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Articulo de referencia

Asociación de la Capilla del Calvario

Capilla del Calvario en Costa Mesa Calvary Chapel es una asociación internacional de iglesias evangélicas carismáticas , con orígenes en el pentecostalismo . Mantiene varias emi...

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Capilla del Calvario en Costa Mesa

Calvary Chapel es una asociación internacional de iglesias evangélicas carismáticas , con orígenes en el pentecostalismo . Mantiene varias emisoras de radio en todo el mundo y gestiona numerosos programas locales del Calvary Chapel Bible College .

Esta comunidad de iglesias, que comenzó en 1965 en el sur de California , surgió de la Calvary Chapel Costa Mesa de Chuck Smith . Se convirtió en un centro del Movimiento de Jesús a finales de la década de 1960 gracias a sus conexiones con Lonnie Frisbee y John Higgins, atrayendo a miles de jóvenes conversos y promoviendo la música cristiana contemporánea a través de Maranatha! Music . Conocida por su enseñanza bíblica versículo por versículo, su estilo de culto informal y su énfasis en la predicación expositiva , el movimiento se expandió hasta convertirse en una comunidad mundial de iglesias independientes. Calvary Chapel no se identifica como una denominación ni estrictamente pentecostal. Se adhiere a la doctrina evangélica con prácticas carismáticas como el don de lenguas y la profecía, al tiempo que mantiene una sólida escatología pretribulacionista y premilenarista .

El movimiento se enfrentó a controversias, incluidas disputas por el liderazgo que llevaron a la división entre la Asociación Calvary Chapel y la Red Global, y controversias en torno a la rendición de cuentas y los casos de abuso sexual .

Calvary Chapel sigue siendo influyente a través de su seminario bíblico , sus emisoras de radio y sus Cruzadas de la Cosecha .

Muchos pastores y músicos de renombre, como Greg Laurie , Skip Heitzig , Switchfoot y POD , tienen sus raíces en Calvary Chapel.

Historia

Una capilla del Calvario, ubicada en el antiguo Teatro Montesano, Montesano, Washington.

La asociación tiene su origen en la fundación de una Calvary Chapel Costa Mesa (California) en 1965 por el pastor Chuck Smith de la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular con 25 personas. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] En 1968 se separaron de la Iglesia Cuadrangular. Antes de Smith, los miembros de Costa Mesa hablaban de su propia visión de formar parte de un movimiento eclesiástico masivo. [ 4 ]

En 1969, Calvary Chapel se convirtió en un centro de lo que más tarde se conocería como el movimiento de Jesús, cuando la hija de Smith le presentó a su novio John Higgins Jr., un ex hippie que se había convertido al cristianismo y que llegó a dirigir el mayor movimiento de seguidores de Jesús de la historia, los Centros de Avivamiento Juvenil Shiloh (1968-1989). [ 5 ]

John Higgins le presentó a Smith a Lonnie Frisbee , el "evangelista hippie" que se convirtió en una figura clave en el crecimiento tanto del Movimiento de Jesús como de Calvary Chapel. Frisbee se mudó a la casa de Smith y predicaba a otros hippies y jóvenes de la contracultura en las playas. Por la noche, traía a casa a nuevos conversos, y pronto la casa de Smith se llenó. [ 6 ] Frisbee se convirtió en líder de una casa alquilada para la creciente multitud de hippies cristianos y llamó a la comuna " Casa de los Milagros "; otras Casas de los Milagros se desarrollarían por toda California y más allá. A medida que Calvary Chapel crecía "explosivamente", [ 7 ] se erigió una carpa durante la construcción de un nuevo edificio. [ 8 ]

Entre los conversos se encontraban músicos que comenzaron a escribir música de alabanza y adoración. Esto se convirtió en la génesis de la música de Jesús y los conciertos de rock cristiano . Maranatha! Music finalmente se formó para publicar y promover la música. [ 7 ] Los servicios dirigidos por Frisbee generalmente se parecían más a conciertos de rock que a cualquier servicio de adoración de la época. [ 9 ] Frisbee apareció en reportajes de noticias de televisión nacional y revistas con imágenes de él bautizando a cientos a la vez en el Océano Pacífico. [ 10 ] La red de comunas/albergues/cafeterías de House of Miracles comenzó a realizar conciertos de evangelización con Smith o Frisbee predicando, Frisbee invocando al Espíritu Santo y las bandas recién formadas tocando la música. [ 6 ] A principios de la década de 1970, Calvary Chapel albergaba 10 o más grupos musicales que eran representativos del movimiento de la gente de Jesús. [ 11 ]

