Chairil Anwar

Chairil Anwar (26 de julio de 1922  – 28 de abril de 1949) fue un poeta indonesio y miembro de la « Generación de 1945 » de escritores. Se estima que escribió 96 obras, entre ellas 70 poemas.

Anwar nació y creció en Medan , Sumatra Septentrional , antes de mudarse a Batavia con su madre en 1940, donde comenzó a frecuentar los círculos literarios locales. Tras publicar su primer poema en 1942, Anwar continuó escribiendo. Sin embargo, sus poemas fueron censurados en ocasiones por los japoneses, que entonces ocupaban Indonesia. De espíritu rebelde, Anwar escribió extensamente, a menudo sobre la muerte. Falleció en Yakarta a causa de una enfermedad desconocida.

Su obra abordó diversos temas, como la muerte, el individualismo y el existencialismo , y a menudo admitía múltiples interpretaciones. Influenciado por poetas extranjeros, Anwar empleó un lenguaje cotidiano y una sintaxis novedosa para escribir su poesía, lo que contribuyó al desarrollo del idioma indonesio . Sus poemas solían tener una estructura irregular, pero con patrones propios.

Anwar nació en Medan , Sumatra Septentrional, el 26 de julio de 1922. De niño, era testarudo y no estaba dispuesto a perder en nada; esto reflejaba la personalidad de sus padres. Además, sus padres lo consentían demasiado. ^{[ 1 ]} Asistió a escuelas locales para indonesios nativos , hasta que las abandonó a los 18 años ^{[ 2 ]} o incluso antes. Anwar declaró posteriormente que supo que quería ser artista desde los 15 años, habiendo escrito ya poesía en el estilo predominante de la época. ^{[ 3 ]}

Tras el divorcio de sus padres, ^{[ 4 ]} su padre continuó manteniéndolos económicamente a él y a su madre, ^{[ 5 ]} quienes se mudaron a Batavia (Yakarta después de la independencia de Indonesia). ^{[ 2 ]} Aunque inicialmente tenía la intención de continuar sus estudios, finalmente los abandonó de nuevo. En Batavia se relacionó con muchos niños indonesios adinerados, ^{[ 1 ]} así como con el ambiente literario local. A pesar de no haber terminado sus estudios, era capaz de usar activamente el inglés, el neerlandés y el alemán. ^{[ 4 ]}

Después de que Anwar escribiera en 1942 el poema "Nisan" ("Tumba"; supuestamente su primer poema ^{[ 3 ] ), inspirado en la muerte de su abuela, Anwar obtuvo reconocimiento. [ 4 ]} Sin embargo, sus poemas a veces seguían siendo rechazados. Por ejemplo, en 1943, cuando se acercó por primera vez a la revista Pandji Pustaka para enviar sus poemas, la mayoría fueron rechazados por ser demasiado individualistas y no estar en consonancia con el espíritu de la Esfera de Coprosperidad de la Gran Asia Oriental . Sin embargo, algunos poemas, incluido "Diponegoro", lograron pasar la censura. Durante este período continuó asociándose con otros escritores, intercambiando ideas y más tarde convirtiéndose en un líder entre ellos. Posteriormente fundó la revista Gema Gelanggang . ^{[ 2 ]} Escribió su último poema, "Cemara Menderai Sampai Jauh" ("Los abetos se siembran en la distancia"), en 1949. ^{[ 6 ]} En enero de 1949, su padre fue uno de los cientos de civiles asesinados por los holandeses en la masacre de Rengat .

Anwar murió en el Hospital CBZ (ahora RS Ciptomangunkusomo), Yakarta, el 28 de abril de 1949; al día siguiente, fue enterrado en el cementerio Karet Bivak . ^{[ 4 ]} La causa de su muerte es incierta, algunos sugieren tifus , otros sífilis , y otros una combinación de ambas, así como tuberculosis . ^{[ 7 ]} El erudito neerlandés de literatura indonesia A. Teeuw sugiere que Anwar era consciente de que moriría joven, señalando "Jang Terampas dan Jang Putus" ("El apresado y el roto"), que tiene como tema la rendición, ^{[ 8 ]} y predice que será enterrado en Karet. ^{[ 4 ]}

Durante su vida, Anwar escribió aproximadamente 94 obras, incluyendo 71 poemas. De estos, Anwar consideró que solo 13 eran poemas verdaderamente buenos. ^{[ 9 ]} Su obra más célebre es " Aku " ("Yo"). ^{[ 5 ]} La mayoría de los poemas de Anwar no se publicaron al momento de su muerte, pero posteriormente se recopilaron en antologías póstumas. La primera antología publicada fue Deru Tjampur Debu ( Rugido mezclado con polvo ), a la que siguió Kerikil Tadjam dan Jang Terampas dan Terputus ( Guijarros afilados y los apresados ​​y los rotos ). Aunque varios poemas en estas colecciones tenían el mismo título, presentaban ligeras diferencias. ^{[ 10 ]}

Teeuw señala que es difícil, si no imposible, identificar un único tema que unifique toda la obra de Anwar, ya que sus poemas reflejan su estado de ánimo en el momento de escribirlos. Teeuw escribe que el único rasgo común a toda la obra de Anwar es una intensidad y una alegría de vivir que reflejan su radicalismo, el cual impregnó todos los aspectos de su vida. Los poemas individuales, aunque a veces rebosan de entusiasmo, generalmente reflejan miedo a la muerte o depresión, hasta el punto de que resulta imposible identificar al "verdadero Chairil [Anwar]". ^{[ a ] ​​[ 11 ]}

