Chantico

En la religión azteca , Chantico ("la que habita en la casa") es la deidad que gobierna el fuego en el hogar familiar. Rompió un ayuno comiendo pimentón con pescado asado y, como castigo , Tonacatecuhtli la transformó en perro . Se la asociaba con el pueblo de Xochimilco, los canteros y la guerrera. Chantico aparece descrita en varios códices precolombinos y coloniales.

Textos de los informantes de Bernardino de Sahagún afirman que el nombre de Chantico significa "la que habita en la casa" o "la que viene a hacer la casa". ^{[ 2 ]} Se dice que a Chantico también se la llamaba Quaxolotl ("Dos Cabezas") , ya que la deidad azteca masculina que reina sobre el fuego se llama Xolotl . ^{[ 3 ]} A Chantico también se la apodaba Chiconaui . ^{[ 4 ]} Otras grafías de Chantico incluyen Cantico. ^{[ 5 ]} Chantico también era conocida por su nombre calendárico, Chicunaui itzcuintli (Nueve Perros). Según el intérprete Pedro de Ríos, Chantico también era conocida como "Señora del Pimiento" y "mujer amarilla". Los canteros la conocían como Papaloxaual (Pintura de Mariposa) y Tlappapalo ("la de la mariposa roja"). ^{[ 3 ]}

Según el Codex Vaticanus A , también conocido como Codex Rios , Tonacatecuhtli la transformó en perro cuando rompió el ayuno durante una celebración religiosa comiendo pescado asado con pimentón , lo que le valió el nombre de "Nueve Perros". Quienes nacían el noveno día de la decimoctava trecena , sobre la cual presidía Chantico, sufrirían desgracias, ya que ese día se asociaba con hechiceros, quienes, según se decía, se transformaban en diversos animales. ^{[ 5 ]}

El erudito Eduard Seler concluye que, en la época de los escritos de Sahagún, Chantico se encontraba principalmente en el pueblo de Xochimilco, debido en gran parte a la numerosa población de canteros , conocidos como tlatecque , que residían allí. Basó su conclusión en la decisión de Sahagún de mencionar el nombre calendárico de Chantico al enumerar las deidades que eran particularmente importantes para los tlatecque. ^{[ 3 ] [ 6 ]}

Según textos de los informantes de Bernardino de Sahagún , Chantico era venerado en un templo conocido como at etlanman, en el cual los sacerdotes preparaban "pigmentos rojos y negros, sandalias, una túnica y pequeños caracoles marinos" para la fiesta de Chantico. ^{[ 3 ]} Chantico también era venerado en el edificio veintinueve del Templo Mayor , según Sahagún. ^{[ 2 ]} Según Fray Juan de Torquemada , Chantico también era venerado en un templo construido por Moquihuix, gobernante de Tlatelolco, en un intento por conquistar Tenochtitlán. ^{[ 6 ]}

Durante el imperio azteca, Chantico mantuvo fuertes vínculos con las fuerzas militares. Según los registros inquisitoriales, Moctezuma supuestamente utilizaba una efigie de Chantico con una pierna desmontable con la que se golpeaba la tierra para maldecir los avances de Hernán Cortés en el Imperio Azteca . ^{[ 6 ]}

En el Códice Borgia , Chantico es representada con un rostro amarillo marcado con dos líneas rojas, que la identifican como diosa del fuego, y un cuerpo amarillo. Dichas líneas rojas se encuentran aproximadamente a la misma altura que los trazos negros que se ven en la representación de Xolotl . Se la conoce como "mujer amarilla". Se la representa sentada en una silla, debajo de la cual reposa un frasco, y luciendo un adorno nasal conocido como yacapapalotl . También se la representa con una serie de pequeños discos que rodean su cabeza.

Sahagún y sus informantes describen a Chantico afirmando:

"Tiene un bulto de goma en los labios, la mitad del rostro pintado de rojo, un ramo de hierbas secas, adornos dorados en las orejas. A la espalda lleva un haz de luz. Su camisa con flores acuáticas. Su escudo con mosaico de plumas de águila. Lleva en una mano su ropa que termina en una punta, hecha de plumas invertidas y con puntas pintadas de obsidiana. Su falda blanca, sus campanillas, sus sandalias blancas" ^{[ 7 ]}

-Bernardino de Sahagún, "Ritos, sacerdotes, y atavíos de los dioses" ^{[ 2 ]}

Chantico es representada comúnmente con marcadores que ilustran su asociación con la guerrera. El tocado de Chantico en el Códice Ríos muestra atributos militares: una corona de espinas de cactus venenosas , relacionadas con el peligro y la agresión; una cresta de aztaxelli , plumas verdes de guerrero, que la conecta con la guerra. En la nuca hay una banda que forma el atl-tlachinolli , o agua-fuego, un símbolo de guerra y pestilencia. El atl-tlachinolli sirve como marcador iconográfico de Chantico, y se ve en el Códice Aubin Tonalamatl , el Códice Borbónico , el Códice Telleriano Remensis y el Códice Ríos . ^{[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} Se representa como un arroyo de agua azul entrelazado con fuego rojo . El Códice Borgia representa a Chantico mediante una pata de águila cubierta de piel de jaguar, símbolo de Chantico, posada sobre un plato de sangre sacrificial, aludiendo al sacrificio guerrero. El Códice Borbónico muestra a Chantico luciendo un adorno nasal azul conocido como yacaxihuitl, también usado por Xolotl ^{[ 3 ] [ 10 ].}

Otros marcadores iconográficos asociados con Chantico incluyen itzcactli ("sandalias de obsidiana") , que se ven en la representación de Chantico del Códice Aubin Tonalamatl, y representaciones de una imagen solar, que se ven en un colgante de oro que aparece en la representación de Chantico del Códice Telleriano Remensis . ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 9 ]}

• 
  Chantico en el Códice Ríos
• 
  Chantico (derecha) representado en el códice náhuatl Aubin Tonalamatl
• 
  Chantico tal como se representa en el Códice Borbónico
• 
  Chantico representado en el Códice Telleriano Remensis
• 
  Chantico (izquierda) tal como aparece en el Códice Fejevary-Mayer.
• 
  Chantico como se representa en Ritos, Sacerdotes y atavíos de los dioses de Sahagún