En 1982, John Wimber , pastor de Calvary Chapel, y la directiva de Calvary Chapel acordaron mutuamente separarse. La tensión había ido en aumento debido al énfasis que Wimber ponía en las manifestaciones espirituales , lo que llevó a Wimber a retirarse de Calvary Chapel y a afiliarse a una red de iglesias que se convertiría en la Asociación de Iglesias Vineyard . [ 12 ] [ 13 ]

En 2012, el pastor Chuck Smith fundó la Asociación Calvary Chapel (CCA) para unir a todas las iglesias del movimiento en todo el mundo. [ 14 ]

El 3 de octubre de 2013, el pastor Smith falleció de cáncer de pulmón tras una larga enfermedad. Smith continuó siendo el pastor principal de Calvary Chapel Costa Mesa durante toda su enfermedad; esto incluyó predicar en tres servicios el domingo anterior a su muerte. [ 15 ]

Estadística

Según un censo de 2022 de la asociación, tenía 1.800 iglesias. [ 16 ]

Creencias

Las "Características distintivas de Calvary Chapel" de Chuck Smith resumen los principios que defiende Calvary Chapel. Calvary Chapel otorga gran importancia a la práctica de la enseñanza expositiva , un enfoque de enseñanza bíblica "versículo por versículo, capítulo por capítulo, libro por libro". [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Por lo general, Calvary Chapel opera bajo un sistema de gobierno eclesiástico dirigido por un pastor principal , también conocido como el " modelo de Moisés ". [ 20 ] [ 21 ]

Se presenta como una "comunidad de iglesias" en lugar de ser una denominación . [ 22 ] [ 23 ]

Los afiliados de Calvary Chapel creen en las doctrinas del cristianismo evangélico , que incluyen la infalibilidad de la Biblia y la Trinidad . [ 24 ] [ 25 ] Dentro del cristianismo evangélico, afirman ubicarse en un punto intermedio entre el fundamentalismo y el pentecostalismo en la teología protestante moderna. Si bien comparten la creencia en la infalibilidad de la Biblia, aceptan los dones espirituales carismáticos . [ 26 ] Sin embargo, consideran que el pentecostalismo valora la experiencia a expensas de la palabra de Dios. [ 27 ]

Calvinismo y arminianismo

Según la literatura de Calvary Chapel, la asociación se esfuerza por "lograr un equilibrio entre los extremos" en lo que respecta a cuestiones teológicas controvertidas, como las posturas contrapuestas del calvinismo y el arminianismo sobre la salvación . Las iglesias Calvary Chapel sostienen las siguientes opiniones sobre los cinco puntos del calvinismo :

  1. Respecto a la depravación total , Calvary Chapel afirma que "aparte de la gracia de Dios, nadie puede ser salvado" y que "la humanidad está claramente caída y perdida en el pecado". [ 28 ]
  2. Respecto a la elección incondicional , Calvary Chapel afirma que Dios, "con base en su presciencia, ha predestinado al creyente", y que "Dios claramente elige, pero el hombre también debe aceptar la invitación de Dios a la salvación". [ 29 ]
  3. Respecto a la expiación limitada , Calvary Chapel afirma que Jesús murió "por el mundo entero" y que el "sacrificio expiatorio de Jesucristo fue claramente suficiente para salvar a toda la raza humana". [ 30 ]
  4. Respecto a la gracia irresistible , Calvary Chapel afirma que "la gracia de Dios puede ser resistida o recibida mediante el ejercicio del libre albedrío humano ". [ 31 ]
  5. Las iglesias Calvary Chapel "creen en la perseverancia de los santos (verdaderos creyentes), pero están profundamente preocupadas por los estilos de vida pecaminosos y los corazones rebeldes entre aquellos que se llaman a sí mismos 'cristianos'". [ 32 ]

dones espirituales

Aunque Calvary Chapel cree en la continua eficacia del don de lenguas , no reconoce que hablar en lenguas sin interpretación en un contexto congregacional sea necesariamente inspirado (o al menos dirigido) por el Espíritu Santo debido a su interpretación de 1 Corintios 14. [ 33 ] Calvary Chapel acepta que la Biblia afirma el don de lenguas interpretado y la profecía moderna . La práctica de hablar en lenguas en privado es más común. [ 34 ] Calvary Chapel no enseña que la manifestación externa de todo cristiano cuente como hablar en lenguas.

Al igual que otros movimientos pentecostales o carismáticos, [ 35 ] Calvary Chapel sostiene que el bautismo del Espíritu Santo no tiene lugar durante la conversión, sino que está disponible como una segunda experiencia. [ 36 ] Entienden que existen tres relaciones distintas con el Espíritu Santo. La primera es la que se experimenta antes de la conversión. En esta relación, el Espíritu Santo convence a la persona de su pecado. [ 37 ] En la segunda relación, el Espíritu Santo mora en los creyentes durante la conversión con el propósito de la santificación . [ 38 ] La tercera relación es el bautismo del Espíritu Santo, que Calvary Chapel cree que tiene como propósito ser un testimonio cristiano.

