Cleromancia

La cleromancia es una forma de sorteo (emisión de suertes) en la que se determina un resultado por medios que normalmente se considerarían aleatorios , como el lanzamiento de dados ( astragalomancia ), pero que a veces se cree que revelan la voluntad de una deidad.

En la antigua Roma, la suerte se contaba echando suertes . [ ^1]

El sorteo ( hebreo : גּוֹרָל , romanizado :  gōral , griego : κλῆρος , romanizado :  klē̂ros ) se menciona 47 veces en la Biblia . ^{[ cita requerida ]} Algunos ejemplos en la Biblia hebrea del sorteo como un medio para determinar la voluntad de Dios :

• En el libro de Levítico 16:8, Dios le ordenó a Moisés : “Y Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos; una suerte por el Señor , y la otra suerte por el macho cabrío Azazel ”. Un macho cabrío será sacrificado como ofrenda por el pecado , mientras que el macho cabrío Azazel será cargado con los pecados del pueblo y enviado al desierto.
• Según Números 26:55, Moisés asignó territorio a las tribus de Israel según la población masculina de cada tribu y por sorteo .
• En Josué 7:14, se encuentra por sorteo a un culpable ( Acán ).
• En el libro de Josué 18:6, Josué dice: “Vosotros, pues, delinearéis la tierra en siete partes, y me traeréis la descripción aquí, para que yo os eche suertes aquí delante de Jehová nuestro Dios”. Los hebreos tomaron esta medida para conocer la voluntad de Dios en cuanto a la división de la tierra entre las siete tribus de Israel que todavía no habían “recibido su herencia” (Josué 18:2).
• En el Primer Libro de Samuel 14:42, se echan suertes para determinar que fue Jonatán , hijo de Saúl , quien rompió el juramento que había hecho Saúl: "Maldito el hombre que comiere pan hasta la tarde, para que yo pueda vengarme de mis enemigos" (1 Samuel 14:24).
• En el libro de Jonás 1:7, los marineros desesperados echaron suertes para ver qué dios era el responsable de crear la tormenta: “Entonces los marineros se dijeron unos a otros: “Venid, echemos suertes para ver quién es el responsable de esta calamidad”. Echaron suertes y la suerte cayó sobre Jonás ”.

Otros lugares en la Biblia hebrea relevantes para la adivinación incluyen:

• Libro de Proverbios 16:33: “La suerte se echa en el regazo, pero de Jehová viene toda decisión ” y 18:18: “La suerte pone fin a los pleitos y separa a los fuertes”.
• Libro de Levítico 19:26 RV "... ni practicaréis encantamientos , ni observaréis tiempos." ^[2] La palabra hebrea original para encantamiento, tal como se encuentra en la Concordancia Strong , se pronuncia naw-khash' . La traducción dada por Strong es "practicar adivinación, adivinar, observar señales, aprender por experiencia, observar diligentemente, practicar la adivinación, tomar como presagio"; y "1. practicar adivinación 2. observar las señales o presagios". Tiempos en el hebreo original se pronuncia aw-nan'. Su traducción en Strong es "hacer aparecer, producir, traer (nubes), practicar adivinación, conjurar;" y "1. observar tiempos, practicar adivinación o espiritismo o magia o augurio o brujería 2. adivino, encantador, hechicero, adivino, adivino, bárbaro...". En la Biblia hebrea interlineal, el versículo dice: "No adivinarás ni consultarás a las nubes". ^{[ cita requerida ]}
• Deuteronomio 18:10 "que no se encuentre entre vosotros a nadie que [qasam qesem] , haga [onan] , [nahash] o [kashaph] " . ^[3] qasam qesem significa literalmente distribuye distribuciones , y posiblemente puede referirse a la cleromancia. Kashaph parece significar murmurar , aunque la Septuaginta traduce la misma frase como pharmakia ( veneno ), por lo que puede referirse a pociones mágicas .
• En el Libro de Ester , Amán echa suertes para decidir la fecha en la que se exterminará a los judíos de Susa ; la fiesta judía de Purim conmemora la cadena de acontecimientos subsiguiente.
• En 1 Crónicas 26:13 los deberes de guardia se asignan por sorteo.
• Para la doctrina cristiana, quizás la mención hebrea antigua más significativa de las suertes se encuentra en el Libro de los Salmos , 22:18: "Se repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes". Esto llegó a considerarse como una profecía que conectaba ese salmo y el que sigue con la crucifixión y resurrección de Jesús , ya que los cuatro evangelios (por ejemplo, Juan 19:24) hablan de los soldados romanos en la crucifixión de Jesús echando suertes para ver quién tomaría posesión de su ropa. Ese acto final de profanación se convirtió en el tema central de The Robe , una película de 1953 protagonizada por Richard Burton.

Un ejemplo notable en el Nuevo Testamento ocurre en los Hechos de los Apóstoles 1:23-26, donde los once apóstoles restantes echaron suertes para determinar si seleccionar a Matías o a Barsabás (de apellido Justo) para reemplazar a Judas .

