Satthanar o Chithalai Satthanar ( tamil : சாத்தனார் o சீத்தலைச் சாத்தனார் , cītalai cāttanār ) era el tamil Poeta que compuso la epopeya Manimekalai . Se han atribuido a Satthanar un total de 11 versos de la literatura Sangam , incluido el verso 10 del Tiruvalluva Maalai . [ 1 ]
Etimología
Pronunciado Sa-tha-naar, el nombre deriva de ( Tamil : சாத்து , sāttu ) que significa monje budista. [ 2 ] Aplicando este principio al nombre Maturai Kulavāṇikan Cāttan, autor de Manimekalai, vemos que los dos apelativos Maturai y Kulavanikan se anteponían a su nombre para distinguirlo de otro poeta de Maturai con el mismo nombre y de un tercero que vivía en otro lugar. Se podrían citar varios ejemplos de este sistema de nomenclatura que prevaleció durante los primeros tiempos. [ 3 ]
Biografía
Satthanar era originario de un lugar conocido como Seerthandalai, que más tarde pasó a llamarse Seethalai. [ 1 ] Era comerciante de grano en Madurai y por eso se le conocía como "Kōlavānīgan" (Comerciante de Grano). Fue contemporáneo de Cheran Senguttuvan y se cree que practicaba el budismo . Cantó alabanzas al rey Pandya Chittira Maadatthu Thunjiya Nanmaran en la obra Sangam de Purananuru . [ 4 ]
Vaiyapuri Pillai lo considera, junto con Ilango Adigal, como el creador de dos vertientes divergentes de la leyenda de Chilampu que constituyen la base tanto del Cilapatikaram como del Manimekalai . [ 5 ] Se le considera un experto en los sistemas ortodoxos y heterodoxos de la filosofía india y un defensor de la filosofía budista . [ 6 ] Se considera que el Maṇimekhalai fue escrito después de la composición del Tirukkural , ya que se citan dos versos del Tirukkural en el Manimekalai . [ 7 ] [ 8 ]
Contribución a la literatura Sangam
Satthanar compuso el Manimekalai y es autor de 11 versos de Sangam, incluidos 3 en Natrinai , 5 en Agananuru y 1 de cada uno en Kurunthogai , Purananuru y Tiruvalluva Maalai . [ 4 ]
Véase también
Citas
- ^ Vedanayagam 2017 , págs. 21-23.
- ↑ Kantacāmi 1978 .
- ↑ Revista de la Universidad de Ceilán, 1948 , pág. 97.
- 1 2 Kowmareeshwari 2012 , pág. 240.
- ↑ Revista del Instituto de Estudios Asiáticos 1991 .
- ↑ Estudios tamiles 1984 .
- ↑ Dhammaratana 1964 .
- ↑ Aiyangar 1928 .
Referencias
- Mukherjee, Sujit (1998). Diccionario de literatura india . Orient Longman. pág. 354. ISBN 81-250-1453-5.
- Vedanayagam, Rama (2017). Tiruvalluva Maalai: Moolamum Eliya Urai Vilakkamum (en tamil) (1 ed.). Chennai: Manimekalai Prasuram. págs. 21-23 .
- Cō. Na Kantacāmi (1978). El budismo expuesto en Manimekalai . Universidad de Annamalai. pág. 393.
- Revista de la Universidad de Ceilán (Edición de volúmenes 6-8 ). 1948. pág. 97.
- Kowmareeshwari, S., ed. (Agosto de 2012). Agananuru, Purananuru . Sanga Ilakkiyam (en tamil). vol. 3 (1 ed.). Chennai: Saradha Pathippagam. pag. 240.
- Revista del Instituto de Estudios Asiáticos (Volumen 9 ). Instituto de Estudios Asiáticos. 1991. pág. 35.
- Estudios tamiles (Volumen 4 ). Instituto Internacional de Estudios Históricos Tamiles. 1984.
- Dhammaratana, Hisselle (1964).El budismo en el sur de la IndiaBiblioteca en línea de la Sociedad de Publicaciones Budistas. Kandy, Sri Lanka: Sociedad de Publicaciones Budistas. Archivado del original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 26 de septiembre de 2010 .
- Aiyangar, Rao Bahadur Krishnaswāmi (1928). Maṇimekhalai en su contexto histórico . Londres.
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