Articulo de referencia

carlismo

Bandera carlista de la Tercera Guerra Carlista (c. 1875), con el lema carlista Dios, patria y rey ​​("Dios, patria y rey"). El carlismo ( en vasco : Karlismo ; en catalán : Carl...

Bandera carlista de la Tercera Guerra Carlista (c. 1875), con el lema carlista Dios, patria y rey ​​("Dios, patria y rey").

El carlismo ( en vasco : Karlismo ; en catalán : Carlisme ; en gallego : Carlismo ; en español: Carlismo ) es un movimiento político tradicionalista y legitimista en España que tiene como objetivo establecer una rama alternativa de la dinastía Borbón , [ 1 ] una descendiente de Don Carlos, Conde de Molina (1788–1855), en el trono español .

El movimiento se fundó como consecuencia de una disputa de principios del siglo XIX sobre la sucesión de la monarquía española y la insatisfacción con la línea alfonsina de la Casa de Borbón, y posteriormente se convirtió en un elemento notable del conservadurismo español en su lucha del siglo XIX contra el liberalismo, que desembocó repetidamente en conflictos militares conocidos como las Guerras Carlistas .

El carlismo alcanzó su máximo apogeo en la década de 1830, pero experimentó un resurgimiento tras la derrota de España en la Guerra Hispano-Estadounidense en 1898, cuando el Imperio Español perdió sus últimos territorios de ultramar importantes: Filipinas , Cuba , Guam y Puerto Rico, a manos de Estados Unidos . [ 2 ] Continuó desempeñando un papel destacado en el siglo XX como parte de la facción nacionalista en la Guerra Civil Española y la posterior España franquista victoriosa , pero perdió poder durante este período, declinando rápidamente tras la muerte de Francisco Franco en 1975, la posterior ascensión al trono de Juan Carlos I , la transición española a la democracia y los incidentes de Montejurra en 1976.

Orígenes

Número dinástico

Sistemas sucesorios en disputa

Tradicionalmente, todos los reinos españoles, salvo uno, permitían la sucesión de hijas en ausencia de hijos varones y de hermanas en ausencia de hermanos ( primogenitura con preferencia masculina ). La única excepción, Aragón , tendía a favorecer el semisalicismo . Las normas más elaboradas conformaron el «Código de las Siete Partidas» de finales del siglo XIII.

El 1 de noviembre de 1700, el príncipe francés de la Casa de Borbón, Felipe V , ascendió al trono español. En la casa real francesa regía la ley sálica , que no permitía la sucesión femenina. Por consiguiente, el orden tradicional de sucesión español tuvo que ceder ante un sistema semisálico, que excluía a las mujeres de la corona a menos que se extinguieran todos los varones descendientes por línea agnática de Felipe, en cualquier rama. No es descabellado pensar que este cambio se hubiera producido por insistencia de una potencia extranjera hostil, ya que la posibilidad de tal unión podría haber tenido profundas repercusiones en cuestiones de importancia nacional (especialmente entre los estados que preferían mantenerse al margen de las posturas políticas del consenso franco-español, del que formaba parte el Sacro Imperio Romano Germánico ). Durante varios años se evidenció cierto desacuerdo sobre este tema, incluso después de que quedara claro que cualquier cuestión de una unión franco-española era políticamente inviable.

Aunque el gobierno español intentó en varias ocasiones volver al orden tradicional, como en el Decreto de 1789 de Carlos IV (véase más abajo), la cuestión de la sucesión se volvió acuciante solo cuando, hacia 1830, Fernando VII se encontró enfermo, sin descendencia, pero con una esposa embarazada. En ese mismo año, decidió promulgar el decreto de 1789, que garantizaba la corona para la niña por nacer, incluso si era mujer. La ley colocaba a la niña, la princesa Isabel , por delante del hermano de Fernando, el infante Carlos , quien hasta entonces había sido el heredero presuntivo .