La Iglesia Ortodoxa Oriental todavía utiliza ocasionalmente este método de selección. En 1917, el Metropolitano Tikhon se convirtió en Patriarca de Moscú por sorteo. La Iglesia Ortodoxa Copta utiliza el sorteo para elegir al Papa copto , el último en noviembre de 2012 para elegir al Papa Tawadros II . Los cristianos pietistas alemanes del siglo XVIII solían seguir el precedente del Nuevo Testamento de echar suertes para determinar la voluntad de Dios. A menudo ^{[ cuantificar ]} lo hacían seleccionando un pasaje bíblico al azar. El uso más extendido del sorteo en la tradición pietista puede haber llegado con el Conde von Zinzendorf y los Hermanos Moravos de Herrnhut , que hacían sorteos para muchos propósitos, incluida la selección de sitios para iglesias, la aprobación de misioneros, la elección de obispos y muchos otros. Esta práctica se redujo en gran medida después del Sínodo General de la Unidad Morava mundial en 1818 ^{[ cita requerida ]} y finalmente se interrumpió en la década de 1880. Muchos Amish suelen seleccionar predicadores ordinarios por sorteo. (Nótese que la palabra griega para "suerte" ( kleros ) sirve como raíz etimológica para palabras inglesas como "clérigo" y "clero", así como para "cleromancia"). ^[4]

Tácito , en el capítulo X de su Germania (circa 98 d. C.), describe el sorteo como una práctica utilizada por las tribus germánicas. Afirma:

"A la adivinación y al sorteo prestan atención más que ningún otro pueblo. Su método de sorteo es sencillo: cortan una rama de un árbol frutal y la dividen en pequeños trozos que marcan con ciertos signos distintivos y esparcen al azar sobre un paño blanco. Luego, el sacerdote de la comunidad si el sorteo se consulta públicamente, o el padre de familia si se hace en privado, después de invocar a los dioses y con los ojos elevados al cielo, toma tres trozos, uno a uno, y los interpreta según los signos previamente marcados en ellos." ^[5]

En el siglo IX, Anskar , un misionero franco y más tarde obispo de Hamburgo-Bremen , observó la misma práctica varias veces en el proceso de toma de decisiones de los pueblos daneses. En esta versión, se creía que las fichas determinaban el apoyo o no de los dioses, ya fueran cristianos o nórdicos, a un curso de acción o acto. Por ejemplo, en un caso, un hombre sueco temió haber ofendido a un dios y le pidió a un adivino que echara suertes para averiguar qué dios. El adivino determinó que el dios cristiano se había ofendido; el sueco encontró más tarde un libro que su hijo había robado al obispo Gautbert en su casa. ^[6]

En la antigua China , y especialmente en la religión popular china , se emplean diversos métodos de adivinación a través de métodos aleatorios, como el qiúqiān (求簽). En Japón , el omikuji es una forma de sorteo.

La adivinación del I Ching , que data de la China antigua, ha desempeñado un papel importante en la cultura y la filosofía chinas durante más de dos mil años. La tradición del I Ching desciende en parte del sistema de adivinación con huesos oraculares que utilizaban los gobernantes de la dinastía Shang y, con el tiempo, se convirtió en una rica tradición de sabiduría literaria que estaba estrechamente vinculada a la filosofía del yin y el yang . La práctica del I Ching está muy extendida en todo el este de Asia y, por lo general, implica el uso de monedas o (tradicionalmente) ramas de milenrama .

En el sur de la India , la costumbre de lanzar conchas marinas (sozhi) de forma ritual e interpretar los resultados en función de la posición de las conchas es frecuente, predominantemente en el estado de Kerala .

En las religiones yoruba y de inspiración yoruba, los babalawos utilizan variaciones de un tipo común de cleromancia llamada adivinación Ifá . La adivinación Ifá se realiza "machacando ikin", es decir, transfiriendo semillas de palma aceitera consagradas de una mano a otra para crear un patrón de ocho a dieciséis marcas llamadas "Odù" sobre una bandeja de iyerosun , o polvo de termita consagrado del árbol Irosun. El lanzamiento en sí se llama Dafá en las áreas de habla yoruba en África occidental. Similar al I Ching , esta forma de adivinación forma una serie de tipo binario de ocho pares rotos o continuos. Esto permite 256 combinaciones, cada una de las cuales hace referencia a conjuntos de poemas tonales que contienen una estructura que incluye varios problemas y adversidades y las prescripciones de ofrendas para corregirlos.

El juego de Waltes es una forma de cleromancia practicada por los mi'kmaq tradicionales y preservada desde la ley de potlache colonial, la Ley Indígena y las escuelas residenciales en Canadá. Se juega con un cuenco, seis dados de hueso y un palo para contar. Tres palos son las abuelas y uno el abuelo. ^[7]

• Astragalomancia
• Lista de temas relacionados con la espiritualidad
• Bola 8 mágica
• Urim y Tumim
• John Cage
• Sorteo

• Halliday, Greek Divination (1913), edición completa en línea. El capítulo 10 trata sobre la cleromancia.