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complejo de persecución cristiana

En el mundo occidental , el complejo de persecución cristiana es la creencia, actitud o cosmovisión de que los cristianos y los valores cristianos están siendo oprimidos por los...

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En el mundo occidental , el complejo de persecución cristiana es la creencia, actitud o cosmovisión de que los cristianos y los valores cristianos están siendo oprimidos por los gobiernos y grupos sociales occidentales. [ 1 ] Esta creencia es promovida por ciertas iglesias protestantes estadounidenses , [ 2 ] y algunos grupos cristianos o basados ​​en la Biblia en Europa . [ 3 ] Se le ha llamado complejo de persecución " evangélico ", [ 4 ] " cristiano estadounidense " [ 5 ] o " derecha cristiana " . [ 6 ]

Cristianismo primitivo

Según la erudita del Nuevo Testamento Candida Moss , el «complejo de persecución» cristiano apareció durante la época del cristianismo primitivo debido a la política interna de identidad cristiana . [ 7 ] Moss sugirió que la idea de persecución es fundamental para la cosmovisión cristiana, señalando que crea la impresión de que los cristianos, incluso cuando son numéricamente superiores, son una minoría que enfrenta una guerra. [ 8 ] Esta percepción se basa en la creencia de que el mundo está dividido en dos facciones, una liderada por Dios y la otra por Satanás . En esta visión, no hay compromiso entre ambas, y los intentos de diálogo y compromiso con «el otro» ya se consideran una forma de colaboración con él. [ 9 ] El historiador medieval Paul Cavill ha argumentado que el Nuevo Testamento presenta la persecución como inherente al cristianismo. [ 10 ]

siglo XX

Según Elizabeth Castelli , [ 11 ] algunos sitúan el punto de partida del complejo de persecución cristiana a mediados del siglo XX, tras una serie de fallos judiciales que declararon que los lugares públicos estaban prohibidos para la actividad religiosa, por ejemplo, la oración matutina sancionada por el Estado en las escuelas . [ 12 ] El complejo de persecución se hizo claramente evidente en Estados Unidos en la década de 1990 con la adopción de la Ley de Libertad Religiosa Internacional de 1998 como política exterior oficial. El complejo «moviliza el lenguaje de la persecución religiosa para silenciar el debate y la crítica política, caracterizando cualquier postura que no se ajuste a esta versión politizada del cristianismo como un ejemplo de intolerancia y persecución antirreligiosa. Además, recurre habitualmente a la figura arquetípica del mártir como fuente de autoridad religiosa y política incuestionable». [ 13 ]

siglo XXI

Los ataques del 11 de septiembre impulsaron su desarrollo. [ 13 ] El concepto de un cristianismo oprimido ha sido popular entre los políticos conservadores contemporáneos en los Estados Unidos , quienes utilizan esta idea para abordar cuestiones relacionadas con las personas LGBT o el mandato de anticonceptivos de la Ley de Cuidado de Salud Asequible , que supuestamente atacan al cristianismo. [ 14 ] La aplicación del mandato de anticonceptivos a corporaciones de propiedad cerrada con objeciones religiosas fue anulada por la Corte Suprema en Burwell v. Hobby Lobby Stores, Inc.

Hornback señaló que el complejo de persecución cristiana está muy extendido entre los nacionalistas en Europa , quienes creen que están defendiendo el continente de una nueva invasión islámica . [ 3 ] En 2013 y 2019, periodistas señalaron que "los cristianos estadounidenses tienen un complejo de persecución ", al tiempo que indicaban que existía persecución real de cristianos en Oriente Medio . [ 15 ] [ 16 ]

Desde 2017, el complejo de persecución cristiana ha tenido un impacto en la cultura popular , con películas que "imaginan a cristianos asediados que prevalecen contra una oposición secularista arraigada". [ 17 ] En 2018, David Ehrlich, crítico de cine, describió cómo el complejo de persecución se alimenta de películas y medios como la saga de God's Not Dead . [ 18 ]

