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Coluto

Coluto o Coluto de Licópolis ( griego antiguo : Κόλουθος , romanizado : Kolouthos ; floruit ('flourished' – known to have been active at a particular time or during a particul...

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Coluto o Coluto de Licópolis ( griego antiguo : Κόλουθος , romanizado :  Kolouthos ; fl. 500 d. C. ) fue un poeta épico greco-egipcio [ 1 ] del Imperio romano tardío que floreció durante el reinado de Anastasio I en la Tebaida . [ 2 ]

Calydoniaca y el rapto de Helena

Según la Suda , Coloto fue autor de una Calydoniaca en seis libros, sin duda un relato de la caza del jabalí calidón , Persica , probablemente un elogio al emperador Anastasio compuesto al final de las guerras médicas , y Encomia , o poemas laudatorios. [ 2 ] La Suda no menciona "El rapto de Helena".

Todas las obras mencionadas en la Suda se han perdido, pero su poema en 392 hexámetros sobre El rapto de Helena (Ἁρπαγὴ Ἑλένης) aún existe, habiendo sido descubierto por el cardenal Bessarion en Calabria . [ 2 ] El rapto comienza con una invocación a las ninfas de la Tróade a quienes el poeta pide información sobre Paris como el originador del conflicto troyano (1–16), seguido del relato de cómo los dioses asistieron a la boda de Tetis y Peleo , cómo olvidaron invitar a Eris , quien buscó venganza arrojando una manzana de oro entre los dioses (17–63); Hera , Atenea y Afrodita quieren tenerla y Zeus ordena a Hermes que lleve a las tres diosas a visitar al apuesto pastor Paris , quien debería otorgar la manzana a una de ellas (64–79); Las diosas realzan su apariencia antes de encontrarse con el pastor, y Afrodita pronuncia un discurso sobre su corte de Erotes (80-100). Paris, más interesado en tocar la flauta que en cuidar de sus ovejas, recibe de Hermes la tarea de otorgar la manzana a la diosa más bella (101-130); sometiéndose a sus ojos, Atenea le ofrece valor y victoria en la guerra, Hera lo convertirá en señor de toda Asia, y Afrodita, mostrando sus pechos, le dará la mano de Helena (131-165); Paris le otorga la manzana a Afrodita, quien desprecia a Hera y Atenea, y prepara su viaje a Esparta para seducir a Helena (166-200). El viaje a Esparta comienza con malos presagios, pero su flota llega a Esparta sin peligros y él se dirige a la ciudad a pie (201-246). Helen le abre la puerta y, atraída al instante, entabla un diálogo con él: Paris le dice que es hijo de Príamo , rey de Troya, y que Afrodita le prometió convertirlo en el esposo de Helen (247-302). Helen acepta fugarse con Paris y lo hacen durante la noche (303-325). Hermione se despierta a la mañana siguiente y busca a su madre, considerando la posibilidad de que se haya perdido en las montañas o se haya ahogado en el río (326-362). Se duerme exhausta y ve a su madre en sueños diciéndole que fue raptada por el extranjero que las visitó el día anterior (363-379). Hermione llama a su padre para que regrese, mientras que al ver llegar a la pareja desde las murallas de Troya, Cassandra se quita el velo y se arranca el cabello (380-392).

El autor anónimo de la undécima edición de la Encyclopædia Britannica describió el poema como «aburrido e insípido, carente de imaginación, una pobre imitación de Homero y con poco que ofrecer salvo su armoniosa versificación, basada en las reglas técnicas de Nonno ». [ 2 ] Más recientemente, ha sido reevaluado como una «epopeya en miniatura breve y encantadora». [ 3 ]

Ediciones impresas

La primera edición impresa fue realizada por Aldus Manutius , Venecia, posiblemente en 1505. [ 4 ]

Las primeras ediciones de John Daniel van Lennep (1747, la primera edición crítica, que cotejaba seis manuscritos), GF Schafer (1825), E. Abel (1880) y W. Weinberger (Teubner, 1896), [ 2 ] han sido reemplazadas por la de Enrico Livrea (1968). [ 5 ]

El mejor manuscrito de este texto difícil y corrupto es el llamado Codex Mutinensis (Bibliothèque nationale suppl. graec. 388), que Hall, Companion to Classical Texts , p.  278, dice que "nunca estuvo en Módena, sino que fue traído por los franceses en las guerras napoleónicas a principios del siglo XIX desde algún lugar del norte de Italia".

Notas

  1. ↑ Hughes, Bettany (2006). Helena de Troya: Diosa, Princesa, Prostituta . Pimlico. pág. 221. ISBN 9781446419144.
  2. 1 2 3 4 5 Chisholm 1911 , pág. 748.
  3. ↑ Jasper Griffin, 2010, 'Épica griega' en Catherine Bates, ed., The Cambridge Companion to the Epic , pág. 28.
  4. ↑ Mair 1928 , p. 538 sugirió probablemente alrededor de 1521. 
  5. ↑ Livrea, Colluto: il Ratto di Elena (Bolonia). Texto crítico, introducción, aparato crítico, traducción al italiano, comentario y paralelos.