Bautismo y comunión

Las iglesias Calvary Chapel practican el bautismo de creyentes por inmersión. Calvary Chapel no considera el bautismo necesario para la salvación, sino que lo ve como una señal externa de un cambio interno. Por lo tanto, las capillas no bautizan a los bebés , aunque pueden consagrarlos a Dios. Calvary Chapel considera la Comunión de manera simbólica, con referencia a 1 Corintios 11:23-26. [ 39 ]

Escatología

Las iglesias Calvary Chapel defienden firmemente las posturas pretribulacionistas y premilenaristas en su escatología (el estudio del fin de los tiempos ). Creen que el rapto de la Iglesia ocurrirá primero, seguido de un período literal de siete años de la Gran Tribulación , luego la segunda venida de Jesucristo y, finalmente, un reinado literal de mil años de Jesucristo en la Tierra, llamado el Reino Milenial . Calvary Chapel también rechaza el supersesionismo y, en cambio, cree que los judíos siguen siendo el pueblo elegido de Dios y que Israel desempeñará un papel importante en el fin de los tiempos. [ 40 ]

Interest in one event during the Tribulation—the building of a ThirdTemple in Jerusalem—led in the early 1980s to associations between some in Calvary Chapel (including Chuck Smith) and Jewish groups interested in seeing the temple rebuilt.[41]

Return of Christ in 1981

During the late 1970s and early 1980s, Chuck Smith wrote and published a prophetic timeline that declared the imminent return of Christ.

In the book Snatched Away!, published in 1976, Smith wrote:

the generation that was living in May 1948 shall not pass until the second coming of Jesus Christ takes place and the kingdom of God be established upon the earth.[42][43][44]

In a 1978 book, Smith wrote:

I believe that the generation of 1948 is the last generation. Since a generation of judgment is forty years and the Tribulation period lasts seven years, I believe the Lord could come back for His Church any time before the Tribulation starts, which would mean any time before 1981.[45][46]

The reasoning had to do with the idea that the seven-year Tribulation would end in 1988, 40 years after the establishment of the state of Israel. In his 1978 book, Smith reasoned that Halley's Comet in 1986 would result in problems for those left behind:

The Lord said that towards the end of the Tribulation period the sun would scorch men who dwell upon the face of the Earth (Rev. 16). The year 1986 would fit just about right! We're getting close to the Tribulation and the return of Christ in glory. All the pieces of the puzzle are coming together.[45]

Disappointment resulting from the prophecy not materializing in 1981 caused some to leave the church.[42][47][48][49]

Practices

Los pastores de Calvary Chapel tienden a preferir los sermones expositivos a los temáticos, y a menudo los predican secuencialmente desde el Libro del Génesis hasta el Libro del Apocalipsis en la Biblia. Creen que la predicación expositiva permite a la congregación aprender cómo todas las partes de la Biblia abordan los temas, a diferencia de los sermones temáticos, que consideran que permiten a los predicadores enfatizar ciertos temas más que otros. [ 50 ] Otra ventaja, dicen, es que facilita el abordaje de temas difíciles porque los miembros de la congregación no se sentirán señalados. [ 51 ] Consideran que la enseñanza expositiva proporciona una enseñanza consistente que, con el tiempo, trae el "perfeccionamiento de los santos", que es parte de su filosofía general para la Iglesia. [ 52 ] Al enseñar expositivamente a través de las Escrituras secuencialmente, Calvary Chapel cree que Dios establece la agenda, no el pastor.

Las iglesias Calvary Chapel creen que la mayoría de las iglesias tienen un ambiente "dependiente, altamente organizado y estructurado", pero que la mayoría de la gente desea un estilo de vida "independiente e informal". Las iglesias Calvary suelen tener un ambiente relajado e informal. [ 53 ] Como consecuencia práctica de esta filosofía, la gente puede vestir ropa informal para ir a la iglesia. [ 54 ] La alabanza y la adoración generalmente consisten en música cristiana contemporánea alegre , aunque muchas iglesias también cantan himnos. El estilo de adoración generalmente refleja la región y la composición específica de la congregación.

Calvary Chapel no tiene un sistema formalizado de membresía. Considerar a Calvary Chapel como la propia iglesia generalmente significa asistir regularmente a los servicios religiosos y participar en la confraternidad con otros "miembros" de la congregación.

Organización

La forma de gobierno eclesiástico practicada por Calvary Chapel no se ajusta a ninguna de las tres formas históricas. No emplean la política congregacional , pues creen que el pueblo de Dios colectivamente tomó malas decisiones en el Antiguo Testamento , citando Éxodo 16:2 [ 55 ] como ejemplo. [ 56 ] También critican la política presbiteriana porque temen que, cuando «el pastor es contratado por la junta y puede ser despedido por la junta», «el pastor se convierte en un mercenario». [ 56 ] Si bien el gobierno de Calvary Chapel comparte una similitud con la política episcopal en el sentido de que la congregación no tiene autoridad directa sobre el pastor, carece de la jerarquía formal característica de la política episcopal.