A partir de 2019, algunos dispensacionalistas nacionalistas han promovido una narrativa de persecución occidental de los cristianos, con el fin de reclamar una posición de marginación y desventaja. [ 19 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Hoover 2015 , p. 23 : Según Hoover Linda " ...Castelli (2007) creía que la reticencia a la auto-revelación podría ser el "complejo de persecución cristiana" (p. 156), una ideología que sostiene que los valores cristianos son objeto de ataques desfavorables por parte de la oposición social y gubernamental... " 
  2. ↑ Kim, Grace Ji-Sun; Shaw, Susan M. (12 de mayo de 2017). "Los cristianos en Estados Unidos no son perseguidos" . HuffPost . Archivado del original el 29 de abril de 2019. Consultado el 30 de marzo de 2020 .
  3. 1 2 Hornback 2018 , p. 286 : Epílogo: Nacionalismo blanco, humor provocador como propaganda y el "renacimiento" del racismo cristiano en la era de Trump. " Al hacerlo, él, sus redactores de discursos y asesores estaban complaciendo el creciente complejo de persecución nacionalista blanco cristiano en Polonia y en toda Europa, dando voz a un mensaje de que el cristianismo occidental —y los europeos— derrotarán al islamismo fundamentalista. Incluso concluyó con un llamado explícito a una cruzada moderna: "Así que juntos, luchemos todos como los polacos, por la familia, por la libertad, por la patria y por Dios" . 
  4. ↑ Noble, Alan (4 de agosto de 2014). "¿Por qué los evangélicos tienen un complejo de persecución?" . The Atlantic . Consultado el 30 de marzo de 2020 .
  5. ↑ Cyzewski, Ed (18 de abril de 2017). "¿Están siendo perseguidos los cristianos estadounidenses o simplemente están siendo manipulados?" . www.christiantoday.com . Archivado del original el 20 de marzo de 2018. Consultado el 30 de marzo de 2020 .
  6. ↑ Neumann, Steve (5 de julio de 2015). «La furiosa hipocresía en el centro del complejo de persecución de la derecha cristiana» . Salon . Archivado del original el 6 de julio de 2015. Recuperado el 30 de marzo de 2020 .
  7. ↑ Janes & Houen 2014 , p. 24 : De hecho, un estudio reciente de Candida Moss, El mito de la persecución, ha sugerido que el "complejo de persecución" cristiano fue el resultado de la política de identidad cristiana interna. 
  8. ↑ Årsheim 2016 , p. 7 : Candida Moss ha argumentado que la noción de persecución es prácticamente esencial para el cristianismo como cosmovisión, rastreando la construcción discursiva del martirio desde la Antigüedad hasta el presente, señalando su papel constitutivo para la autocomprensión de los cristianos como minorías acosadas , incluso cuando son numéricamente superiores.  
  9. ↑ Moss 2013 , p. 254 : El mito de la persecución se fundamenta teológicamente en la división del mundo en dos bandos, uno respaldado por Dios y el otro por Satanás ... Y todos saben que no se puede razonar con el diablo. Incluso cuando no se invoca explícitamente al diablo, la retórica de la persecución sugiere que los perseguidores son irracionales e inmorales y los perseguidos son inocentes y valientes. En un mundo plagado de persecución, los intentos de negociar o incluso razonar con los perseguidores se interpretan como colaboración y compromiso moral. No debemos intentar comprender al otro bando, porque hacerlo sería ceder terreno a la injusticia y al odio. 
  10. ↑ Cavill 2013 , p. 81 : El complejo de persecución de los primeros cristianos a menudo se subestima, pero es importante. El Nuevo Testamento enseña que la persecución es el subproducto inevitable de un cristianismo eficaz. 
  11. ↑ Castelli 2008 : "No existe un punto de origen preciso para el proyecto discursivo contemporáneo del complejo de persecución cristiana"
  12. ↑ Castelli 2007 , p. 157 : Para quienes han intensificado la confrontación al calificar recientemente la situación de los cristianos en Estados Unidos como la "guerra contra los cristianos", el punto de inflexión histórico se sitúa a mediados del siglo XX, cuando una serie de decisiones de tribunales federales y de la Corte Suprema declararon que ciertas instituciones públicas estaban prohibidas para la actividad religiosa sectaria (por ejemplo, la oración y la lectura de la Biblia en las escuelas públicas). Para los activistas cristianos que consideran estas decisiones judiciales como el inicio de la guerra contra los cristianos, dichas decisiones y los "jueces activistas" que las promulgaron prohibieron, de manera efectiva y peligrosa, la presencia de Dios en el ámbito público. 
  13. 1 2 Årsheim 2016 , p. 7 (Castelli 2007: 154). 
  14. ↑ Ben-Asher 2017 , p. 22 : "...La idea de que el cristianismo está siendo atacado prevalece en los argumentos contemporáneos a favor de las exenciones religiosas. Las legislaturas, los políticos y los medios de comunicación conservadores suelen caracterizar cuestiones como el matrimonio entre personas del mismo sexo y el mandato de anticonceptivos de la Ley de Cuidado de la Salud Asequible (ACA) como ataques contra los cristianos o el cristianismo..." 
  15. ↑Jonathan Merritt, "En Oriente Medio, no en Estados Unidos, los cristianos son los que realmente sufren persecución", Religion News Service, 3 de abril de 2013
  16. ↑ Wintour, Patrick (2 de mayo de 2019). «La persecución de los cristianos “se acerca al genocidio” en Oriente Medio – informe» . The Guardian . Consultado el 9 de julio de 2021 .
  17. ↑ Carey, G. (2017). Daniel como un Apocalipsis americanizado . Interpretation, 71(2), 190–203. https://doi.org/10.1177/0020964316688052 Discute extensamente el Complejo CP. " Tanto académicos como periodistas han identificado un "complejo de persecución evangélico" en nuestra cultura. Este término estigmatiza injustamente a todos los evangélicos, pero identifica una sensibilidad ampliamente compartida. Algunos cristianos se especializan en el complejo de persecución, incluso hasta el punto de asociar a floristas que no atienden a parejas del mismo sexo con mártires cristianos reales en el Medio Oriente.24 Películas recientes como Dios no está muerto y Dios no está muerto 2 imaginan a cristianos asediados prevaleciendo contra una oposición secularista arraigada ". Eso explica la crítica de la película que se mencionó anteriormente.
  18. ^ Ehrlich, David (29 de marzo de 2018). "Reseña de 'Dios no está muerto: una luz en la oscuridad': Un drama terriblemente malo sobre el complejo de persecución cristiana de Estados Unidos" . IndieWire . Archivado del original el 1 de abril de 2018. Recuperado el 10 de diciembre de 2018. Mientras que otras ofertas recientes como "El cielo es real" y "Solo puedo imaginar" de la semana pasada son en gran medida inofensivas en la forma en que predican a los conversos y se postran ante audiencias evangélicas, la saga "Dios no está muerto" de Pure Flix se ha definido por un complejo de persecución lo suficientemente grande como para crucificar a Cristo Redentor.
  19. ↑ Brown 2019 , p. 134: Alease Brown escribe: «...la función moderna del martirio a menudo sirve para crear un “complejo de persecución cristiano”. La narrativa del martirio permite a los cristianos en Occidente (particularmente a los dispensacionalistas nacionalistas), que son hegemones culturales y que mantienen el dominio económico y político a nivel mundial, reclamar la posición de marginación, desventaja y persecución literal en “el mundo”, debido a su fe. Además, los grupos dominantes dentro del cristianismo occidental se han valido de las narrativas del martirio para afirmar su dominio sobre aquellos que no pertenecen al grupo dominante, al obligar a los no dominantes a aceptar su dominio; a adherirse al ejemplo de sufrimiento, mejor ejemplificado por los mártires».

