Fidelismo

En su juventud, Castro asistió a escuelas dirigidas por jesuitas , las cuales, según él, "contribuyeron a mi desarrollo e influyeron en mi sentido de la justicia". Castro también afirmó que fue en su escuela secundaria jesuita donde se vio influenciado por el falangismo , la variante española del sindicalismo nacional , y por su fundador, José Antonio Primo de Rivera . Castro también participó en Hispanidad, un movimiento que criticaba los valores materiales angloamericanos y admiraba los valores morales de la cultura española e hispanoamericana. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

A finales de 1945, Castro comenzó a estudiar derecho en la Universidad de La Habana . ^{[ 16 ]} Admitiendo ser "políticamente analfabeto", se involucró en el movimiento de protesta estudiantil. ^{[ 17 ]} Durante su tiempo en la universidad, Castro afirmó en su autobiografía que se interesó por la literatura de José Martí y Karl Marx . Castro dijo que de Martí adoptó: "La ética como modo de conducta", ^{[ 18 ]} y de Marx, Castro comprendió el "concepto de lo que es la sociedad humana", sin el cual, argumentó Castro, "no se puede formular ningún argumento que conduzca a una interpretación razonable de los acontecimientos históricos". ^{[ 19 ]}

Castro criticó la corrupción y la violencia del régimen de Grau, pronunciando un discurso público sobre el tema en noviembre de 1946 que le valió un lugar en la portada de varios periódicos. En contacto con miembros de grupos estudiantiles de izquierda, incluidos el Partido Socialista Popular ( PSP), el Movimiento Socialista Revolucionario (MSR) y la Unión Insurrecional Revolucionaria (UIR), se acercó a la UIR, aunque los biógrafos no están seguros de si se convirtió en miembro. ^{[ 20 ] [ 21 ]} En 1947, Castro se unió a un nuevo grupo populista, el Partido Ortodoxo , fundado por el veterano político Eduardo Chibás (1907-1951). Figura carismática, Chibás abogó por la revolución nacional, la justicia social, la libertad política y las medidas anticorrupción. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} Aunque Chibás perdió las elecciones, Castro se mantuvo comprometido a trabajar en su favor. ^{[ 26 ]}

Después de una misión fallida para derrocar a Trujillo en la República Dominicana, la oposición de Castro al gobierno de Grau creció tras su regreso a La Habana. ^{[ 27 ] [ 28 ]} Después de los violentos enfrentamientos entre manifestantes y policía en febrero de 1948, en los que Castro fue brutalmente golpeado, ^{[ 29 ]} sus discursos públicos adquirieron un marcado sesgo izquierdista, condenando las desigualdades sociales y económicas de Cuba, algo que contrastaba con sus críticas públicas anteriores, que se habían centrado en condenar la corrupción y el imperialismo estadounidense. ^{[ 29 ]}

A principios de la década de 1950, las esperanzas de Castro para Cuba aún se centraban en Eduardo Chibás y el Partido Ortodoxo ; sin embargo, Chibás había cometido un error al acusar al Ministro de Educación, Aureliano Sánchez, de comprar un rancho guatemalteco con fondos malversados, pero no pudo fundamentar sus acusaciones. El gobierno acusó a Chibás de mentiroso, y en 1951 se suicidó durante una transmisión de radio, lanzando un "último llamado de atención" al pueblo cubano. Castro estuvo presente y lo acompañó al hospital donde falleció. ^{[ 30 ]}

En marzo de 1952, el general cubano Fulgencio Batista tomó el poder mediante un golpe militar, y el presidente electo Carlos Prío Socarrás huyó a México. Tras autoproclamarse presidente, Batista canceló las elecciones presidenciales previstas, describiendo su nuevo sistema como una "democracia disciplinada"; Castro, al igual que muchos otros, lo consideró una dictadura unipersonal. ^{[ 31 ]}

