Códice Bodley

El Códice Bodley es un importante manuscrito pictográfico del Grupo Mixteco y un ejemplo de la historiografía mixteca . Data de alrededor de 1500 en una variante del estilo de escritura de códices mixteca-puebla. Su nombre coloquial proviene de la Biblioteca Bodleiana de la Universidad de Oxford , donde se ha conservado desde el siglo XVII. También se le conoce como el "Códice Ñuu Tnoo" ^{[ 1 ]} siendo Ñuu Tnoo-Huahi Andehui o Ñūù Tnúu-Ve'e Ándɨu (en mixteco moderno de Tilantongo ) el nombre mixteco de un asentamiento indígena en Oaxaca , México , también conocido como Tilantongo (directamente de su nombre náhuatl ), que se traduce como "Ciudad Negra-Templo del Cielo". Tilantongo es la ubicación de la ciudad moderna de Santiago Tilantongo .

Aunque es difícil establecer la fecha exacta de creación del códice, a juzgar por su contenido y estilo, se completó antes de la conquista española de México en 1521 , aunque probablemente después del año 1500, debido a que el señor mixteco Iya Nacuaa Teyusi Ñaña, traducido como Garra de Jaguar de Ocho Venados , es mencionado en el manuscrito como el último descendiente de la dinastía, quien es mencionado como el señor de Tilantogo del siglo XI en otros códices mixtecos. ^{[ 2 ]}

Se desconoce la historia del Códice Bodley antes de que pasara a formar parte de la colección de la Biblioteca Bodleiana a principios del siglo XVII. Debido a la descripción de la dinastía de Ñuu Tnoo (Tilantongo) en el anverso, que relata el origen de otra dinastía que gobernó Tlaxiaco , y a sus numerosas similitudes con el Códice Selden , del que se sabe que procede de la zona, se presume que proviene de esta región de Oaxaca, aunque es imposible afirmarlo con certeza. Es posible que se utilizara en litigios con los descendientes de la dinastía Tilantongo para demostrar su derecho a la nobleza antes de ser enviado a Sevilla y, posiblemente, pasar a formar parte del Archivo General de Indias , lo que explicaría su presencia en Europa . Esto se vuelve aún más plausible dado que se sabe que un individuo mixteco que cambió su nombre a Don Felipe, en honor a Felipe de España , interpuso numerosos pleitos para proteger sus privilegios territoriales. ^{[ 3 ]}

J. Eric Thompson , arqueólogo británico y experto en los antiguos mayas, sugirió que el anterior propietario del manuscrito fue el obispo Jerónimo Osório de Faro, Portugal, antes de que fuera saqueado por Robert Devereux, segundo conde de Essex, y entregado a su amigo Thomas Bodley en el siglo XVI, donde posteriormente pasó a formar parte de la Biblioteca Bodleiana. ^{[ 4 ]}

La Biblioteca Bodleiana alberga otros cuatro códices mesoamericanos : el Códice Laud , el Códice Mendoza , el Códice Selden y el Rollo Selden .

El códice está hecho de piel de venado y mide 6,7 metros (aprox. 22 pies) de largo. La piel se dobló en acordeón para formar las distintas páginas. Cada página se cubrió con una capa base de pintura blanca y luego se dividió con bandas rojas horizontales. El anverso tiene cinco bandas, mientras que el reverso solo está dividido en cuatro. Tradicionalmente, se ha numerado según el facsímil que Lord Kingsborough incluyó en su obra Antigüedades de México . ^{[ 5 ]} El estado del códice original se ha deteriorado con el tiempo, y muchas páginas carecen de partes de la pictografía. Sin embargo, los facsímiles de Kingsborough parecen haber sido realizados antes de este deterioro, ya que el artista, Agostino Aglio, utilizó colores verdes y amarillos ahora desvaídos que, en el original, se han desvanecido a ocre o marrón. No obstante, esto también podría atribuirse a la familiaridad de Agostino con el color en este tipo de obras, debido a su extenso trabajo de transcripción de códices en aquel entonces. ^{[ 6 ]}

El manuscrito se lee de derecha a izquierda por ambos lados: el anverso y el reverso. El anverso comprende las páginas 1 a 20, mientras que el reverso comienza en la página 40 y termina en la página 21. El anverso finaliza con una genealogía que nombra al Señor Ocho Ciervos como el último señor de la dinastía Tilantongo en el momento de la creación del códice. En el reverso, la página 21 nombra al Señor Ocho Hierbas como el último rey de Tlaxiaco . El glifo con el nombre de Ocho Hierbas se encuentra en la parte inferior central, encima del glifo de los Nueve Ciervos (foto).