Bibliografía

  • Årsheim, Helge (2016). «¿Asuntos internos? Evaluación de la participación de las ONG en la libertad religiosa en las Naciones Unidas y más allá». En Stensvold, Anne (ed.). Religión, Estado y las Naciones Unidas: Política de valores . Londres: Routledge. pp. 79–94 . ISBN  978-1-138-93865-6. SSRN 2892536 . 
  • Ben-Asher, Noah (21 de septiembre de 2017). "Poderes de emergencia basados ​​en la fe". Harvard Journal of Law and Gender . 41 : 269–300 . SSRN 3040902 . 
  • Marrón, Alease (2019). "Martirio, Violencia y Dignidad" . Estudios Teológicos . 59 (1): 133– 150. doi : 10.22351/et.v59i1.3618 . hdl : 10566/8497 . ISSN 0101-3130 . 
  • Castelli, Elizabeth A. (2005). "Orando por la Iglesia perseguida: Activismo cristiano estadounidense en el ámbito global". Revista de Derechos Humanos . 4 (3): 321– 351. doi : 10.1080/14754830500257554 . ISSN 1475-4835 . S2CID 144841684 .  
  • Castelli, Elizabeth A. (2007). "Complejos de persecución: políticas de identidad y la 'guerra contra los cristianos'"". Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies . 18 (3): 152– 180. doi : 10.1215/10407391-2007-014 . ISSN 1040-7391 . 
  • Castelli, Elizabeth A. (17 de abril de 2008). "Complejos de persecución" . The Revealer . Archivado del original el 15 de junio de 2018.
  • Cavill, Paul (2013). «Vidas y muertes de santos anglosajones». En Kojecký, Roger; Tate, Andrew (eds.). Visiones y revisiones: La palabra y el texto (  Edición íntegra). Newcastle upon Tyne, Reino Unido: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-4332-4.
  • Gomes, Alan W. (1995). "Parte IV: Sociología" .Desenmascarando a las sectasZondervan ISBN​​ 978-0310864554.
  • Janes, Dominic; Houen, Alex, eds. (2014). Martirio y terrorismo: Perspectivas premodernas a contemporáneas . Nueva York, NY: Oxford University Press. p.  24. ISBN 978-0-19-995985-3.
  • Moss, Candida (2013). El mito de la persecución: cómo los primeros cristianos inventaron una historia de martirio . Nueva York: HarperOne. ISBN 978-0-06-210454-0.
  • Hoover, Linda (2015). Efectos de los medios negativos en las actitudes de los cristianos evangélicos hacia la evangelización (Tesis doctoral).
  • Hornback, Robert (2018). Racismo y las primeras tradiciones cómicas del blackface: Del Viejo Mundo al Nuevo . Gewerbestrasse: Palgrave Macmillan. ISBN 978-3-319-78048-1.
  • Equipo de Right Wing Watch (2014). "El complejo de persecución: el engañoso grito de guerra de la derecha religiosa" . Right Wing Watch .