Hispanopedia WikiLa inscripción de Ayodhya de Dhana es una inscripción en piedra relacionada con un rey hindú Deva llamado Dhana o Dhana-deva del siglo I a. C. o siglo I d. C. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Gobernó desde la ciudad de Ayodhya , Kosala , en la India . Su nombre se encuentra en monedas antiguas y en la inscripción. Según PL Gupta , fue uno de los quince reyes que gobernaron desde Ayodhya entre 130 a. C. y 158 d. C., y cuyas monedas se han encontrado: Muladeva, Vayudeva, Vishakadeva, Dhanadeva, Ajavarman, Sanghamitra, Vijayamitra, Satyamitra, Devamitra y Aryamitra. [ 5 ] DC Sircar fecha la inscripción en el siglo I d. C. basándose en la evidencia epigráfica. [ 6 ] La paleografía de la inscripción es idéntica a la de los sátrapas del norte en Mathura , lo que da una fecha del siglo I d. C. [ 1 ] La inscripción dañada es notable por su mención del general Pushyamitra y su descendiente Dhana– , su uso del caballo védico Ashvamedha para afirmar la extensión de su imperio y la construcción de un santuario-templo. [ 7 ]
Inscripción de Sunga de Ayodhya
La inscripción de Ayodhya de la dinastía Sunga fue hallada por Babu Jagannath Das Ratnakara en el monasterio de Ranopali, en Ayodhya. [ 7 ] La inscripción está en sánscrito , escrita en escritura Brahmi , y la piedra inscrita se encuentra sobre una superficie plana en una piedra a los pies de la entrada oriental del samadhi (monumento) de Baba Sangat Bakhsh, de los sijs Udasi . Los Udasi remontan su herencia al hijo mayor de Guru Nanak . El monumento samadhi se encuentra dentro del monasterio de Ranopali de la tradición Udasi, también llamado Shri Udasin Rishi Ashram, en una sección ubicada al oeste. Se cree que fue construido durante el reinado del Nawab Shuja-ud-daula, y la piedra inscrita probablemente proviene de algunas ruinas de ese período. [ 7 ]
Según Kunal Kishore, la inscripción no es sánscrito gramaticalmente correcto. [ 8 ] Otros eruditos discrepan y afirman que, salvo un pequeño error del escriba, la inscripción está en buen sánscrito. [ 7 ] [ 9 ]
Inscripción
La inscripción descubierta está dañada e incompleta. Dice: [ 7 ]
1. Kosal-adhipena dvir-asvamedha-yajinah senapateh Pushyamitrasya shashthena Kausiki-putrena Dhana 2. Dharmarajna pituh Phalgudevasya ketanam karitam
– Inscripción de Ayodhya de la dinastía Shunga, siglo I a. C. – siglo I d. C. [ 7 ] [ 8 ]
Traducción
Sahni, un erudito del sánscrito, lo traduce como:
Dhana (deva, bhuti, etc.), Señor de Kosala, hijo de Kausiki, el sexto de los Senapati Pushyamitra, que había realizado el Ashvamedha dos veces, erigió un santuario (u otro monumento) en honor de Phalgudeva, el padre de Dharmaraja.
— Inscripción Ayodhya de Dhana [ 7 ]
Significado
La inscripción de Sunga es breve, pero ha suscitado mucho debate. Los estudiosos discrepan sobre cómo interpretar Pushyamitrasya shashthena . [ 7 ] Literalmente significa "el sexto de Pushyamitra", que puede interpretarse como "sexto hijo de Pushyamitra" o "sexto descendiente de [la generación posterior a] Pushyamitra". La primera interpretación implicaría que Dhana probablemente vivió a principios del siglo I a. C., mientras que la segunda implicaría que Dhana era bisnieto de un bisnieto por línea paterna o materna, y que vivió en el siglo I d. C. [ 7 ] [ 4 ]
Según Bhandare, existe incertidumbre sobre si hubo más de un rey antiguo llamado Dhanadeva. La inscripción sugiere que hubo uno en el siglo I a. C., mientras que la datación de las monedas con el nombre Dhanadeva abarca desde el siglo I a. C. hasta el siglo III d. C. Generalmente, se consideran el mismo. Las monedas con Dhanadeva fueron fundidas en molde, estaban hechas de plata o cobre y muestran un toro con una bandeja de forraje delante. Su nombre está escrito en escritura Brahmi, y las monedas también muestran la esvástica y los símbolos Ujjayini. [ 10 ] [ 4 ]
La antigua inscripción de Ayodhya es significativa también porque establece que la dinastía hindú Shunga gobernaba Ayodhya alrededor del siglo I a. C., que la costumbre de construir templos en honor a líderes populares o reyes famosos ya estaba en boga para entonces, y que Phalgudeva pudo haber sido la misma persona que Pushyamitra. Es también la evidencia epigráfica más antigua de que el general Pushyamitra Shunga fundó una dinastía y realizó el ritual védico Ashvamedha dos veces (no está claro por qué lo hizo dos veces). [ 7 ]
Véase también
Referencias
- 1 2 Verma, Thakur Prasad (1971). La paleografía de la escritura Brahmi . pág. 84 .
- ^ PK Bhattacharyya. Geografía histórica de Madhyapradesh a partir de los primeros registros . Motilal Banarsidass. págs.9 nota al pie 6. ISBN 978-81-208-3394-4.
- ^ Ashvini Agrawal (1989). Ascenso y caída de los Guptas imperiales . Motilal Banarsidass. pag. 126.ISBN 978-81-208-0592-7.
- 1 2 3 Shailendra Bhandare (2006). Patrick Olivelle (ed.). Entre los imperios: la sociedad en la India del 300 a. C. al 400 d. C. Oxford University Press. págs. 77–78 . ISBN 978-0-19-977507-1.
- ↑ PL Gupta (1969), Documentos de la conferencia sobre la fecha de Kaniṣka , Editor: Arthur Llewellyn Basham, Brill Archive, 1969, pág. 118
- ↑ DC Sircar (1965), Inscripciones selectas, Volumen 1, 2.ª edición, páginas 94-95 y nota al pie 1 en la página 95
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 RBDR Sahni, Una inscripción sunga de Ayodhya , Epigraphia Indica Volumen 20, ASI, páginas 54-58
- ^ Kunal Kishore, Ayodhya Revisited, p.24 , Prabhat Prakashan
- ↑ Theo Damsteegt (1978). Sánscrito epigráfico híbrido . Brillante académico. págs. 206, 209-210 .
- ^ DC Sircar (2005). Estudios en monedas indias . Motilal Banarsidass. pag. 352.ISBN 978-81-208-2973-2.
- Inscripciones del siglo I a. C.
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