Insatisfecho con la oposición no violenta del Partido Ortodoxo, Castro formó "El Movimiento", un grupo compuesto por un comité civil y otro militar. El primero agitaba a través del periódico clandestino El Acusador , mientras que el segundo armaba y entrenaba a reclutas antibatistas. Con Castro a la cabeza del Movimiento, la organización se basaba en un sistema de células clandestinas , cada una con 10 miembros. ^{[ 32 ]} Una docena de individuos formaron el núcleo del Movimiento, muchos también miembros descontentos del Ortodoxo , aunque a partir de julio de 1952 emprendieron una campaña de reclutamiento, consiguiendo alrededor de 1200 miembros en un año, organizados en más de cien células, la mayoría provenientes de los barrios más pobres de La Habana. ^{[ 33 ]} Aunque tenía estrechos vínculos con el socialismo revolucionario , Castro evitó una alianza con el PSP comunista, por temor a que ahuyentara a los moderados políticos, pero mantuvo contacto con varios miembros del PSP, incluido su hermano Raúl. ^{[ 34 ] [ 35 ]} Más tarde relató que los miembros del Movimiento eran simplemente antibatistas, y pocos tenían fuertes ideas socialistas o antiimperialistas, algo que Castro atribuyó al "abrumador peso de la maquinaria ideológica y publicitaria de los yanquis " que, según él, reprimía la conciencia de clase entre la clase trabajadora cubana. ^{[ 36 ]}

En 1953, Fidel y Raúl Castro reunieron a 70 combatientes y planearon un ataque multifacético contra varias instalaciones militares cubanas. ^{[ 37 ]} El 26 de julio de 1953, los rebeldes atacaron el Cuartel Moncada en Santiago y el cuartel en Bayamo , pero fueron derrotados decisivamente por los soldados gubernamentales, mucho más numerosos. ^{[ 38 ]} Durante el juicio de Castro por el ataque, Castro pronunció un discurso que contenía numerosas evocaciones del "padre de la independencia cubana", José Martí , mientras describía a Batista como un tirano. Según Castro, Batista era un " monstruo horrendo ... sin entrañas" que había cometido un acto de traición en 1933 cuando inició un golpe de Estado para derrocar al presidente cubano Ramón Grau . Castro pasó a hablar de "700.000 cubanos sin trabajo", lanzando un ataque contra el sistema sanitario y educativo existente en Cuba , y afirmando que el 30% de los campesinos cubanos ni siquiera sabían escribir sus propios nombres. ^{[ 39 ]}

En el manifiesto publicado por Castro, basado en su discurso de 1953, dio detalles de las "cinco leyes revolucionarias" que deseaba ver implementadas en la isla: ^{[ 40 ]}

1. El restablecimiento de la constitución cubana de 1940 .
2. Una reforma de los derechos sobre la tierra .
3. El derecho de los trabajadores industriales a una participación del 30% en los beneficios de la empresa.
4. El derecho de los trabajadores azucareros a recibir el 55% de las ganancias de la empresa.
5. La confiscación de los bienes de quienes sean declarados culpables de fraude en virtud de anteriores facultades administrativas.

Tras su exilio, Castro formó el Movimiento 26 de Julio y regresó a Cuba para derrocar a Batista mediante la guerra de guerrillas. Las creencias de Fidel Castro durante la revolución han sido objeto de un amplio debate histórico. En aquel entonces, Fidel Castro se mostraba abiertamente ambiguo respecto a sus convicciones. Algunos historiadores ortodoxos sostienen que Castro fue comunista desde el principio, con un plan a largo plazo; sin embargo, otros argumentan que carecía de fuertes lealtades ideológicas. Leslie Dewart ha afirmado que no existe evidencia que sugiera que Castro haya sido un agente comunista. Levine y Papasotiriou creen que Castro creía en poco más que en un rechazo al imperialismo estadounidense . Como prueba de su falta de inclinaciones comunistas, señalan sus relaciones amistosas con Estados Unidos poco después de la revolución y el hecho de que no se uniera al Partido Comunista Cubano al inicio de sus reformas agrarias . ^{[ 41 ]}