La mayoría de las iglesias Calvary Chapel han adoptado modelos de gobierno basados ​​en su comprensión de la teocracia que Dios estableció en el Antiguo Testamento, a la que a veces llaman el "Modelo de Moisés". En este sistema, Dios era la cabeza de su pueblo y, bajo la autoridad de Dios, estaba Moisés, quien guiaba a los israelitas según las instrucciones divinas. Moisés también contaba con un sacerdocio y 70 ancianos que le brindaban apoyo. Calvary Chapel ha adaptado este orden, creyendo que sus pastores desempeñan un papel similar al de Moisés y que sus juntas de ancianos cumplen funciones de apoyo. [ 54 ] [ 56 ]

Las iglesias Calvary Chapel son independientes y autónomas. No tienen miembros, salvo los pastores reconocidos a través de su programa de afiliación. La Asociación Calvary Chapel es responsable de afiliar iglesias a Calvary Chapel. Una iglesia afiliada a Calvary Chapel suele (aunque no siempre) usar el nombre "Calvary Chapel". Existen tres requisitos para afiliarse:

  1. El pastor debe "adoptar las características del movimiento Calvary Chapel tal como se describen en Calvary Chapel Distinctives " (Características distintivas de Calvary Chapel).
  2. La iglesia debe tener las características de una iglesia (a diferencia de un grupo de estudio bíblico en casa menos desarrollado).
  3. un solicitante debe expresar su voluntad de dedicar tiempo a confraternizar con otras Capillas Calvary [ 57 ].

Los requisitos no incluyen un título de seminario . De acuerdo con la interpretación y comprensión de la Biblia que hace Calvary (véase 1 Timoteo 3:2 y 1 Timoteo 3:12), Calvary Chapel no ordena mujeres ni homosexuales sexualmente activos como pastores.

Los pastores principales regionales ejercen cierto grado de responsabilidad. [ 58 ] Dado que no existen vínculos legales ni financieros entre las diferentes Calvary Chapels, solo la desafiliación puede servir como procedimiento disciplinario.

La marca registrada Calvary Chapel es propiedad de Calvary Chapel Costa Mesa, la iglesia principal de la Red Global Calvary Chapel. [ 59 ] El logotipo de la paloma de Calvary también es una "propiedad protegida por marca registrada de Calvary Chapel de Costa Mesa". [ 60 ]

Controversias

Existen diversas críticas a la organización y al papel del pastorado dentro de ella. Por ejemplo, Chuck Smith ha sido criticado por establecer conexiones entre desastres (como terremotos y los atentados del 11 de septiembre ) y la ira divina contra la homosexualidad y el aborto . [ 49 ] [ 61 ]

Los líderes de Calvary Chapel, incluido Smith, fueron objeto de una demanda que alegaba que sabían o deberían haber sabido que un ministro llamado Anthony Iglesias era propenso al abuso sexual cuando lo trasladaron de puestos ministeriales en Diamond Bar, California , a Tailandia , y luego a Post Falls, Idaho . [ 62 ] [ 63 ] Iglesias fue condenado por abusar de dos niños de 14 años en California en 2004, y la demanda se originó a partir de hechos ocurridos en Idaho, pero todos los supuestos abusos ocurrieron en o antes de 2003. [ 62 ] La iglesia fue desestimada como demandada en la demanda.

Como resultado de lo que él consideraba una microgestión por parte de los ancianos y miembros de la junta directiva de la iglesia, Chuck Smith utilizó una "junta de ancianos independiente" cuando asumió el cargo de pastor principal en Calvary Chapel. Según Christianity Today , el libro de Smith, Calvary Chapel Distinctions, enseñaba que los pastores principales debían rendir cuentas a Dios, no a una jerarquía denominacional ni a una junta de ancianos, por analogía con la estructura de autoridad que Dios utilizó cuando Israel estaba bajo el gobierno de Moisés. Los críticos afirman que el "Modelo Moisés" de Smith, en el que los pastores principales no permiten que se cuestione su autoridad, puede llevar a iglesias que a menudo se resisten a la rendición de cuentas. [ 64 ] Calvary Chapel sugiere que algunas iglesias se desvían del camino correcto debido a la gestión de sus juntas directivas y que una junta de ancianos bíblica debería ayudar al ministerio y brindar consejo sabio, no controlar los asuntos de la iglesia.

