Nuevas religiones controvertidas

Una introducción de los dos editores abre con la historia del estudio académico de los nuevos movimientos religiosos (NMR) como campo de estudio: hasta la masacre de Jonestown en 1978, apenas se estudiaban y existían pocos especialistas en la materia. Incluso después de los sucesos de Jonestown, siguió siendo un campo poco conocido, hasta que en la década de 1990 se produjo una serie de incidentes extremadamente violentos y de gran repercusión asociados a los NMR. Como resultado de estos incidentes, el campo ganó popularidad y fue aceptado como un aspecto legítimo del campo de los estudios religiosos . Sin embargo, Lewis señala que la categoría de "NMR" es residual, sin rasgos definitorios claros sobre qué grupos eran relevantes para ella. A continuación, se presenta un "análisis de contenidos" que resume los capítulos.

La primera sección sigue a varios "Grupos en la Tradición Cristiana": La Familia Internacional , la Iglesia de la Unificación , el Templo del Pueblo y los Davidianos de la Rama . James Chancellor analiza la muy controvertida Familia Internacional, incluyendo sus antecedentes y creencias religiosas, antes de que Beverly se centre en la Iglesia de la Unificación, particularmente en los eventos recientes y en su fundador, Sun Myung Moon . Rebecca Moore aborda el Templo del Pueblo, tristemente célebre por la masacre de Jonestown , y analiza las teorías conspirativas que han circulado en torno a los eventos. Otro grupo que terminó en violencia a gran escala, los Davidianos de la Rama —muchos de los cuales murieron con su líder David Koresh al final del asedio de Waco— , tienen su percepción por parte de la narrativa mediática como tema central en un capítulo de Stuart A. Wright .

En "Grupos asiáticos y de inspiración asiática" se abordan el movimiento Rajneesh , ISKCON , Soka Gakkai , Aum Shinrikyo , Falun Gong y los aumistas . E. Burke Rochford, Jr. analiza la vida familiar y los cambios dentro de ISKCON, un movimiento religioso de nueva generación basado en el hinduismo . Posteriormente, Marion S. Goldman analiza la historia del movimiento de Osho , conocido por varias controversias, incluyendo varios intentos de asesinato y actos de terrorismo, argumentando que, a pesar de estas controversias, se ha estabilizado y ha continuado existiendo gracias a estrategias para gestionar la polémica. Robert Kisala describe la historia y la actividad política de Soka Gakkai, una controvertida organización budista activa en muchos países. Martin Repp analiza las causas de los crímenes cometidos por otro grupo budista, Aum Shinrikyo, responsable de múltiples asesinatos y actos de terrorismo. Considera factores tanto internos como externos, y ofrece un contexto histórico y bibliográfico sobre el tema. David Ownby analiza la relación de Falun Gong, un grupo muy controvertido y perseguido en China , con el concepto de qigong y otras corrientes de la religión tradicional china. PierLuigi Zoccatelli aborda la fusión religiosa de los aumistas, una fe de base hindú que con el tiempo incorporó muchos otros elementos; Zoccatelli concluye que también se trata de un movimiento esotérico .

"Grupos Esotéricos y de la Nueva Era" incluye capítulos sobre la Cienciología , la Teosofía , JZ Knight , la Orden del Templo Solar y el Movimiento de Conciencia Espiritual Interior (MSIA). Dorthe Refslund Christensen examina la Cienciología, centrándose en la biografía hagiográfica de su fundador, L. Ron Hubbard , y su papel y estatus dentro de la organización. James A. Santucci aborda la Sociedad Teosófica, de orientación ocultista , analizando su historia y las organizaciones relacionadas, muchas de las cuales derivan de ella. James R. Lewis escribe sobre la Orden del Templo Solar, un grupo tristemente célebre por los suicidios masivos cometidos por sus miembros en la década de 1990, con especial atención a su líder, Joseph Di Mambro ; lo compara con otros "líderes de sectas" y critica la visión milenarista típica con la que se suelen analizar este y otros sucesos similares, considerándola simplista. Gail M. Harley analiza a JZ Knight, un líder espiritual estadounidense, en el contexto de la práctica espiritual de la mediumnidad y la espiritualidad femenina; Diana G. Tumminia analiza las creencias y prácticas de la MSIA, un grupo estadounidense centrado en el alma , desde una perspectiva sociológica. "Otros grupos y movimientos" abarca Heaven's Gate , los raelianos , los "paganos de la era del lobo" y el satanismo . George D. Chryssides analiza Heaven's Gate , tristemente célebre por su suicidio colectivo de 1997, mientras que Susan J. Palmer se centra en los raelianos y su estrategia mediática. Mattias Gardell analiza a los "paganos de la era del lobo", grupos paganos racistas marginales, centrándose en su relación con la cultura de la supremacía blanca . Jesper Petersen se centra en la subcultura satanista.