La narración del anverso comienza en la página 1, banda V, y termina en la página 20, banda III. El reverso, sin embargo, presenta numerosas historias adicionales, por lo que resulta mucho más complejo. En este caso, las dos bandas superiores contienen notas para el texto, mientras que el resto narra la historia. La narración principal del reverso comienza en la página 40, banda V, y continúa a través de las bandas V, VI y III hasta la página 34. La banda I es entonces la única que proporciona notas. La historia prosigue en la página 23, continuando a través de las bandas VI hasta la página 28 sin notas. La narración se divide en la página 28: las bandas I y II proporcionan notas para la historia, mientras que las bandas III a V continúan la genealogía hasta el pasaje 22.

El Códice Bodley ofrece una revisión relativamente completa de las relaciones familiares entre las dinastías de los principales cacicazgos (reinos comunitarios) de la región Mixteca Alta . Esta información es indispensable para cualquier persona que estudie el parentesco mixteco , las políticas en torno a las alianzas matrimoniales y la interacción entre entidades políticas pares. ^{[ 7 ]} El interés académico en el códice se ha centrado en las dinastías Tilantongo y Tiaxiaco representadas en ambos lados del manuscrito, que alguna vez vivieron en el actual estado mexicano de Oaxaca .

En 1949, el arqueólogo Alfonso Caso determinó que el propósito de la genealogía era calcular la línea de descendencia de Tilantogo y sus relaciones con Teozacoalco (un asentamiento aún ocupado) a partir de un relato de la creación tras un evento conocido como la "Guerra del Cielo", así como la saga de un individuo conocido como Ocho Venados, quien probablemente se utiliza para mostrar el supuesto gran futuro que le esperaba a Tilantogo. Sin embargo, a pesar de esto, es difícil vincular el códice con alguna entidad política en particular debido a que enumera las genealogías de numerosas familias que, en ocasiones, estaban en conflicto directo entre sí. ^{[ 8 ]}

La figura de Ocho Venados probablemente sea una metáfora de la grandeza que la entidad política de Tilantongo podría alcanzar, como lo demuestran sus numerosas desventuras. Tras emprender una audaz misión, desafía y vence al Dios Sol y a la Diosa Venus en un partido de pelota, "conquistándolos" y ganándose su favor, así como una piedra que portaba lo que se conoce como el "precioso poder del Oeste", en referencia al Río de Cenizas (el Río Nexapa ), que marcaba el fin de la influencia mixteca y el reino de la diosa de la fertilidad, la Vieja Señora de la Hierba. Esto probablemente tenía una inmensa importancia simbólica que, lamentablemente, se ha perdido en gran medida. Después de esto, Ocho Venados dispara a un coyote en la Montaña del Templo del Cielo para, según se ha interpretado, obtener el poder necesario para visitar a alguien conocida como Señora de la Hierba Nueve en el Templo de la Muerte, una tumba antigua a la que normalmente se debe entregar el alma para entrar. Entrando con la que se presume es su amante, Lady Six Monkey, Eight Deer y ella consiguen entrar al recibir un hueso antiguo, que les permite entrar ilesos. Una vez dentro, piden casarse. Sin embargo, Lady Nine Grass se niega, ordenando a Lady Six Monkey que se case con Lord Eleven Wind de la familia Red and White Bundle (los reyes de Tilantongo) y a Eight Deer que vaya a la costa del Pacífico, al oeste de la Mixteca Alta, y establezca un reino hasta que sea controlado por un gran reino del centro de México. Después de hacerlo, Cē Ācatl Topiltzin , rey del Imperio Tolteca , lo invita a recibir un tapón nasal de turquesa , símbolo de realeza, y a forjar una alianza. Mientras tanto, de vuelta en Tilantongo, el joven Lord 2 Rain, «Veinte Jaguares», como dice el texto, emprende una búsqueda espiritual pero no regresa, muriendo (al menos físicamente) y dejando el reino sin líder. Esto permitió que Ocho Ciervos entrara, asesinara a su hermanastro y reclamara el trono para sí mismo.