En el momento de la revolución, el Movimiento 26 de Julio involucraba a personas de diversas convicciones políticas, pero la mayoría coincidía en que deseaba la reinstauración de la Constitución cubana de 1940 y apoyaba los ideales de José Martí . Che Guevara comentó a Jorge Masetti en una entrevista durante la revolución que «Fidel no es comunista», y añadió: «Políticamente, se puede definir a Fidel y a su movimiento como " nacionalistas revolucionarios ". Por supuesto que es antiamericano, en el sentido de que los estadounidenses son antirrevolucionarios». ^{[ 42 ]} Inicialmente, el Movimiento 26 de Julio , junto con Castro personalmente, no era principalmente marxista ni marxista-leninista, sino que favorecía un amplio frente de fuerzas progresistas. ^{[ 43 ] [ 44 ]} Los historiadores sitúan la adopción del marxismo-leninismo por parte de Castro alrededor de 1961. ^{[ 45 ]}

El 30 de diciembre de 1958, el general Cantillo le aconsejó en privado a Batista que huyera del país. ^{[ 46 ]} El 2 de enero de 1959, Castro convocó una huelga general y comenzó su marcha para capturar La Habana en lo que él mismo denominó la " Caravana de la Libertad ". ^{[ 47 ]}

Tras la revolución, Castro realizó una serie de declaraciones que definieron su ideología y estilo de gobierno. El 11 de enero de 1959, el presentador de televisión Ed Sullivan entrevistó a Castro en Matanzas y la entrevista se emitió en The Ed Sullivan Show . En la entrevista, Ed Sullivan destacó la profunda admiración que Castro y los rebeldes sentían por el catolicismo, y el propio Castro comentó que no era comunista. ^{[ 48 ]}

El 15 de enero, en una reunión del Rotary Club, Castro afirmó: «No soy comunista», y que «A cualquiera que no se venda o se someta se le tacha de comunista. En cuanto a mí, no me vendo a los estadounidenses ni recibiré órdenes de ellos». También afirmó venerar la creencia de Martí de que la verdadera independencia proviene de la independencia económica. ^{[ 49 ]} Durante un discurso televisado el 21 de mayo, Castro declaró: «Nuestra revolución no es roja, sino verde oliva. Lleva el color del uniforme del Ejército Rebelde que surgió del corazón mismo de la Sierra Maestra». ^{[ 50 ]}

Durante la primavera y el verano de 1959, se intercambiaron polémicas comunistas y anticomunistas en Hoy , el periódico del Partido Socialista Popular , y en Revolución , el periódico del Movimiento 26 de Julio . Existía un escepticismo hacia las políticas de Castro, compartido por el Partido Socialista Popular y sus benefactores en Moscú, como Nikita Khrushchev. Se creía que la causa de Castro contra Batista estaba justificada, pero que Castro era «ideológicamente confuso» y que cualquier acción económica radical enfurecería innecesariamente a Estados Unidos y pondría en peligro la doctrina de la coexistencia pacífica . ^{[ 51 ]}

Después de 1959, la retórica ideológicamente ambigua de Castro comenzó a adquirir un tono más radical, a medida que las relaciones con Estados Unidos continuaban deteriorándose. Tras la invasión de Bahía de Cochinos en 1961, Castro declaró que Cuba necesitaba un "nuevo sistema social" llamado "socialismo". Ese mismo año, Castro también comenzó a clausurar iglesias católicas. En la Segunda Declaración de La Habana de 1962, Castro expuso su concepción básica del marxismo y abogó por la exportación de la Revolución Cubana, independientemente de si existían o no las "condiciones objetivas" en los países prerrevolucionarios. Este llamado a la exportación revolucionaria lo enfrentó a la dirección soviética, que temía los movimientos demasiado radicales y los conflictos internacionales. ^{[ 52 ]} El fidelismo fue ganando popularidad políticamente en América Latina, al ser percibido como una ideología de revolución inmediata y reforma agraria. Guerrilleros en Guatemala, Perú, Venezuela y Colombia tomaron las armas y adoptaron simpatías fidelistas . ^{[ 53 ]}

Aunque adoptó el marxismo-leninismo , Castro se mantuvo crítico con su ideólogo, Iósif Stalin , secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética entre 1922 y 1953. En opinión de Castro, Stalin «cometió graves errores: todos conocen su abuso de poder, la represión y sus características personales, el culto a la personalidad», y también lo responsabilizó de la invasión de la Unión Soviética por la Alemania nazi en 1941. Fidel también afirmó que uno de los errores de Stalin fue « la purga del Ejército Rojo debido a la desinformación nazi », lo que debilitó militarmente a la Unión Soviética en vísperas de la Operación Barbarroja . ^{[ 54 ]} Al mismo tiempo, Castro también consideró que Stalin «demostró un mérito enorme al industrializar el país» y «al trasladar la industria militar a Siberia», hechos que, a su juicio, fueron «factores decisivos» en la derrota del nazismo y en la transformación de la URSS en una superpotencia mundial . ^{[ 54 ]}