La introducción de la segunda edición es una versión modificada y abreviada de la primera. "Tradiciones religiosas occidentales" trata sobre la Iglesia de la Unificación, el Templo del Pueblo, los Davidianos de la Rama, movimientos evangélicos controvertidos, el Centro de Cábala y los musulmanes afroamericanos . El capítulo de Chancellor sobre Family International se reimprime de la primera edición, mientras que Sarah Lewis ofrece una visión general de la Iglesia de la Unificación y sus actividades, en particular las diversas organizaciones relacionadas creadas por su fundador. Moore vuelve a abordar el Templo del Pueblo, centrándose ahora en sus controversias. Eugene V. Gallagher analiza las raíces religiosas de los Davidianos de la Rama. Jane Skjoldli aborda las controversias de los movimientos evangélicos espirituales Jesus People , Calvary Chapel y Vineyard Movement . Jody Myers describe las creencias e historia del Centro de Cábala, que incorpora el judaísmo ortodoxo pero también incluye miembros de otras religiones, incluyendo su funcionamiento como si fuera una empresa. Tres controvertidos grupos musulmanes afroamericanos, la Nación del Islam , los Cinco Por Ciento y el Templo de la Ciencia Morisca , son el tema del capítulo de Göran Larsson , quien se centra en su historia y teología en el contexto de Norteamérica .

«Tradiciones asiáticas y de inspiración asiática» abarca la MSIA, ISKCON, la Meditación Trascendental , el movimiento Rajneesh, Aum Shinrikyo y Falun Gong. En esta ocasión, el editor James R. Lewis se encarga de la MSIA, analizando las acusaciones de plagio y sus creencias religiosas. Malcolm Haddon escribe sobre la historia de ISKCON y los problemas que plantea para el estudio de los nuevos movimientos religiosos. Inga B. Tøllefsen describe las controversias de la Meditación Trascendental; Marion S. Goldman vuelve a abordar el movimiento Rajneesh, centrándose en su transformación. El capítulo de Martin Repp sobre Aum Shinrikyo se reimprime de la primera edición. Helen Farley analiza las narrativas promovidas por Falun Gong, así como sus controversias y sistemas de pensamiento, práctica y doctrina.

El capítulo «Grupos esotéricos occidentales y de la Nueva Era» abarca la Cienciología, la Iglesia Universal y Triunfante (CUT), el Templo Solar, el chamanismo , el paganismo moderno y la Nueva Era en general. Kjersti Hellesøy examina el desarrollo de la Cienciología, mientras que Jocelyn H. DeHaas describe la CUT y su historia, una iglesia controvertida que solía predicar el fin del mundo. A continuación, Henrik Bogdan aborda el Templo Solar, analizando diversas hipótesis sobre las causas de los asesinatos-suicidios del grupo, además de ofrecer información sobre su historia y doctrina. Siv Ellen Kraft analiza la teología de la Nueva Era en su conjunto, antes de que Manon Hedenborgh-White trate el paganismo moderno, ofreciendo un resumen de su historia y prácticas, así como de los elementos controvertidos del movimiento. El capítulo de Anne Kalvig se centra en la práctica moderna de la técnica espiritual del chamanismo. La sección «Otros grupos y movimientos» abarca Heaven's Gate, los raelianos, los paganos de la Era del Lobo y el satanismo. El capítulo de George D. Chryssides sobre Heaven's Gate se reimprime de la primera edición. Erik A. W. Östling vuelve a tratar el tema de los raelianos, centrándose en la relación de esta religión con las antiguas teorías sobre astronautas. Mattias Gardell vuelve a hablar de los paganos de la Era del Lobo. Jesper Petersen vuelve a abordar el satanismo, esta vez centrándose especialmente en los temas religiosos del satanismo moderno.