Ética de la comunicación

La ética de la comunicación es una subrama de la filosofía moral que se ocupa de la comprensión de las manifestaciones de la interacción comunicativa. ^{[ 1 ]}

Toda interacción humana implica comunicación y ética, ya sea de forma implícita o explícita. Los dilemas éticos, tanto intencionados como no intencionados, surgen con frecuencia en la vida cotidiana. La retórica, los estudios de medios, la comunicación intercultural/internacional, la comunicación relacional y la organizacional incorporan cuestiones éticas. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

La ética de la comunicación tiene implicaciones para empresas, corporaciones, entidades profesionales e individuos. Las prácticas de comunicación poco éticas dentro de una empresa pueden dañar su reputación y el valor para los accionistas. ^{[ 4 ] [ 5 ]} Sin embargo, las empresas también deben mantener un equilibrio entre la transparencia y consideraciones como la privacidad, la confidencialidad y la rentabilidad. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Se relaciona con disciplinas como la sociolingüística , la ética de los medios de comunicación y la ética profesional .

Históricamente, la ética de la comunicación se originó con preocupaciones relacionadas con los medios impresos y ha evolucionado con la llegada de las tecnologías digitales. Los críticos comenzaron a abordar los daños de la prensa no regulada en América del Norte y Europa durante la década de 1890, lo que llevó al establecimiento de principios en los Estados Unidos durante la década de 1920. ^{[ 8 ]} Cuatro libros importantes surgieron durante este período: Who's Who of journalism luminaries: Nelson Crawford 's Ethics of Journalism (1924), Leon Flint's The Conscience of the Newspaper (1925), William Gibbons 's Newspaper Ethics (1926) y Albert Henning's Ethics and Practices in Journalism (1932). Estos autores dejaron un legado sobre el significado de la ética de la comunicación y abordaron cuestiones éticas en sus obras. Las preocupaciones persistentes siempre han incluido la privacidad y la confidencialidad, que se han debatido cada vez más en relación con la libertad de expresión .

Además de la Ética a Nicómaco de Aristóteles , que sigue siendo de vital importancia, las consideraciones formales sobre la ética de la comunicación surgieron de los primeros códigos de conducta periodística. Un ejemplo paradigmático es el Credo del Periodista, escrito por Walter Williams en 1914, autor también de Ética Periodística en 1926.

Para obtener una visión general concisa de los pensadores contemporáneos en ética de los medios, consulte la lista en la página correspondiente. Desde su formalización en la década de 1980, la ética de los medios se ha convertido prácticamente en sinónimo de la ética de la comunicación.

Además, el libro de Hans-Georg Gadamer, Verdad y método, se ha consolidado como una obra de referencia en el campo, dando lugar a diversas teorías y directrices éticas destacadas. Entre ellas, la formulación de las coordenadas dialógicas sobresale por su profunda relevancia, estableciendo un conjunto estándar de elementos comunicativos esenciales para fomentar el diálogo. Al adherirse a las teorías de Gadamer sobre los sesgos, los comunicadores pueden iniciar eficazmente transacciones dialógicas, facilitando la convergencia de los sesgos para promover la comprensión y el aprendizaje mutuos. ^{[ 9 ]}

La comunicación ética es crucial, ya que subraya la responsabilidad de los individuos de mantener la civilidad en la sociedad. Con la proliferación de noticias falsas en la sociedad actual, la importancia de la comunicación ética es innegable. Las noticias falsas han permeado diversas plataformas de medios, incluidas las estaciones de radio, y su impacto se ha amplificado con la aparición de plataformas en línea, en particular las redes sociales, como fuentes primarias de noticias para muchas personas. Como señalan Tandoc, Lim y Ling (2018), "Ahora que las plataformas en línea, en particular las redes sociales, se están convirtiendo en las principales fuentes de noticias para un número creciente de personas, la desinformación parece haber encontrado un nuevo canal". ^{[ 10 ]} Debido al auge de las redes sociales, ^{[ 11 ]} El auge de las redes sociales ha facilitado la difusión de desinformación a nivel mundial. ^{[ 10 ] [ 12 ]}

La obligación de defender la veracidad no es únicamente una cuestión legal, ya que no existe un código ético universal aplicable a todos. Un ejemplo de ello es el Código de Ética de la Sociedad de Periodistas Profesionales (SPJ) de 1996, que se centra en cuatro principios: buscar la verdad, minimizar el daño, mantener la independencia y rendir cuentas. ^{[ 13 ]} Estos principios abordan los desafíos contemporáneos derivados de la proliferación de internet.

Además, el Código de Ética Profesional para el Académico/Docente de Comunicación, adoptado en noviembre de 1999, establece pautas de conducta, incluyendo integridad, equidad, responsabilidad profesional y social, igualdad de oportunidades, confidencialidad, honestidad, transparencia, respeto por uno mismo y por los demás, libertad y seguridad. ^{[ 14 ]} Estos códigos sirven como medidas regulatorias para orientar a las personas en profesiones relacionadas con la práctica de la comunicación.

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