Después de la desestalinización bajo Nikita Khrushchev , Castro se alineó más con la posición soviética, lo que se convirtió en un punto de divergencia entre Castro y las organizaciones castristas en América Latina. ^{[ 55 ] [ 45 ]}

Castro afirmó: «Cristo eligió a los pescadores porque era comunista » ^{[ 56 ]} y en su autobiografía hablada de 2009, Castro dijo que el cristianismo exhibía «un conjunto de preceptos muy humanos » que le daban al mundo «valores éticos» y un «sentido de justicia social», antes de afirmar que: «Si la gente me llama cristiano, no desde el punto de vista religioso, sino desde el punto de vista de la visión social, declaro que soy cristiano» ^{[ 57 ]} . Castro creía además que «la fe es un asunto personal que debe nacer en la conciencia de cada persona. Pero el ateísmo no debería usarse como un grito de guerra» ^{[ 58 ] .}

En su libro «Fidel y la religión», Castro opina que existe una «gran coincidencia entre los objetivos del cristianismo y los que buscamos los comunistas, entre las enseñanzas cristianas de humildad, austeridad, altruismo y amor al prójimo y lo que podríamos llamar el contenido de la vida y el comportamiento de un revolucionario». Castro veía una similitud entre sus objetivos y los de Cristo: «Cristo multiplicó los peces y los panes para alimentar al pueblo. Eso es precisamente lo que queremos hacer con la revolución y el socialismo», y añade: «Creo que Karl Marx podría haber estado de acuerdo con el Sermón de la Montaña ». Sin embargo, Castro criticaba el papel histórico de la Iglesia Católica, a la que describe como «un instrumento de dominación, explotación y opresión durante siglos». ^{[ 59 ]}

En septiembre de 2010, The Atlantic comenzó a publicar una serie de artículos de Jeffrey Goldberg , basados ​​en extensas entrevistas que Goldberg y Julia E. Sweig realizaron a Castro, la primera de las cuales duró cinco horas. Castro contactó a Goldberg tras leer uno de sus artículos sobre si Israel lanzaría un ataque aéreo preventivo contra Irán si este país estuviera cerca de adquirir armas nucleares . Castro se adhirió al consenso de que Israel posee armas nucleares , instó a Benjamin Netanyahu a unirse a un esfuerzo global por el desarme nuclear y advirtió sobre los peligros de una confrontación occidental con Irán en la que, inadvertidamente, "una escalada gradual podría convertirse en una guerra nuclear ".

Sin embargo, Castro defendió "inequívocamente" el derecho de Israel a existir y condenó el antisemitismo , una postura que, según dijo, se forjó a partir de sus experiencias infantiles con la creencia en el deicidio judío . Castro criticó parte de la retórica sobre Israel de Mahmoud Ahmadinejad , presidente de Irán , bajo cuyo mandato las relaciones entre Irán e Israel se volvieron cada vez más hostiles.

No creo que nadie haya sido más calumniado que los judíos. Diría que mucho más que los musulmanes. Han sido calumniados mucho más que los musulmanes porque se les culpa y se les difama de todo. [Irán debe entender que] los judíos fueron expulsados ​​de su tierra, perseguidos y maltratados en todo el mundo, como si fueran los que mataron a Dios. Los judíos han vivido una existencia mucho más dura que la nuestra. No hay nada comparable al Holocausto.

Cuando Goldberg le preguntó si le diría lo mismo a Ahmadinejad, Castro respondió: «Digo esto para que usted pueda comunicarlo». Castro «criticó a Ahmadinejad por negar el Holocausto y explicó por qué el gobierno iraní serviría mejor a la causa de la paz reconociendo la historia "singular" del antisemitismo e intentando comprender por qué los israelíes temen por su existencia». ^{[ 60 ]}