Referencias

  • Mair, Alejandro Guillermo (1928). Oppio, Colluto, Trifiodoro . vol.  219 de la biblioteca clásica de Loeb. W. Heinemann. ISBN 9780434992195.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  • Bibliografía helenística - Coluto

Ediciones modernas, traducciones y comentarios

  • Hopkinson, N. (1994), Poesía griega del período imperial. Una antología, Cambridge: CUP, 1994
  • Livrea, E. (1968), Colluto, Il ratto di Elena. Introducción, testo crítico, traducción y comentario. Bolonia: Pàtron
  • Mair, AW (1928), Opiano, Colluto, Trifiodoro, Londres - Nueva York: Loeb
  • Orsini, P. (1972), Colluthus 'L'enlévement d'Hélène, París: Les Belles Lettres
  • Schönberger, O. (1993), Kolluthos, Raub der Helena. Griechisch-Deutsch. Einl., Text, Übers, und Anmerkungen. Würzburg: Königshausen y Neumann

Estudios generales

  • Agosti, G. (2012), "Poesía griega", en SF Johnson (ed.), The Oxford Handbook of late antiquity, Oxford, 361–404
  • Cadau, C. (2015), Estudios sobre el rapto de Helena por Coluto, Leiden - Boston
  • Cameron, Al. (1982), "La emperatriz y el poeta", YClS 37, 236–237
  • D'Ippolito, G. (2003), "Sulle tracce di una koinè formulare nell'epica tardogreca", en D. Accorinti - P. Chuvin (edd.), Des Géants à Dionysos. Mélanges de Mythologie et de Poésie Grecques Offerts à Francis Vian, Alessandria, 501–20
  • Giangrande, G. (1975), "La descripción de Coluto de un géiser. Un ejemplo de técnica literaria épica tardía", AJPh 96, 35–41
  • Griffin, J. (2010), "Épica griega", en C. Bates (ed.), The Cambridge Companion to the Epic, Cambridge, 13–30
  • Harries, B. (2006), "El drama de la pastoral en Nonno y Coluto", en M. Fantuzzi - Th. Papanghelis (eds.), Brill's Companion to Greek and Latin Pastoral, Leiden, 515–48
  • Hollis, A. (2006), «El Epilio helenístico y sus descendientes», en SF Johnson (ed.). Literatura griega en la Antigüedad tardía. Dinamismo, didactismo, clasicismo. Aldershot: Ashgate, 2006, 141-158.
  • Jeffreys, E. (2006), «Escritores y público a principios del siglo VI», en SF Johnson (ed.). Literatura griega en la Antigüedad tardía: dinamismo, didactismo, clasicismo, Aldershot: Ashgate, 2006, 127-139.
  • Littlewood, AR (1974), "El simbolismo de la manzana en la literatura bizantina", JbÖB 23, 33–59
  • Livrea, E. (1991), "Colluto "umorista"?", en E. Livrea, Studia Hellenistica. 2 vols. Florencia, 561–9.
  • Magnelli, E. (2008), "Epyllion 'homérico' de Colluto", Ramus 37.1–2, 151–72
  • Matthews, VJ (1996), "El cabello de Afrodita. Coluto y los peinados en la tradición épica", Eranos 94, 37–9.
  • Miguélez-Cavero, L. (2008), Poemas en contexto: poesía griega en la Tebaida egipcia 200–600 d.C., Berlín - Nueva York
  • Minniti Colonna, M. (1979), "Sul testo e la lingua di Coluto", Vichiana 8, 70–93
  • Montes Cala, JG (1987–8), "Notas críticas a Coluto", Habis 18–19, 109–115
  • Nardelli, N. (1982), "L'esametro di Colluto", JbÖB 32/3, 323–333
  • Prauscello, L. (2008), "Las tradiciones pastorales de Coluto: estrategias narrativas y crítica bucólica en el rapto de Helena", Ramus 37.1–2, 173–90
  • Ruiz Pérez, Á. (2004), “Historia editorial del Rapto de Helena de Coluto”, en IJ García Pinilla - S. Talavera Cuesta (edd.). Caristerion Francisco Martín García oblatum. Cuenca, 339–61.
  • Vian, F. (1969), "L'enlèvement d'Hélène de Collouthos", REG 82, 590–7

Atribución

  • Texto griego y traducción al inglés de AW Mair, 1928 en LacusCurtius.
  • Traducción al inglés de AW Mair, 1928 en Theoi Project.
  • Traducción al inglés de AW Mair, 1928 en Elfinspell