Articulo de referencia

Devai Haser

Devai Haser es un piyyut de Dunash ibn Labrat (920/925 – después de 985), cuyo nombre aparece firmado en el primer verso mediante un acróstico. Los judíos asquenazíes incorporan...

Devai Haser es un piyyut de Dunash ibn Labrat (920/925 – después de 985), cuyo nombre aparece firmado en el primer verso mediante un acróstico. Los judíos asquenazíes incorporan la primera estrofa del piyyut al Birkat Hamazon para bodas y Sheva Brachot . [ 1 ]

Este piyyut, al igual que el D'ror Yikra de Dunash , fue originalmente destinado al Shabat; el contenido del piyyut sugiere que debe recitarse inmediatamente antes de la Bendición Sacerdotal . [ 2 ] Algunos dicen que la práctica de recitar la primera estrofa después de las bodas y las sheva brachot se debe a la obligación general de atemperar la celebración con el recordatorio de la destrucción del templo , a la manera de «Que mi lengua se pegue al paladar, si no me acuerdo de ti; si no pongo a Jerusalén por encima de mi mayor alegría». [ 3 ] Un machzor del siglo XV describe la primera estrofa como «un canto para bodas de Dunash ibn Labrat, en la métrica de Adon Olam ». [ 4 ] Originalmente, la estrofa se recitaba responsivamente. [ 5 ]

Versiones

Algunos libros de oraciones recomiendan ligeras variaciones en la redacción, como reemplazar «Guía la bendición de los hijos de Aarón » por «Guía la bendición de los hijos de Jesurún » cuando no hay kohanim presentes. [ 5 ] Sin embargo, Salomón Hanau se opuso a esta innovación argumentando que no tiene sentido. [ 6 ]

En muchos libros de oraciones recientes, ambas opciones se imprimen en secuencia: «Guía la bendición de los hijos de Jesurún, los hijos de Aarón». Abraham David Wahrman sugirió que, para que esto encajara con la métrica del verso anterior y a la vez realzara la rima, se debería leer: «Guíanos por el camino correcto y el éxito; haz que la bendición de Jesurún sea como la de los hijos de Aarón». [ 7 ]

Los fragmentos de la Geniza evidencian al menos tres versículos más (se conservan el 1, 3, 6-7), pero ninguno ha sobrevivido completo. [ 1 ]

Palabras

En TS K8 86 se conservan cuatro versículos :

Referencias

  1. 1 2 פליישר, עזרא; Fleischer, Ezra (1969). "Estudios de Piyyut y poesía hebrea medieval / חקרי פיוט ושירה" . Tarbiz/תרביץ . לט (א): 19– 38. ISSN 0334-3650 . JSTOR 23593025 .  
  2. ^ פליישר, עזרא (2010). השירה העברית בספרד ובשלוחותיה . מכון בן צבי לחקר קהילות במזרח, יד יצחק בן צבי והאוניברסיטה עברית בירושלים. ISBN 978-965-235-142-5OCLC 713755840 
  3. טעמי המנהגים אות תתקפו
  4. "תפלות, ברכות ופיוטים לסעודות וארועים שונים Parma 2231" . www.nli.org.il. ​Consultado el 19 de julio de 2022 .
  5. ^ " סדור מנהג אשכנז המערבי (וורמיזא) לכל השנה" . www.nli.org.il. ​Consultado el 19 de julio de 2022 .
  6. ^ "Detalle de Sefer de HebrewBooks.org: שערי תפלה - כץ, שלמה זלמן בן יהודה ליב, 1687-1746" . www.hebrewbooks.org . Consultado el 5 de septiembre de 2024 .f. 42a (#320).
  7. "Ezer MiKodesh sobre Shulján Aruj, Even HaEzer 62:7" . www.sefaria.org . Consultado el 18 de julio de 2022 .
  8. "פיוטים וזמירות - דונש בן לברט | מפעל המילון ההיסטורי" . maagarim.hebrew-academy.org.il . Consultado el 18 de julio de 2022 .