En noviembre de 2016, Calvary Chapel Costa Mesa se separó de la Asociación Calvary Chapel y formó la Red Global Calvary Chapel. Esta última sigue considerando a las 1000 iglesias de la asociación como miembros, a menos que decidan no pertenecer a ella. [ 65 ]

Ministerios

seminario bíblico

Calvary Chapel Bible College (CCBC) fue fundado como un ministerio de Calvary Chapel Costa Mesa en 1975. CCBC es ahora una institución independiente que sirve a Calvary Chapel en general desde su ubicación actual en Bradenton, Florida. [ 66 ] Originalmente ofrecía un "programa de estudio corto e intensivo", [ 67 ] pero se convirtió en una universidad que ofrece títulos de Asociado en Estudios Bíblicos (para graduados de secundaria) y títulos de Licenciatura en Estudios Bíblicos (para estudiantes que tienen un Asociado en Artes de una universidad aprobada). [ 68 ] [ 69 ] La universidad en su conjunto está buscando la acreditación ; y los estudiantes pueden transferir créditos de CCBC a algunas universidades acreditadas importantes como Azusa Pacific , Biola University , Liberty University , Veritas International University , etc. La universidad inicialmente se mostró reacia a buscar la acreditación, [ 70 ] afirmando que esto le permite a Calvary Chapel Bible College mantener los costos de matrícula más bajos y ofrecer cursos impartidos por instructores sin maestrías. Pero CCBC ha cambiado de rumbo y actualmente está buscando la acreditación. [ 71 ]

Cruzadas de la Cosecha

Harvest Crusades opera como un ministerio de Harvest Christian Fellowship (una antigua Calvary Chapel en Riverside, California ). Llevan a cabo un ministerio evangelístico similar al de Billy Graham . Se reúnen en estadios y cuentan con la participación de grupos de música cristiana, seguidos de un mensaje evangelístico que normalmente es pronunciado por Greg Laurie . Estiman que tres millones de personas han asistido desde su inicio en 1990. [ 72 ]

Radiodifusión

Las iglesias de Calvary Chapel operan varias estaciones de radio, entre ellas:

Además, una Calvary Chapel en Twin Falls, Idaho , fundó las redes CSN International (originalmente conocida como "Calvary Satellite Network") y Effect Radio ; aunque CSN todavía transmite una cantidad significativa de programas de varias Calvary Chapels, las redes y la iglesia (posteriormente conocida como "The River Christian Fellowship") rompieron sus vínculos oficiales con Calvary Chapel como parte de un acuerdo legal de 2007. [ 79 ] En 2010, Calvary Chapel Costa Mesa vendió 11 estaciones y 20 repetidores en el medio oeste de los Estados Unidos a Calvary Radio Network . [ 80 ]

