Hispanopedia Wiki
David Joris (c. 1501 – 25 de agosto de 1556, a veces Jan Jorisz o Joriszoon ; anteriormente anglicanizado David Gorge ) fue un importante líder anabaptista en los Países Bajos antes de 1540.
Vida
Joris nació probablemente en Flandes , hijo de Marietje Jan de Gortersdochter y Georgius Joris de Koman, actor aficionado y comerciante. Fue discípulo de Melchior Hoffman .
David Joris era pintor de vidrio o de oropel , arte que aprendió en Amberes ; en 1522 pintó vidrieras para la iglesia de Enkhuizen , Holanda Septentrional. [1] En 1524 se casó con Dirckgen Willems y también se interesó por el movimiento de la Reforma de Martín Lutero . El día de la Ascensión de 1528 cometió un ultraje contra el sacramento que se llevaba en procesión; fue colocado en la picota , le perforaron la lengua y fue desterrado de Delft durante tres años. [1]
En 1533 aceptó las ideas de los anabaptistas y fue bautizado en Delft por el obispo Philips . Según la Enciclopedia Menonita , "fue una figura influyente en el período de consolidación del anabaptismo tras la caída de Münster ". Rechazó la violencia de Münster , pero teóricamente aceptó la poligamia (no se sabe que la haya practicado). Después de la debacle de Münster, varios discípulos diversos de Hoffman se reunieron para deliberar en Bocholt en 1536. Joris tuvo cierto éxito en destacar sus creencias comunes, al tiempo que desactivaba las ideas de quienes querían venganza. Creía que Dios se vengaría, pero que los santos no debían hacerlo. Promovió un compromiso sobre la cuestión de la poligamia, afirmando que pensaba que el número de esposas que tenía un hombre no era importante, siempre y cuando la familia obedeciera a Dios. El grupo no tomó ninguna decisión sobre el tema. David Joris se mantuvo en el lado "místico" del anabaptismo, y se destacó por citar sueños, visiones y profecías. [2] En contra de esto está su enfoque racionalista del tema del diablo y el mal sobrenatural. David Joris anticipó las opiniones de Thomas Hobbes , John Epps y John Thomas al interpretar al diablo como una alegoría. [3] [4] Adaptó en su propio interés la teoría de las tres dispensaciones: la antigua, con su revelación del Padre, la más nueva con sus revelaciones del Hijo, y la final o era del Espíritu. [1]
Durante un tiempo fue un combatiente teológico con el líder emergente Menno Simons . Menno consideraba a Joris un conciliador; Joris pensaba que Menno era excesivamente literal. Joris se mudó a Basilea en 1544 y se protegió viviendo bajo el nombre falso de Johann van Brugge. Se unió a la Iglesia Reformada, pero continuó con sus escritos teológicos sobre el anabaptismo. Esto refleja tanto su opinión de que "para los puros todas las cosas son puras", como su visión en desarrollo de que los símbolos externos eran menos importantes que la fe interior.
Su esposa Dirckgen murió el 22 de agosto de 1556. David murió tres días después y fue enterrado en la iglesia de San Leonardo, en Basilea. El líder anabaptista Nicolas van Blesdijk, esposo de su hija mayor, se opuso a las enseñanzas de Joris. En 1559 reveló la teología de Joris a las autoridades de Basilea. David Joris fue condenado póstumamente por herejía y su cuerpo fue exhumado y quemado el 13 de mayo de 1559. Un retrato de Joris, realizado por el pintor holandés Jan van Scorel , se exhibe actualmente en la Colección de Arte Oeffentliche de Basilea.
La Enciclopedia Menonita divide la carrera religiosa de Joris en "cuatro fases superpuestas: Sacramentista (1524-1530); simpatizante de Melchior (1531-1534); líder anabaptista (1534-c. 1543); y espiritualista (c. 1540-1556)". Además de su espiritualismo, Joris desarrolló prácticas nicodemitas a partir de 1534. [5]
Obras
Sus escritos, todos en holandés , fluyeron en un flujo continuo desde 1524 (aunque no se conserva ninguno anterior a 1529) y ascendieron a más de 200 en número. Su obra magna fue 'T Wonder Boeck ( sin fecha en 1542, dividida en dos partes; 1551, reimpresa elegantemente, dividida en cuatro partes; ambas ediciones anónimas). Su principal reclamo de reconocimiento es el uso, en la última parte, de la frase Restitutio Christi , que aparentemente sugirió a Servet su título Christianismi Restitutio (1553). En la primera edición hay una figura del "hombre nuevo", firmada con el monograma del autor y probablemente dibujada como una semejanza de él mismo; Se corresponde bastante con el supuesto retrato, grabado en 1607, reproducido en el apéndice de Pansebeia (1655) de Alexander Ross , e idealizado por P. Burckhardt en 1900. Otra obra, Verklaringe der Scheppenissen (1553), trata místicamente el Libro del Génesis , un tema favorito de Böhme , Swedenborg y otros. [1]
Referencias
- ^ abcd Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Joris, David". Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 512– 513.
- ^ David Joris y el anabaptismo holandés, 1524-1543
- ^ Stuart Clark Pensar con demonios: la idea de la brujería en la Europa moderna temprana 1999 Página 543
- ^ Gary K. Waite, "El hombre es un demonio para sí mismo": David Joris y el surgimiento de una tradición escéptica hacia el diablo en los Países Bajos de la Edad Moderna
- ^ Waite, Gary K. (1990). "De anabaptista a nicodemita, 1534-1539". David Joris y el anabaptismo holandés, 1524-1543 . Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press.
Lectura adicional
- Los escritos anabaptistas de David Joris, 1535-1543 , "Classics of the Radical Reformation, Vol. 7", editado por Gary K. Waite, Scottsdale, PA: Herald Press 1993; ISBN 0-8361-3113-4
- Convertirse en anabaptista: el origen y la importancia del anabaptismo del siglo XVI , J. Denny Weaver, Scottsdale, PA: Herald Press 1987 ISBN 0-8361-3434-6
- David Joris y el anabaptismo holandés, 1524-1543 , Gary K. Waite, Waterloo, ON: Wilfrid Laurier University Press 1990
Enlaces externos
- David Joris en la Enciclopedia Anabautista Menonita Global Online
- [1] Biografía escrita en alemán de David Joris en altbasel.ch