Muchos contemporáneos (empezando por el hermano del rey y las ramas cadetes de los Borbones ) consideraron ilegal el cambio de sucesión por varios motivos. [ 3 ] Ellos formaron la base del partido carlista dinástico, que solo reconoció la ley de sucesión semisálica que otorgaba al infante Carlos precedencia sobre la hija de Fernando, la futura Isabel II .

Cronología histórica

  • 13 de mayo de 1713: Felipe V , primero de los Borbones españoles , junto con las Cortes , el parlamento español, mediante un Auto Accordado, modifica el orden de sucesión a la corona española, que antes se basaba en la primogenitura con preferencia masculina, mientras que la nueva ley de Felipe instituyó la ley semisálica, según la cual la ascensión de una mujer o sus descendientes solo es posible tras la extinción de todos los varones dinásticos descendientes por línea masculina de Felipe V.
  • 1789: Carlos IV , temiendo por la vida de sus dos hijos supervivientes tras haber perdido a otros cuatro, solicita a las Cortes el restablecimiento del orden tradicional de sucesión de los Siete Partidas, que finalmente aprueba. Sin embargo, la ley no se promulgó, en parte debido a las protestas del hermano del rey, Fernando I de las Dos Sicilias , tercero en la línea de sucesión al trono tras sus dos sobrinos supervivientes, quien consideraba que el acto le arrebataba sus derechos preexistentes.
  • 1812. Una nueva constitución española establece las reglas de sucesión de acuerdo con las Siete Partidas.
  • 31 de marzo de 1830: Fernando VII , en ese momento sin descendencia y con su cuarta esposa embarazada, promulga la Pragmática Sanción de 1830 , que ratifica la ley de 1789, restableciendo así el orden de sucesión anterior a la época filipina.
  • 10 de octubre de 1830: Nace Isabel II, hija de Fernando VII. Tras varias intrigas cortesanas, la Pragmática Sanción fue aprobada definitivamente en 1832. El hermano de Fernando, el infante Don Carlos, hasta entonces heredero presuntivo , se siente despojado de sus derechos y parte hacia Portugal .
  • Guerras carlistas (1833-1876)

Panorama político tras la muerte de Fernando VII (1833)

La sátira se utilizaba para intentar desacreditar a la oposición, ya fuera liberal o realista (carlista).

Como en muchos países europeos, tras la ocupación napoleónica , la clase política española se dividió entre los absolutistas, partidarios del Antiguo Régimen , y los liberales, influenciados por las ideas de la Revolución Francesa . La larga guerra por la independencia de España frente al Imperio Napoleónico dejó un gran número de guerrilleros experimentados y una enorme jerarquía militar, en su mayoría liberales convencidos. El éxito percibido del levantamiento de 1808 contra Napoleón también generó una creencia generalizada, aunque inconsciente, en la validez del derecho a la rebelión , con repercusiones duraderas en la política de España e Hispanoamérica , que se extendieron durante el siglo XIX y más allá.

El reinado de Fernando VII no logró superar la división política ni crear instituciones estables. El llamado Trienio Liberal (1820-1823) reinstauró la constitución de 1812 tras un pronunciamiento militar , pero le siguió la Década Ominosa (1823-1833), diez años de gobierno absoluto del rey, que dejaron amargos recuerdos de persecución en ambos bandos. Durante su mandato, ambos grupos se dividieron en ramas moderadas y radicales. La rama radical de los absolutistas (o realistas), conocida como los Apostólicos , consideraba a su heredero presuntivo, Don Carlos , como su cabeza natural, pues era profundamente devoto y, especialmente después de 1820, firmemente antiliberal.

