, sino solo a la propiedad productiva; es decir, la propiedad que produce riqueza, a saber, las cosas necesarias para la supervivencia humana. Incluye la tierra, las herramientas, etc. [ 38 ] El distributismo permite que la sociedad cuente con bienes públicos como parques y sistemas de transporte. Los distributistas aceptan que el trabajo asalariado seguirá representando una pequeña parte de la economía, compuesta por empleados de empresas, generalmente jóvenes e inexpertos. [ 39 ] [ 40 ]

Redistribución de la riqueza y los activos productivos

El distributismo requiere la distribución, ya sea directa o indirecta, de los medios de producción (activos productivos) —en algunos círculos ideológicos incluyendo la redistribución de la riqueza— a una amplia parte de la sociedad en lugar de concentrarla en manos de una minoría de élites adineradas (como se observa en su crítica a ciertas variedades de capitalismo ) o en manos del Estado (como se observa en su crítica a ciertas variedades de comunismo y socialismo ). [ 1 ] [ 9 ] Los partidarios con una orientación más capitalista apoyan el capitalismo social influenciado por el distributismo (también conocido como economía social de mercado) , [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] mientras que los partidarios con una orientación más socialista apoyan el socialismo libertario influenciado por el distributismo . [ 44 ] Ejemplos de métodos de distributismo incluyen la redistribución directa de la propiedad productiva, la tributación de la propiedad excesiva y la subvención a las pequeñas empresas. [ 45 ]

Sistema de gremios

Los distributistas abogan por el retorno de un sistema gremial para ayudar a regular las industrias y promover estándares morales de conducta profesional e igualdad económica entre los miembros de un gremio. Dichos estándares morales de conducta profesional se centrarían típicamente en la conducta empresarial, las condiciones laborales y otras cuestiones relacionadas con asuntos específicos de la industria, como los estándares de capacitación en el lugar de trabajo. [ 46 ]

bancos

El distributismo favorece a las instituciones bancarias cooperativas y mutuales, como las cooperativas de crédito, las sociedades de crédito hipotecario y los bancos mutuales. Esta se considera la alternativa preferida a los bancos privados . [ 47 ]

teoría social

Familia humana

G. K. Chesterton consideraba el hogar y la familia como el pilar fundamental de la sociedad. Reconocía la unidad familiar y el hogar como elementos centrales de la vida y creía que todo hombre debía poseer una propiedad y un hogar que le permitieran criar y mantener a su familia. Los distributistas reconocen que fortalecer y proteger a la familia requiere una sociedad que la fomente. [ 48 ]

Subsidiariedad

El distributismo hace gran hincapié en el principio de subsidiariedad. Este principio sostiene que ninguna unidad mayor (ya sea social, económica o política) debe desempeñar una función que una unidad menor pueda realizar. En Quadragesimo anno , el Papa Pío XI ofreció la formulación clásica de este principio: «Así como es gravemente erróneo quitar a los individuos lo que pueden lograr por su propia iniciativa y esfuerzo para dárselo a la comunidad, también es una injusticia y, al mismo tiempo, un grave mal y una alteración del orden correcto asignar a una asociación mayor y superior lo que pueden hacer las organizaciones menores y subordinadas». [ 49 ]

Seguridad social

El Partido Laborista Democrático de Australia defiende el distributismo y no está a favor de la eliminación de la seguridad social, como por ejemplo, quienes desean "[e]levarse el nivel de los pagos de apoyo a los ingresos estudiantiles hasta el umbral de pobreza de Henderson". [ 50 ]

El Partido Solidaridad Estadounidense tiene como plataforma la defensa de un sistema de seguridad social adecuado, declarando: "Abogamos por redes de seguridad social que satisfagan adecuadamente las necesidades materiales de los más vulnerables de la sociedad". [ 51 ]

Política

La relación del distributismo con el socialismo y el capitalismo.

