Damnation

Damnation (from Latin damnatio) is the concept of divine punishment after death for sins, or good actions not done, on Earth.

In Ancient Egyptian religious tradition, it was believed that citizens would recite the 42 negative confessions of Maat as their heart was weighed against the feather of truth. If the citizen's heart was heavier than the feather, it was said that it would be devoured by Ammit.

Zoroastrianism developed an eschatological concept of a Last Judgment called Frashokereti where the dead will be raised and the righteous wade through a river of milk while the wicked will be burned in a river of molten metal.

Abrahamic religions such as Christianity have similar concepts of humans facing judgement after death to determine if they will spend eternity in heaven or not. A damned human "in damnation" is said to be either in oblivion, or living in a state wherein they are divorced from Heaven and/or in a state of disgrace from God's favor.

Following the religious meaning, the words damn and goddamn are a common form of religious profanity, in modern times often semantically weakened to the status of interjections.

Classical Latindamnum means "damage, cost, expense; penalty, fine", ultimately from a PIE root *dap-. The verb damnare in Roman law acquired a legal meaning of "to pronounce judgement upon".

The word entered Middle English usage from Old French in the early 14th century. The secular meaning survives in English "to condemn" (in a court of law), or "damning criticism". The noun damnation itself is mostly reserved for the religious sense in Modern English, while condemnation remains common in secular usage.

Desde el siglo XVIII hasta 1930, el uso de «damn» como expletivo se consideraba una blasfemia grave y se evitaba en la mayoría de los casos en la imprenta. La expresión «not worth a damn» (no vale para nada) se registró en 1802. ^{[ 1 ]} El uso de «damn» como adjetivo, abreviatura de « damned» (maldito ) , se registró en 1775. «Damn Yankee» (término del sur de Estados Unidos para «norteño») data de 1812.

En muchas formas de la fe cristiana occidental , la condenación es el castigo que la humanidad merece por sus pecados. La Iglesia Católica y muchas denominaciones protestantes sostienen que el pecado humano es consecuencia de la caída del hombre, descendiente de Adán y Eva, según el Libro del Génesis . En algunas denominaciones cristianas, solo los pecados descritos en los Diez Mandamientos causan la condenación, mientras que otras aplican criterios más estrictos. Las razones para la condenación han variado considerablemente a lo largo de los siglos, con poca coherencia entre las distintas formas de cristianismo (católicas o protestantes). Se ha dicho que pecados que van desde el asesinato hasta el baile conducen a la condenación.

Las distintas denominaciones cristianas tienen diferentes puntos de vista sobre la soteriología , pero la opinión generalizada es que los creyentes solo pueden escapar de la condenación mediante la salvación a través de Jesucristo . Una concepción habla del sufrimiento y la negación de la entrada al Cielo , a menudo descrito como un lago de fuego . Otra concepción, derivada de las Escrituras sobre la Gehena , es simplemente que las personas serán descartadas por no ser dignas de la preservación de Dios.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental existen opiniones divergentes sobre este tema. La pregunta 383 del catecismo de Filaret Drozdov pregunta: "¿Cuál será el destino de los incrédulos y transgresores? Respuesta: Serán entregados a la muerte eterna , es decir, al fuego eterno, al tormento eterno, junto con los demonios." ^{[ 2 ]} 

Sin embargo, algunos ven el pecado en un sentido menos legalista, sino más bien como una enfermedad espiritual que necesita ser curada y purificada. ^{[ 3 ]} Se considera un estado de oposición al amor de Dios, un estado en el que nacen todos los humanos, pero contra el cual Jesucristo es el Mediador y Redentor. Las tradiciones orientales han establecido sus puntos de vista sobre el Paraíso y la Gehena a partir de teólogos como Isaac de Nínive y Basilio de Cesarea y los Padres de la Iglesia. Según la Ortodoxia, el Cielo y el Infierno son relaciones o experiencias de la presencia justa y amorosa de Dios, con una analogía frecuentemente utilizada de cómo el Sol derrite la cera y endurece la arcilla, con diferentes reacciones a la luz solar que dependen no del sol en sí, sino de la materia que reacciona a él. De manera similar, los santos disfrutan de la presencia amorosa de Dios, mientras que los condenados se enfurecen por ella. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} En la tradición ortodoxa oriental, los teólogos pueden describir a Dios presentando descripciones negativas de lo que Dios no es, y describen la Gehena de manera similar. Marción de Sinope fue considerado herético por enseñar que las figuras santas del Antiguo Testamento estaban condenadas al infierno mientras que los pecadores recibirían la salvación. ^{[ 7 ]}

En el hinduismo, uno de los tres principales acharyas, Acharya Madhva o Madhvacharya, se diferenció significativamente de las creencias hindúes tradicionales debido a su concepto de condenación eterna. Por ejemplo, divide las almas en tres clases. Una clase de almas, los mukti-yogyas , califica para la liberación; otra, los nitya-samsarins , está sujeta al renacimiento eterno o transmigración eterna; y una tercera clase, los tamo-yogyas , que están condenados al infierno eterno ( Andhatamas ), ya que su culpa no puede ser borrada según él. Ningún otro filósofo hindú ni escuela del hinduismo sostiene tales creencias. ^{[ 8 ]} En contraste, la mayoría de los hindúes creen en la salvación universal, que todas las almas eventualmente obtendrán moksha, incluso si es después de millones de renacimientos.

Hoy en día, «damn» es una palabra ligeramente profana para algunas personas en inglés, aunque «God damn» (o «Goddamn» ) puede ser considerada blasfema por los religiosos devotos, quienes la consideran una violación del mandamiento de no tomar el nombre de Dios en vano . «Dang» o «darn» son eufemismos comunes , específicamente juramentos atenuados , para «damn» . La profanidad de «damn» y sus derivados (por ejemplo, «damned» , «damnation» ) se limita efectivamente a los casos en que la palabra no se usa en su significado literal, por ejemplo, «¡El maldito perro no deja de ladrar!» (pero la frase del personaje de Arthur Miller , John Proctor ^{[ 9 ]} , a su sirviente, «Dios maldice a todos los mentirosos», usa la palabra en su sentido literal y no se ha considerado objetable). El uso de la palabra o sus derivados en sus formas figuradas puede afectar las clasificaciones de películas y programas de televisión.

En el inglés indio , existe una etimología incorrecta que relaciona "I don't give a damn" con el dam , una moneda de cobre del siglo XVI. Salman Rushdie , en un ensayo de 1985 sobre el diccionario de términos angloindios Hobson-Jobson , concluye con lo siguiente: " ' Francamente, querida, me importa un bledo una moneda de cobre que pesa una tola , ocho mashas y siete surkhs, que es la cuadragésima parte de una rupia '. O, para decirlo de forma más concisa, un dam ." ^{[ 10 ]}

• Imprecaciones (Biblia)
• Jahannam
• Limbo
• Pecado mortal
• Perkele
• El problema del infierno
• Seol

• La justicia de Dios en la condenación de los pecadores , Jonathan Edwards, Diggory Press, ISBN 978-1846856723
• Liguori, Alphonus (1882). «Sermón VIII—Tercer domingo después de la Epifanía: Sobre el remordimiento de los condenados»  . Sermones para todos los domingos del año . Dublín.