En 1827, Cataluña se vio sacudida por la rebelión de los Agreujatos o Agraviados , un movimiento ultraabsolutista que, durante un tiempo, controló gran parte de la región. El infante fue entonces aclamado como rey por primera vez. Negó cualquier implicación. Los últimos años del rey Fernando vieron una reconfiguración política debido a los problemas que rodeaban su sucesión. En octubre de 1832, el rey formó un gobierno monárquico moderado bajo Francisco Cea Bermúdez , que casi logró frenar al partido apostólico y, mediante una amnistía, obtener el apoyo liberal al derecho de Isabel a sucederla bajo la regencia de su madre, María Cristina de Borbón-Dos Sicilias . Aunque solo fuera para deshacerse de Don Carlos, los liberales aceptaron a la nueva princesa de Asturias . Además, los primeros años de la década de 1830 estuvieron influenciados por el fracaso de la Restauración francesa , que supuso el fin del gobierno de los Borbones en Francia, y por la guerra civil en Portugal entre los partidos legitimistas y liberales.

Factores sociales y económicos

Dos carlistas típicos del siglo XIX: Francisco Solà i Madriguera, de Taradell ( Osona ), con su hijo, alrededor de 1870.

Además de esta evolución política, los años previos a las guerras carlistas estuvieron marcados por una profunda crisis económica en España, en parte provocada por la pérdida de las provincias continentales americanas y por la bancarrota del Estado. Esta última desencadenó una mayor presión fiscal que avivó aún más el malestar social. Ciertas medidas económicas propuestas por los liberales (como la Desamortización , es decir, la expropiación, división y venta de los bienes comunales y eclesiásticos , iniciada en 1821) amenazaban directamente la viabilidad de muchas pequeñas explotaciones agrícolas, cuyos habitantes estaban acostumbrados a depender de los pastos comunales para alimentar, a bajo o ningún coste, a sus mulas y bueyes. A esto le siguió una pobreza generalizada, así como el cierre de la mayoría de los hospitales, escuelas y otras instituciones benéficas.

Un factor importante fue la cuestión religiosa. Los liberales radicales ( progresistas ) después de 1820 se habían vuelto cada vez más anticlericales , oponiéndose firmemente a las instituciones religiosas . Se sospechaba que eran partidarios de la masonería . Esta política los distanció de muchos sectores del pueblo español (en su mayoría profundamente católico ), especialmente en las zonas rurales. La única institución abolida en el "Trienio Liberal" que no fue restaurada por Fernando VII fue la Inquisición . Una de las demandas del partido absolutista radical fue su reinstauración. Los liberales, durante su mandato, habían sido bastante doctrinarios, buscando la centralización y una administración uniforme.

Además del País Vasco, en muchas regiones de España existían intensos sentimientos particularistas, que se vieron así heridos. Si bien fue un factor secundario al estallar la primera guerra carlista, este localismo antiuniformista, ejemplificado en la defensa de los fueros , se convertiría con el tiempo en uno de los estandartes más importantes del carlisleísmo. Esto le granjeó al carlisle apoyo en los territorios vascos ( Navarra , Guipúzcoa , Vizcaya y Araba ), así como en los antiguos reinos de la Corona de Aragón ( Aragón , Cataluña y Valencia ), ya que estas zonas se resintieron por la abolición de sus antiguos privilegios de autogobierno con la promulgación de los Decretos de la Nueva Planta .

Historia

La historia del carlismo puede dividirse útilmente en cuatro etapas diferentes, cuyas fechas son solo aproximadas (por lo tanto, la superposición es intencional):

  • 1833–1876: las facciones buscaron el poder principalmente por medios militares.
  • 1876–1936: El carlismo volvió a ser un movimiento político pacífico.
  • 1936–1975: Durante la Guerra Civil Española , los carlistas formaron parte de la coalición de Francisco Franco . Durante el régimen franquista, algunos ministros del gobierno procedían de los partidarios carlistas de Franco, pero el movimiento en su conjunto fue marginado gradualmente por el generalísimo.
  • 1975-presente: Tras la muerte de Franco, el movimiento carlista cae prácticamente en la irrelevancia.