Personas notables

pastores

músicos

Otros miembros

Véase también

Referencias

  1. ↑ Ron Rhodes, La guía completa de las denominaciones cristianas: comprender la historia, las creencias y las diferencias , Harvest House Publishers, EE. UU., 2015, pág. 340
  2. ↑ Douglas A. Sweeney, La historia evangélica estadounidense: una historia del movimiento , Baker Academic, EE. UU., 2005, página 1
  3. ↑ "Historia de Calvary Chapel" . calvarychapel.com . CalvaryChapel. 2020. Archivado del original el 4 de septiembre de 2020. Consultado el 24 de agosto de 2020. En 1965, el pastor Chuck Smith comenzó su ministerio en Calvary Chapel Costa Mesa con solo veinticinco personas.
  4. ↑ Smith, Chuck (otoño de 1981). "La historia de Calvary Chapel" (PDF) . Last Times . pág. 5. Archivado del original (PDF) el 16 de julio de 2008. Recuperado el 9 de agosto de 2008. Mientras el pequeño grupo de Calvary Chapel oraba sobre el cierre de la iglesia y no sabía qué hacer, el Espíritu Santo les habló a través de una profecía. Dijo que pondría una carga en el corazón de Chuck Smith para que viniera a pastorear. El Espíritu dijo que Smith no estaría contento con el edificio de la iglesia. Querría remodelarlo de inmediato, el área del púlpito y todo. Dios bendeciría la iglesia y saldría en la radio. La iglesia se llenaría demasiado. Tendrían que mudarse a un nuevo lugar en el acantilado con vista a la bahía. Y la iglesia se daría a conocer en todo el mundo. 
  5. ↑ "WRSP – Proyecto de Religiones y Espiritualidad del Mundo" . has.vcu.edu . Archivado del original el 15 de noviembre de 2013. Consultado el 7 de abril de 2013 .
  6. 1 2 di Sabatino, David (2001). Frisbee: La vida y muerte de un predicador hippie (Película documental). Estados Unidos.
  7. 1 2 Newton, Gwen (Primavera de 1998). "Página principal de Movimientos Religiosos: Calvary Chapel" . Archivo de Nuevos Movimientos Religiosos de la Universidad de Virginia . Universidad de Virginia. Archivado del original el 28 de agosto de 2006. Recuperado el 12 de enero de 2012 .
  8. ↑ "La iglesia del avivamiento de la gran carpa" . Cbn.com. Archivado del original el 8 de agosto de 2014. Consultado el 12 de marzo de 2012 .
  9. ↑ Miller, Donald E. (1997). «Hippies, bautismos en la playa y curaciones: una historia de tres movimientos». Reinventando el protestantismo estadounidense: el cristianismo en el nuevo milenio ( edición reimpresa). Berkeley: University of California Press (publicado en 1999). pág. 37. ISBN   9780520218116Archivado del original el 16 de septiembre de 2023. Recuperado el 24 de agosto de 2020. Utilizando instrumentación contemporánea similar a la que se podría escuchar en un concierto de rock, estos grupos han escrito letras que expresan su percepción de un encuentro con Jesús. Esta música contemporánea ha sido vital para el movimiento del Calvario [...].
  10. ↑ Coker, Matt (14 de abril de 2005). "Orejas en sus cabezas, pero no oyen: Difundiendo el verdadero mensaje del frisbee" . Orange County Weekly . Archivado del original el 23 de octubre de 2008. Recuperado el 21 de octubre de 2007 .
  11. ↑ Rabey, Steve (abril de 1991). "¡Marathana! La música cumple veinte años". Revista CCM . 13 (10): 12. ISSN 1524-7848 . 
  12. ↑ Newton, Gwen (Primavera de 1998). "Página principal de Movimientos Religiosos: Iglesias Vineyard" . Archivo de Nuevos Movimientos Religiosos de la Universidad de Virginia . Universidad de Virginia. Archivado del original el 24 de agosto de 2000. Recuperado el 12 de enero de 2012 .
  13. ↑ Nieman, James R., ed. (2005). Iglesia, identidad y cambio: teología y estructuras denominacionales en tiempos turbulentos . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company. pág. 136. ISBN  0-8028-2819-1.
  14. ↑ George Thomas Kurian, Mark A. Lamport, Enciclopedia del cristianismo en los Estados Unidos, Volumen 5 , Rowman & Littlefield, EE. UU., 2016, pág. 377
  15. 1 2 Goffard, Christopher (3 de octubre de 2013). "Muere el pastor Chuck Smith a los 86 años; fundador del movimiento Calvary Chapel" . Los Angeles Times . Archivado del original el 8 de octubre de 2013. Recuperado el 8 de octubre de 2013 .
  16. ↑ Asociación Calvary Chapel, HISTORIA DE CALVARY CHAPEL Archivado el 29 de mayo de 2022 en Wayback Machine , calvarycca.org, EE. UU., consultado el 5 de noviembre de 2022
  17. ↑ Miller, Donald (1999). Reinventando el protestantismo estadounidense: el cristianismo en el nuevo milenio . University of California Press. El sello distintivo de la doctrina de Chuck Smith y de todas las iglesias Calvary Chapel es su exposición versículo por versículo de la Biblia.
  18. ↑ Smith, Chuck (1993). Características distintivas de Calvary Chapel (PDF) . Palabra del día. pág . 51. ISBN  0-936728-80-9. Consultado el 28 de agosto de 2011 . Otra característica distintiva principal de Calvary Chapel es nuestro esfuerzo por declarar todo el consejo de Dios.
  19. ↑ Smith, Chuck (1993). Características distintivas de Calvary Chapel (PDF) . Palabra del día. pág . 52. ISBN  0-936728-80-9. Consultado el 28 de agosto de 2011. En su mayor parte, el ministerio de enseñanza de Calvary Chapel es de estilo expositivo.