Ahora rey, Ocho Ciervos culpa del asesinato a dos hijos de su media hermana y, exactamente 365 días después de la muerte de su medio hermano, ataca a la familia del Paquete Rojo y Blanco, tomándolos a todos prisioneros excepto a un hombre llamado Cuatro Vientos, hijo de Seis Monos, quien se esconde en una cueva para protegerse. Ejecuta a los cautivos excepto a una mujer llamada Trece Serpientes, a quien toma como esposa para heredar su patrimonio. Trece Serpientes no puede concebir un hijo hasta que, años después, cuando la segunda esposa de Ocho Ciervos queda embarazada, Trece Serpientes es llevada a un templo, tiene una visión de una gran serpiente y da a luz nueve meses después. Ocho Ciervos continuaría gobernando hasta que, en una expedición de caza, fue emboscado por Cuatro Vientos, quien lo mató y tomó el poder. Fue enterrado con honores reales y, aunque los toltecas invadieron para vengarse, finalmente decidieron hacer una paz práctica con el nuevo rey de la región, Cuatro Vientos, quien se casaría con una de las hijas de Ocho Ciervos y se establecería como rey de la región. ^{[ 9 ]}

El reverso del códice sigue a la casa de los Paquetes Rojo y Blanco, rivales de los Ocho Ciervos, y describe los acontecimientos desde su punto de vista. Tras la Guerra del Cielo, antes de relatar la historia del último señor de los Paquetes Rojo y Blanco, Lord Once Viento se casó con Lady Seis Monos, enfureciendo a los Ocho Ciervos, quien tomó el poder de Tilantongo y exterminó a la familia de los Paquetes Rojo y Blanco, a excepción de Cuatro Vientos. La genealogía sigue entonces a Cuatro Vientos y sus descendientes en un lugar conocido como el Palacio de los Pedernales. Se dice que este linaje termina con la quema de los cuerpos de Lady Una Hierba y su hijo, Lord Una Águila, tras lo cual un descendiente superviviente conocido como Lord Siete Juncos se casa con un miembro de la línea de Teozacoalco. Es importante destacar que no parece estar incluido en el linaje como se esperaba, lo que implica que la primogenitura quizás no era el método principal de sucesión. Después de esto, la narración se centra en los señores de Tlaxiaco, en cómo el Señor Siete Caña perdió su reino ante alguien conocido como el Señor Ocho Jaguar, y en el posterior gobierno de sus descendientes sobre varias localidades diferentes de la región.

El resto del códice sigue los linajes familiares de las casas antes de terminar con Lord Eight Grass en la página 21 (debido a la confusa numeración de Kingsborough). Wigberto Jiménez Moreno, etnohistoriador mexicano , identificó a este Lord Eight Grass como posiblemente el individuo al que los aztecas se referían como Lord Malinalli (palabra náhuatl que significa hierba), quien fue derrotado por ellos en una guerra entre 1503 y 1504, tras la cual los aztecas exigieron tributo en la región.

Curiosamente, el códice hace referencia a dos lugares principales como supuesto punto de creación de las casas reales: primero en Achiutla en el anverso (con una figura que emerge de un árbol sagrado, probablemente en Achiutla, dando inicio a la dinastía), y luego en Apoala en el reverso, lo que proporciona dos ubicaciones aparentemente contradictorias para el origen de las casas nobles. Sin embargo, según el fraile Francisco de Burgoa, existían al menos tres lugares diferentes que se creía que eran los orígenes de la nobleza mixteca, y posiblemente más, como sugiere el Códice Zouche-Nuttall .

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  Otras páginas del Códice Bodley expuestas en la Biblioteca Bodelian.
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• Pohl, John. "FAMSI - Libros antiguos de John Pohl - Códices del grupo mixteco - Códice Bodley." FAMSI - Libros antiguos de John Pohl - Códices del grupo mixteco - Códice Bodley. Fundación para el Avance de los Estudios Mesoamericanos Inc., s.f. Web. 17 de noviembre de 2013.
• Oxford, Biblioteca Bodleiana MS. Mex. d. 1: https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/2b06f496-3092-43fb-b0c1-fd0b377dabbd/
• Jansen, Maarten ERGN “Códice Bodley. Una crónica pintada de las tierras altas mixtecas, México.” Maarten ERGN Jansen y Gabina Aurora Pérez Jiménez: Códice Bodley. Una crónica pintada de las tierras altas mixtecas, México (Biblioteca Bodleiana, Oxford) (2005): n. pag. Impreso.

• Índice de códices mexicanos
• Cronología de México, 1000-1400 d . C., del Museo Metropolitano de Arte.
• MS Mex. d. 1 Imágenes disponibles en Digital Bodleian
• MS Mex. d. 1 En el catálogo de manuscritos medievales de las Bibliotecas Bodleianas