Guerras carlistas (1833–1876)

Don Carlos llamando a los navarros en 1833.
Ataque al puente de Luchana , cerca de Bilbao, durante la Primera Guerra Mundial.
Refugiados huyendo a través del puerto de Guetaria durante la primera guerra.
Versión de 1846 de las ejecuciones ordenadas por Maroto en Estella (1839)
Chapelgorris en Miranda de Ebro

El periodo de las Guerras Carlistas , durante el cual el partido intentó alcanzar el poder principalmente por medios militares, es a la vez carlismo clásico, porque las guerras —o la amenaza de ellas— situaron al carlismo en el centro de la historia política de España, y formativo, ya que el carlismo desarrolló la forma cultural y sociológica que conservaría durante más de cien años. Los hitos históricos de esta época son:

  • La Primera Guerra Carlista (1833-1840) fue una guerra civil en España que se libró entre facciones que disputaban la sucesión al trono y la naturaleza de la monarquía española . Enfrentó a los partidarios de la regente, María Cristina , en representación de Isabel II , con los del hermano del difunto rey, Carlos de Borbón (o Carlos V ). El objetivo de los carlistas era el retorno a la monarquía absoluta. Portugal, Francia y el Reino Unido apoyaron la regencia y enviaron tropas, tanto voluntarias como regulares, para enfrentarse al ejército carlista.
  • El asunto de los matrimonios españoles (1846) fue una serie de intrigas entre Francia , España y el Reino Unido relacionadas con los matrimonios de Isabel II y su hermana, la infanta Luisa Fernanda .
  • La Segunda Guerra Carlista (1847-1849) fue una sublevación catalana de menor envergadura. Los rebeldes intentaron instalar a Carlos VI en el trono. En Galicia , la sublevación fue de menor escala. La guerra se libró, aparentemente, para facilitar el matrimonio de Isabel II con Carlos VI, pero Isabel se casó finalmente con Francisco de Borbón .
  • La expedición de 1860 y sus consecuencias. Ese año, el conde de Montemolín intentó tomar el poder mediante un pronunciamiento . Desembarcó en Sant Carles de la Ràpita ( Tarragona ), pero fue rápidamente detenido y obligado a renunciar a sus derechos. Esta calamidad, su comportamiento tras su liberación y el hecho de que el siguiente en la línea de sucesión fuera su hermano liberal, llevaron al carlismo al borde de la extinción. Solo se salvó gracias a la intervención de su madrastra, María Teresa de Braganza, princesa de Beira ; y
  • La " Revolución Gloriosa " de 1868. Isabel II logró enemistarse con casi todos en España, hasta que fue expulsada ese año por una revolución progresista. En ese momento, el carlismo, bajo su nuevo líder Carlos VII , se convirtió en el punto de encuentro de muchos católicos y conservadores políticos, convirtiéndose en el principal bloque de oposición de derecha a los gobiernos subsiguientes en España. Después de cuatro años de actividad política, y algunas vacilaciones, la opción marcial fue nuevamente intentada en
  • La Tercera Guerra Carlista (1872-1876).

Puntos de convergencia

Las tres guerras comparten un patrón de desarrollo común:

  1. Primera fase de la actividad guerrillera en toda España.
  2. Se crea una segunda fase de resistencia territorial, con la formación de unidades del ejército regular. La guerra de 1847 no pasó de esta etapa.
  3. Una tercera etapa de estabilidad territorial, lograda mediante métodos convencionales, conduce a la creación de estructuras estatales. Ninguna guerra carlista fue más allá de esto.