La postura de los distributistas, en comparación con otras filosofías políticas, resulta algo paradójica y compleja (véase triangulación ). Firmemente arraigados en un catolicismo orgánico pero muy inglés , que defendían valores culturales tradicionales y agrarios , desafiando directamente los preceptos de la historia whig , Belloc fue, sin embargo, diputado del Partido Liberal, y Chesterton afirmó en una ocasión: «Creo en el liberalismo tanto como siempre, incluso más que nunca. Pero hubo una época dorada de inocencia en la que creía en los liberales». [ 52 ]

El distributismo no favorece un orden político sobre otro (accidentalismo político). Si bien algunos distributistas, como Dorothy Day , han sido anarquistas , la mayoría de los distributistas chestertonianos se oponen al mero concepto de anarquismo. Chesterton pensaba que el distributismo se beneficiaría de la disciplina que impone el análisis teórico y que se entiende mejor como un concepto amplio que puede abarcar diversas interpretaciones y perspectivas. Se espera que este concepto se ajuste a un sistema político caracterizado, en términos generales, por la propiedad generalizada de la propiedad productiva. [ 53 ]

En Estados Unidos, el Partido de la Solidaridad Americana generalmente se adhiere a los principios distributistas como su modelo económico. Ross Douthat y Reihan Salam consideran su obra Grand New Party , una hoja de ruta para la revisión del Partido Republicano en Estados Unidos , como «un libro escrito en la tradición distributista». [ 54 ]

El partido político brasileño Partido Humanista de la Solidaridad era un partido distributista, junto con el Partido Nacional Distributista en Inglaterra, [ 55 ] y el Partido Laborista Democrático en Australia.

En la primera vuelta de las elecciones presidenciales rumanas de 2024 , el candidato Călin Georgescu , un candidato independiente que aboga por un sistema basado en el distributismo y el soberanismo, recibió el 23% de los votos y se clasificó para la segunda vuelta. [ 56 ]

Influencia

EF Schumacher

Se sabe que el distributismo influyó en el economista EF Schumacher , [ 57 ] un converso al catolicismo. [ 58 ]

Corporación Mondragón

La Corporación Mondragón , con sede en el País Vasco, en una región entre España y Francia, fue fundada por un sacerdote católico, el padre José María Arizmendiarrieta , quien parece haber estado influenciado por las mismas enseñanzas sociales y económicas católicas que inspiraron a Belloc, Chesterton, el padre Vincent McNabb y los demás fundadores del distributismo. [ 59 ]

Cofradía de San José y Santo Domingo

Las ideas distributistas fueron puestas en práctica por el Gremio de San José y Santo Domingo , un grupo de artistas y artesanos que fundó una comunidad en Ditchling , Sussex, Inglaterra, en 1920, con el lema "Hombres ricos en virtud que estudian la belleza y viven en paz en sus hogares". El gremio buscaba recrear un estilo de vida medieval idealizado, al estilo del movimiento Arts and Crafts . Sobrevivió durante casi 70 años, hasta 1989.

Gran Sociedad

La Gran Sociedad fue la idea política emblemática del manifiesto electoral del Partido Conservador británico de 2010. Algunos distributistas afirman que la retórica de esta política estuvo influenciada por aforismos de la ideología distributista y promueve el distributismo. [ 60 ] Supuestamente formó parte del programa legislativo del Acuerdo de Coalición entre Conservadores y Liberaldemócratas . [ 61 ]

Lista de partidos distributistas

Actual

Histórico

Distributistas destacados

Histórico

Contemporáneo

Textos clave

  • Rerum novarum (1891) , encíclica papal del papa León XIII.
  • Quadragesimo anno (1931) , encíclica papal del Papa Pío XI.
  • Centesimus Annus (1991) , encíclica papal del papa Juan Pablo II.
  • Evangelii gaudium (2013) , exhortación apostólica del Papa Francisco.
  • ¿Qué le pasa al mundo? (1910) de G. K. Chesterton ISBN 0-89870-489-8– Texto electrónico .
  • El esbozo de la cordura (1927) de G. K. Chesterton.
  • Utopía de usureros (1917) de GK Chesterton.
  • El Estado Servil (1912) de Hilaire Belloc.
  • Ensayo sobre la restauración de la propiedad (1936) de Hilaire Belloc ISBN 0-9714894-4-0.
  • Empleos propios (1999) de Race Mathews ISBN 978-1871204179.

Véase también

Conceptos relacionados
Posiciones similares

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • "Discurso en Union Square" de Dorothy Day
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  • La reseña del distributista
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