  20. ↑ Smith, Chuck (1993). Características distintivas de Calvary Chapel (PDF) . Palabra del día. pág . 20. ISBN  0-936728-80-9. Consultado el 28 de agosto de 2011 . Como pastores [principales], necesitamos ser como Moisés, en contacto con Jesús y recibiendo Su dirección y guía.
  21. ↑ Smith, Chuck (1993). Características distintivas de Calvary Chapel (PDF) . Palabra del día. pág . 21. ISBN  0-936728-80-9Recuperado el 28 de agosto de 2011. Es necesario contar con hombres piadosos que reconozcan que Dios te ha llamado y ordenado como pastor de la iglesia. Hombres que trabajen contigo y apoyen aquello que Dios te indica que implementes dentro de la iglesia.
  22. ↑ "Lo que creemos" . Consultado el 14 de febrero de 2010. No somos una iglesia denominacional, ni nos oponemos a las denominaciones como tales, sino a su excesivo énfasis en las diferencias doctrinales que han llevado a la división del Cuerpo de Cristo.
  23. ↑ Miller, Donald (1999). Reinventing American Protestantism: Christianity in the New Millennium . University of California Press. Smith no intentaba crear una denominación; más bien, lo que surgió fue una comunidad informal de personas con ideas afines... Al preguntarle qué impide un movimiento del tamaño de Calvary Chapel, Smith responde enfáticamente: «Yo», y luego aclara cómo se aseguró un movimiento basado en las relaciones «siendo ferozmente independientes e implantando esta independencia en ellas [las iglesias derivadas]; mediante la incorporación independiente de cada una de ellas; al no exigir informes; al mantener la afiliación [de las iglesias] como una afiliación muy informal». Afirma que no hay requisitos, ni llamadas, ni cartas de la sede central, a menos que haya desviaciones importantes de la filosofía de Calvary Chapel, en cuyo caso podría haber una llamada de «Papá» para preguntar qué está pasando. La doctrina de Calvary Chapel, si es que se le puede llamar así, es simple. En muchos aspectos puede haber diversidad de opiniones, siempre y cuando se mantenga la centralidad de las Escrituras, junto con creencias cristianas como la divinidad de Cristo y la resurrección de Jesús.
  24. ↑ Ballmer, Randall (2014) [2006]. «California Kickback». Mine Eyes Have Seen the Glory: A Journey into the Evangelical Subculture in America, 25th Anniversary Edition . Oxford University Press US. p. 27. ISBN  9780199360482. Archived from the original on September 16, 2023. Retrieved January 25, 2019. There are over three hundred congregations around the country - and the world - that maintain a loose association or fellowship.
  25. ↑Sweeney, Douglas A. (2005). "In Search of a Higher Christian Life: The Holiness, Pentecostal and Charismatic Movements". The American Evangelical Story: A History of the Movement. Grand Rapids, Michigan: Baker Academic. p. 151. ISBN 9780801026584. Retrieved January 25, 2019. Rev. Chuck Smith [...] also spawned a host of other Calvary chapel congregations, all mildly charismatic and completely evangelical.
  26. ↑Douglas A. Sweeney, The American Evangelical Story: A History of the Movement, Baker Academic, USA, 2005, p. 150–151
  27. ↑Taylor, Larry. What Calvary Chapel Teaches(PDF). Archived from the original(PDF) on September 29, 2011. Retrieved September 11, 2011.
  28. ↑Smith, Chuck (1993). Calvinism, Arminianism and the Word of God(PDF). The Word For Today. Archived from the original(PDF) on April 2, 2012. Retrieved August 11, 2011. We believe that all are sinners (Romans 3:23) and unable by human performance to earn, deserve, or merit salvation (Titus 3:5). We believe that the wages of sin is death (Romans 6:23), and that apart from God's grace, no one can be saved (Ephesians 2:8–9). We believe that none are righteous, or capable of doing good (Romans 3:10–12), and that apart from the conviction and regeneration of the Holy Spirit, none can be saved (John 1:12–13; 16:8–11; I Peter 1:23–25). Mankind is clearly fallen and lost in sin.
  29. ↑ Smith, Chuck (1993). Calvinismo, arminianismo y la Palabra de Dios (PDF) . La Palabra para Hoy. Archivado del original (PDF) el 2 de abril de 2012. Recuperado el 11 de agosto de 2011. Creemos que Dios escogió al creyente antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4-6) y, basándose en su presciencia, lo predestinó para que se conformara a la imagen de su Hijo (Romanos 8:29-30). Creemos que Dios ofrece la salvación a todos los que invoquen su nombre. Romanos 10:13 dice: «Porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo». También creemos que Dios llama a sí mismo a quienes creen en su Hijo, Jesucristo (1 Corintios 1:9). Sin embargo, la Biblia también enseña que se hace una invitación (o llamado) a todos, pero que solo unos pocos la aceptarán. Vemos este equilibrio a lo largo de las Escrituras. Apocalipsis 22:17 dice: «Y el que quiera, tome gratuitamente del agua de la vida». 1 Pedro 1:2 nos dice que somos «elegidos según la presciencia de Dios Padre, mediante la santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo». Mateo 22:14 dice: «Porque muchos son llamados, mas pocos escogidos». Dios elige claramente, pero el hombre también debe aceptar la invitación de Dios a la salvación.