Al comienzo de cada guerra, ninguna unidad del ejército regular estaba del lado carlista, y solo la tercera fue resultado de un levantamiento planificado. La primera guerra se caracterizó por ser extremadamente brutal para ambos bandos. El ejército liberal maltrató a la población, a la que sospechaba que simpatizaba con los carlistas, llegando incluso, en ocasiones, a intentar su exterminio. Los carlistas, con mucha frecuencia, no trataron a los liberales mejor que a los soldados y agentes napoleónicos, hasta tal punto que las potencias internacionales obligaron a las partes en conflicto a reconocer ciertas reglas de la guerra , concretamente la « Convención de Lord Eliot ». La brutalidad no desapareció por completo, y no era raro no mostrar piedad con el enemigo.

Las zonas sobre las que el carlismo pudo establecer algún tipo de autoridad territorial durante la Primera Guerra Mundial (Navarra, La Rioja , el País Vasco rural, Cataluña interior y el norte de Valencia) seguirían siendo sus principales bastiones a lo largo de su historia, aunque contó con simpatizantes activos en todo el resto de España. Especialmente en Navarra, Asturias y algunas zonas del País Vasco, el carlismo mantuvo una importante fuerza política hasta finales de la década de 1960.

líderes militares carlistas

Los carlistas en paz (1868–1936)

La pérdida de prestigio y la posterior caída de Isabel II en 1868, sumadas al firme apoyo del Papa Pío IX al carlislismo , llevaron a un número considerable de antiguos católicos conservadores isabelinos (por ejemplo, Francisco Navarro Villoslada , Antonio Aparisi , [ 4 ] Cándido Nocedal , Alejandro Pidal ) a unirse a la causa carlista. Durante un tiempo, incluso después del inicio de la tercera guerra (1872), se convirtió en el grupo de oposición de derecha más importante y mejor organizado al régimen revolucionario, con unos 90 miembros del parlamento en 1871.

Tras la derrota, un grupo (liderado por Alejandro Pidal) abandonó el carlismo para formar un partido católico moderado y no dinástico en España, que posteriormente se fusionó con los conservadores de Antonio Cánovas del Castillo .

En 1879, Cándido Nocedal fue encargado de la reorganización del partido. Su principal arma fue una prensa muy agresiva (en 1883, el papa León XIII publicó la encíclica Cum multa , intentando moderarla). Su postura era una adhesión inquebrantable a los principios políticos y, sobre todo, religiosos de los carlistas (de ahí el término « integrista »). Esta tendencia se radicalizó tanto que, en 1888, Carlos VII tuvo que expulsar al grupo liderado por Ramón Nocedal , hijo de Cándido, lo que dio origen a otro Partido Integrista , pequeño pero influyente en los círculos clericales .

Jaime, duque de Madrid , en la Villa Arbelaiz de San Juan de Luz . De izquierda a derecha: Joaquín Lloréns, marqués de Córdoba , Tirso de Olazábal y Álvarez de Eulate, Tirso de Olazábal, conde de Arbelaiz , Jaime III y Francisco de Melgar, conde de Melgar del Rey .

Mientras tanto, el marqués de Cerralbo construyó un partido de masas moderno, centrado en las asambleas locales (llamadas "Círculos", de las cuales existían varios cientos en toda España en 1936) y sus programas de acción social, y en activa oposición al sistema político de la Restauración (participando incluso en amplias coaliciones, como la "Solidaritat Catalana" de 1907, con regionalistas y republicanos). Durante las campañas electorales, los carlistas, con excepción de Navarra , obtuvieron escaso éxito.

Desde 1893 hasta 1918, Juan Vázquez de Mella fue su líder parlamentario e ideólogo más importante, secundado por Víctor Pradera , quien tuvo una gran influencia en el pensamiento conservador español más allá del partido. La Primera Guerra Mundial tuvo una influencia particular en el carlismo. Como pretendiente carlista, el entonces príncipe Jaime, duque de Anjou y Madrid , tenía estrechos vínculos con la familia imperial rusa , había sido maltratado por el emperador austriaco Francisco José y era también jefe de la Casa de Borbón, por lo que favorecía a los Aliados , pero vivía bajo arresto domiciliario en Austria, en el castillo de Frohsdorf , prácticamente sin comunicación con la dirección política en España. Al finalizar la guerra y poder Don Jaime comunicarse nuevamente con España, estalló una crisis, y Vázquez de Mella y otros tuvieron que abandonar la dirección del partido (los llamados " mellistas ").