Aparte de eso, las obras de Anwar son multiinterpretables, y cada lector puede extraer lo que quiera de sus poemas; Teeuw señala que los dominadores japoneses leyeron "Diponegoro" como un desafío a los colonialistas blancos, los cristianos de Indonesia leyeron "Doa" ("Oración") e "Isa" ("Jesús") como prueba de que Anwar tenía una visión positiva del cristianismo, y los musulmanes de Indonesia leyeron "Dimesjid" ("En la mezquita") como prueba de que Anwar "se encontró con Alá en una mezquita y luchó con Él". ^{[ b ] [ 11 ]}

Teeuw también señala que las primeras obras de Anwar muestran una fuerte influencia de Hendrik Marsman , mientras que otras obras remiten a Rainer Maria Rilke , J. Slauerhoff y Xu Zhimo . ^{[ 12 ]} Muhammad Balfas señala que Anwar era un "poeta intelectual", y que sus obras eran "distanciadas". ^{[ 13 ]}

Teeuw escribe que Anwar empleó un lenguaje cotidiano en su poesía, lo cual se enfatiza mediante un uso inusual del mismo. Anwar también explotó la morfología del indonesio , utilizando prefijos y sufijos para hacer el idioma más dinámico y con mayor impacto. Su uso del idioma, alejándose de la influencia clásica malaya y mostrando la influencia de préstamos del neerlandés y el inglés, influyó en el desarrollo posterior del idioma, evidenciando las debilidades del indonesio contemporáneo. ^{[ 14 ]}

Según Tinuk Yampolsky, de la Fundación Lontar , la influencia occidental de Anwar es representativa de la Generación de 1945. La generación anterior había estado influenciada principalmente por la poesía tradicional y el nacionalismo, mientras que la Generación de 1945, incluido Anwar, se ocupó del individualismo y el existencialismo de influencia occidental . ^{[ 4 ]}

Balfas señala que Anwar era capaz de utilizar "ideas, imágenes y atmósferas" extranjeras en sus poemas, generalmente occidentales, pero en uno de ellos claramente japonesas. ^{[ 15 ]} Su estilo de escritura no es tradicional. Muchos poemas presentan una mezcla de versos cortos e independientes con versos largos enlazados; sin embargo, en cada poema individual se aprecia una "forma definida". Solo tres de los poemas de Anwar, "Kepada Peminta-Peminta" ("A los que preguntan"), "?" y "Cemara Menderai Sampai Jauh", siguen el patrón tradicional de cuatro versos. ^{[ 16 ]}

Teeuw escribe que Anwar fue criticado tras su muerte por plagio . Señala que en un caso se debió a la necesidad, ya que en ese momento Anwar necesitaba el dinero para pagar una vacuna. ^{[ 17 ]} Balfas observa que, si bien Anwar evidentemente utilizó poemas de otras personas como base para algunos de los suyos, generalmente los modificó lo suficiente e incorporó nuevas ideas para hacerlos suyos. ^{[ 18 ]}

Teeuw señala que para 1980 se había escrito más sobre Anwar que sobre cualquier otro escritor indonesio. También señala que muchos de ellos eran ensayos escritos por jóvenes escritores, empeñados en descubrirse a sí mismos a través de la obra de Anwar. ^{[ 19 ]} El propio Teeuw describe a Anwar como "el poeta perfecto". ^{[ c ] [ 19 ]}

Los críticos de izquierda, incluidos los de Lekra , ven el individualismo occidentalizado de Anwar como contrario al espíritu de la Revolución Nacional Indonesia , que definen como una revolución para el pueblo. ^{[ 20 ]}

Los poemas de Anwar han sido traducidos al inglés, francés y neerlandés. ^{[ 21 ]} El aniversario de su muerte se celebra como el Día Nacional de la Literatura. ^{[ 4 ]}

A partir de 2025, su cumpleaños se conmemora como el Día Nacional de la Poesía de Indonesia.

HB Jassin señala que su primera impresión de Anwar cuando este presentó su poesía a Pandji Pustaka en 1943 fue que Anwar "era delgado, pálido y parecía desaliñado". ^{[ d ]} Los ojos de Anwar eran "rojos, [y] algo salvajes, pero siempre como si estuviera perdido en sus pensamientos", ^{[ e ]} mientras que sus movimientos eran como los de "alguien a quien simplemente no le importaba". ^{[ f ] [ 22 ]}

Yampolsky señala que Anwar proporcionó numerosas anécdotas a sus amigos debido a sus excentricidades, entre ellas la cleptomanía , el plagio, la promiscuidad y las enfermedades constantes. ^{[ 4 ]} Esto se incorporó a la caracterización de Anwar en la novela Atheis de Achdiat Karta Mihardja ; el amigo de Anwar, Nasjah Djamin, señala que la caracterización capturó con exactitud la indiferencia, la descortesía y la arrogancia de Anwar. ^{[ 23 ]}

• 
  Anwar, por Dolf Verspoor
• 
  Anwar, por Sutadji SA
• 
  Anwar, 1949
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  Anwar en un sello indonesio del año 2000

Notas a pie de página

Bibliografía

• Anwar, Chairil; Raffel, Burton (1970). Prosa y poesía completas de Chairil Anwar . Albany: State University of New York Press. ISBN 978-0-87395-061-9.