  30. ↑ Smith, Chuck (1993). Calvinismo, arminianismo y la Palabra de Dios (PDF) . La Palabra para Hoy. Archivado del original (PDF) el 2 de abril de 2012. Recuperado el 11 de agosto de 2011. Creemos que Jesucristo murió como propiciación (satisfacción de la justa ira de Dios contra el pecado) "por todo el mundo" (1 Juan 2:2; 4:9-10), y que Él redime y perdona a todos los que creen en la muerte y resurrección de Jesucristo como su única esperanza de salvación del pecado, la muerte y el infierno (Efesios 1:7; 1 Pedro 1:18-19). Creemos que la vida eterna es un don de Dios (Romanos 6:23), y que "todo aquel que cree" en Jesucristo no perecerá, sino que tendrá vida eterna (Juan 3:16-18). 1 Timoteo 4:10 dice: «Confiamos en el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los que creen». Hebreos 2:9 afirma que Jesús «fue hecho un poco menor que los ángeles a causa del padecimiento de la muerte, coronado de gloria y honra, para gustarle la muerte por todos por la gracia de Dios». El sacrificio expiatorio de Jesucristo fue claramente suficiente para salvar a toda la humanidad.
  31. ↑ Smith, Chuck (1993). Calvinismo, arminianismo y la Palabra de Dios (PDF) . La Palabra para Hoy. Archivado del original (PDF) el 2 de abril de 2012. Recuperado el 11 de agosto de 2011. En el mensaje de Esteban en Hechos 7:51 , concluyó diciendo: «Duro de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos, siempre resistís al Espíritu Santo; como hicieron vuestros padres, así hacéis vosotros». En Romanos 10:21, el apóstol Pablo cita Isaías 65:2 cuando habla de las palabras de Dios a Israel: «Todo el día he extendido mis manos a un pueblo desobediente y rebelde». En uno de los cinco pasajes de advertencia del libro de Hebreos, leemos en Hebreos 10:26: «Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados». El versículo 29 añade: «¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá aquel que ha pisoteado al Hijo de Dios, que ha considerado impía la sangre del pacto con la cual fue santificado, y que ha ultrajado al Espíritu de gracia?». Claramente, la gracia de Dios puede ser rechazada o recibida mediante el ejercicio del libre albedrío humano.
  32. ↑ Smith, Chuck (1993). Calvinismo, arminianismo y la Palabra de Dios (PDF) . La Palabra para Hoy. Archivado del original (PDF) el 2 de abril de 2012. Recuperado el 11 de agosto de 2011. Creemos que nada puede separarnos del amor de Dios en Jesucristo nuestro Señor (Romanos 8:38–39), y que no hay condenación para quienes están en Jesucristo (Romanos 8:1). Creemos que la promesa de Jesús en Juan 10:27–28 es clara: «Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano». Jesús dijo en Juan 6:37: «Al que a mí viene, no lo echaré fuera». Tenemos esta seguridad en Filipenses 1:6: «Confiando en esto: que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo». Creemos que el Espíritu Santo nos ha sellado hasta el día de la redención (Efesios 1:13-14; 4:30). Pero también nos preocupan profundamente las palabras de Jesús en Mateo 7:21-23.
  33. ↑ 1 Corintios 14
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  37. ↑ Smith, Chuck (1993). Características distintivas de Calvary Chapel (PDF) . Palabra del día. pág . 28. ISBN  0-936728-80-9Recuperado el 28 de agosto de 2011. Creemos que el Espíritu Santo mora en la persona antes de su conversión. Él es quien la convence de su pecado y la persuade de que Jesucristo es la única respuesta.
  38. ↑ Smith, Chuck (1993). Características distintivas de Calvary Chapel (PDF) . Palabra del día. pág . 29. ISBN  0-936728-80-9Consultado el 28 de agosto de 2011. Así vemos el poder dinámico del Espíritu en nosotros, que se manifiesta cuando aceptamos a Jesús. Él comienza esa obra en nosotros de transformarnos a la imagen de Jesucristo.
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  51. ↑ Smith, Chuck (1993). "La prioridad de la Palabra" . Características distintivas de Calvary Chapel . La Palabra para Hoy. Archivado del original el 28 de abril de 2007. Recuperado el 13 de abril de 2006. Otra ventaja de enseñar todo el consejo de Dios es que cuando se llega a temas difíciles que tratan sobre problemas en la vida de un individuo o dentro del cuerpo de la Iglesia, se pueden abordar directamente. No tenemos que preocuparnos de que la gente piense: "Oh, hoy me está apuntando a mí". La gente de la congregación sabe que es simplemente el pasaje de las Escrituras que se está estudiando ese día. Así que no puede ser: "Oh, hombre, realmente me está apuntando a mí", porque se dan cuenta de que estás recorriendo el Libro de principio a fin, y no estás saltando de un tema a otro. Estamos recorriendo toda la Palabra de Dios de principio a fin. Otra ventaja, dicen, es que hace que los temas difíciles sean más fáciles de abordar porque los miembros de la congregación no se sentirán señalados.
  52. ↑ Smith, Chuck (1993). "La prioridad de la Palabra" . Características distintivas de Calvary Chapel . La Palabra para Hoy. Archivado del original el 28 de abril de 2007. Recuperado el 13 de abril de 2006 .
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  • Calvary Chapel Association
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