En 1920, el carlismo contribuyó a fundar los " Sindicatos Libres " (Sindicatos Obreros Católicos) para contrarrestar la creciente influencia de los sindicatos de izquierda sobre la clase trabajadora, manteniendo un difícil equilibrio entre las reivindicaciones laborales y los intereses de la clase alta, a la que el carlismo estaba tan vinculado. La dictadura de Miguel Primo de Rivera (1923-1930) fue rechazada, pero vista con ambigüedad por el carlismo, que, como la mayoría de los partidos, entró en un periodo de letargo, del que solo despertó con la llegada de la Segunda República en 1931. En el período previo a la proclamación de la República, los carlismos se aliaron con el refundado Partido Nacionalista Vasco dentro de la Coalición Católica Fuerista, partidaria de la Carta Magna , en las zonas centrales del carlismo, la región vasca , proporcionando así el trampolín para el proyecto de Estatuto Vasco.

En octubre de 1931, falleció el príncipe Jaime, duque de Anjou y Madrid , pretendiente carlista al trono español . Le sucedió Alfonso Carlos de Borbón , de 82 años , quien reunió bajo su liderazgo a los integristas liderados por Olazábal y los mellistas. Estos últimos representaban un nacionalismo español de base regional, con una arraigada identificación entre España y el catolicismo. La radicalización del carlista que se produjo eclipsó a los jaimistas, de tendencia vasca. El Estatuto Vasco (o Navarro) fracasó en 1932 debido a desacuerdos sobre la centralidad del catolicismo, y el nuevo partido carlista, la Comunión Tradicionalista, optó por una confrontación abierta con la República. Esta última estableció un régimen laico, una separación entre Iglesia y Estado, así como la libertad de culto, al igual que Francia en 1905, una postura que los tradicionalistas no podían tolerar.

La Comunión Tradicionalista (1932) exhibió una postura ultracatólica y antisecular, y planeó una toma del poder militar, al tiempo que adoptaba visiones apocalípticas de extrema derecha y hablaba de un enfrentamiento final con una alianza de supuestas fuerzas anticristianas. El defensor más extremista de estas ideas fue Juan Vázquez de Mella , quien argumentó que el capital judío había financiado la revolución liberal y ahora estaba detrás de la revolución comunista para, en alianza con las "hordas musulmanas" (incluso los indígenas del Rif que luchaban por su libertad), destruir la civilización cristiana e imponer una "tiranía judía en el mundo". [ 5 ] En ese momento, en los círculos de extrema derecha se citaba un vínculo Rothschild - Marx y una cabeza de puente establecida en España para fundamentar estas afirmaciones. [ 6 ]

En Navarra, principal bastión carlista, el movimiento giraba en torno al periódico El Pensamiento Navarro , leído casi exclusivamente por el clero y segundo en circulación después de El Diario de Navarra , otro diario ultraconservador con una marcada tendencia antivasca . Se reactivó el grupo paramilitar Requeté, latente desde principios del siglo XX. Ya en mayo de 1931, Jaime del Burgo (padre del líder del partido homónimo de la UPN en 1979 ) y otros jóvenes jaimistas organizaron el contrabando de armas desde Eibar para distribuirlas entre los partidos de "defensa" llamados Decurias , contando con la financiación de personalidades adineradas (grandes terratenientes, etc.). En 1932, tuvo lugar el primer intento de golpe de Estado contra la República en Sanjurjada , de inspiración carlista. [ 7 ]

