Cellanus

Cellanus (fl. ca. 675-706) fue el abad de Péronne en Picardía . En aquella época, Péronne era conocida como Perrona Scottorum debido a su fama de ser el hogar de los peregrini irlandeses .

Fue amigo por correspondencia de Aldhelm , y gran parte de nuestro conocimiento sobre Cellanus proviene de una carta que se conserva. Ludwig Traube creía que era el mismo abad Cellanus, cuyo obituario se encuentra en los Annales Laureshamenses bajo el número 706; y probablemente se trataba de Cellan mac Sechnusaigh, sapiens , mencionado ese mismo año en los Annals of Ulster (págs.  96-119, 1900). Además, Traube atribuyó dos poemas en hexámetros a Cellanus (Traube, págs.  105-108, 1900).

Se creía que Cellanus había compuesto un panegírico en honor a San Patricio al estilo de Virgilio , el cual fue inscrito en las paredes de una basílica en Péronne dedicada a Patricio. Sin embargo, Lapidge (1994, págs. 110-115) lo atribuye al abad Bonifacio. En contraposición, Hoffmann (2001, pág. 17) y Howlett (1998, pág. 38) opinan que el poema es probablemente hiberno-latino . Sobre este tema, Charles D. Wright afirma:

"Uno de estos elementos... consiste en versos para una capilla u oratorio ( aula ) dedicado a PATRICIO, OBISPO DE LOS IRLANDESES... Traube atribuyó el poema —cuyo autor era ciertamente irlandés— a Cellanus porque en la otra copia que se conserva le sigue... el poema «Quid Vermendensis memorem tot milia plebis»... en el que Cellanus se nombra a sí mismo, así como a su obispo diocesano, Transmarus de Noyon . Traube dejó abierta la posibilidad de que Cellanus simplemente encargara el poema, ya que los versos «Haec modo Cellanus, uenerandi nominis abbas, / Iussit dactilico discriui carmina uersu» (9-10) son ambiguos. Coccia cree más probable que los versos signifiquen que Cellanus encargó el poema, y ​​también duda que Cellanus mismo se refiriera a sí mismo de forma tan inmodesta. ... La atribución de Traube del poema sobre San Patricio —que depende de la atribución del de Péronne— ha También se ha cuestionado, principalmente porque no hay pruebas de la existencia de una capilla dedicada a San Patricio en Péronne... Sin embargo, Traube citó un testimonio explícito del siglo IX de las Virtudes de San Fursei... que afirma que Fursa había traído a Péronne reliquias (pignora) de San Patricio, así como de Beoán y Meldán , y las había enterrado allí, y es muy probable que esto hubiera ocurrido en una capilla dedicada a él.

• Oh Roma nobilis. Philologische Untersuchungen aus dem Mittelalter , Ludwig Traube , págs.  399–395, Abhandlungen der königlichen bayerische Akademie der Wissenschaften , Klasse 19, 1894.
• Perrona Scottorum, ein Beitrag zur Überlieferungsgeschichte und zur Palaeographie des Mittelalters , págs.  469–538, Vorlesungen und Abhandlungen , ed. Franz Boll , Paul Lehmann y Samuel Brandt, Múnich 1900 (1901, 1920).
• Autógrafos de autores latinos insulares de la Alta Edad Media , págs.  103–36, Michael Lapidge, en Gli autografi medievali. Problemi paleografici e filologici. Atti del convegno di studio della Fondazione Ezio Franceschini. Erice, 25 de septiembre–2 de octubre de 1990 , ed. Paolo Chiesa y Lucía Pinelli, 1994.
• Acrósticos insulares, colofones latinos celtas , págs.  27–44, David Howlett, Cambrian Medieval Celtic Studies 35, 1998.
• Autographa des früheren Mittelalters. , págs. 1-62, Hartmut Hoffmann, Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 17, 2001.
• Literatura hiberno-latina hasta 1169 , Dáibhí Ó Cróinín , capítulo XI, Una nueva historia de Irlanda , volumen I, 2005.

• Charles D. Wright - https://web.archive.org/web/20120326130829/http://saslc.nd.edu/samples/c/cellanus_of_peronne.pdf
• https://web.archive.org/web/20110204000857/http://www.mun.ca/mst/heroicage/issues/4/Grimmer.html