La Revolución de Octubre de 1934 costó la vida al diputado carlista Marcelino Oreja Elósegui , y Manuel Fal Condé tomó el relevo de los jóvenes carlistas que se agrupaban en torno a la AET (Jaime del Burgo y Mario Ozcoidi) en su intento por derrocar a la República. Los carlistas comenzaron a prepararse para un enfrentamiento armado definitivo con la República y sus diferentes grupos de izquierda. Desde las iniciales Decurias de Navarra (desplegadas en sedes de partidos e iglesias), el Requeté se convirtió en un grupo paramilitar ofensivo bien entrenado y el más fuerte de España cuando Manuel Fal Condé tomó las riendas. Contaba con 30.000 boinas rojas (8.000 en Navarra y 22.000 en Andalucía). [ 8 ]

Guerra Civil Española y régimen de Franco (1936–1975)

Durante la guerra (1936–1939)

El Valle de los Caídos, cerca de Madrid, fue construido por prisioneros de guerra republicanos utilizados como mano de obra forzada.
Monasterio de Irache , donde el general Mola celebró reuniones preparatorias de la conspiración con el líder carlista Manuel Fal Conde y otros conspiradores (julio de 1936).
La fortaleza de San Cristóbal, convertida en prisión , fue escenario de uno de los episodios más oscuros de la Guerra Civil Navarra.

La milicia carlista, los Requetés , había estado recibiendo entrenamiento militar durante la Segunda República Española , pero tenía diferencias ideológicas significativas con muchos de los generales conspiradores. [ 9 ] Con la revuelta de julio de 1936 y la consiguiente Guerra Civil Española, los carlistas se aliaron naturalmente, aunque con cierta reticencia, con los rebeldes nacionalistas . El general Mola , conocido por su franqueza y su enfoque criminal sin escrúpulos, [ 10 ] [ 11 ] acababa de ser trasladado a Pamplona por las autoridades republicanas, irónicamente al corazón mismo de la rebelión de extrema derecha.

En mayo de 1936, el General se reunió con Ignacio Baleztena , una figura carlista navarra al frente de los Requetés , ofreciéndole la participación de 8.400 voluntarios para apoyar el levantamiento, que se había convertido en una reacción contrarrevolucionaria. La divergencia de principios entre Manuel Fal Conde y Mola (básicamente falangista ) casi frustró el acuerdo de lealtad carlista al golpe del 4 de julio de 1936. Sin embargo, la cooperación rebelde contra el gobierno republicano legítimo se restableció gracias a la intervención de Tomás Domínguez Arévalo , conde de Rodezno.

La máxima autoridad carlista, el duque Alfonso Carlos, no aprobó el pacto, pero aun así, para entonces Mola negociaba directamente con la Junta Navarra , que optó por apoyar la sublevación. El 19 de julio se declaró el estado de guerra en Pamplona y los tercios carlistas de la ciudad tomaron el control. En pocos días, casi toda Navarra estaba ocupada por los militares y los requetés . No había frente.

Inmediatamente, los rebeldes, con la participación directa de los Requetés y el clero (el núcleo carlista en Navarra), emprendieron una brutal represión para sofocar la disidencia que afectaba a todos los habitantes y personalidades incómodos, ligeramente progresistas o nacionalistas vascos. La matanza en la retaguardia dejó un saldo de muertos directos (ejecuciones extrajudiciales) que osciló entre 2857 [ 10 ] , 3000 [ 12 ] y aproximadamente 4000. Para los supervivientes, sobrevino un panorama desolador de humillación social y sumisión .

Las perspectivas de los carlistas en Guipúzcoa y Vizcaya no eran prometedoras. El golpe militar fracasó y las unidades carlistas fueron superadas por las fuerzas leales a la República, es decir, diversas facciones de izquierda y los nacionalistas vascos. Muchos cruzaron el frente para ponerse a salvo en la zona rebelde y se unieron a los regimientos carlistas en Álava y Navarra. Pamplona se convirtió en el punto de partida de la rebelión en la Guerra del Norte .

El 8 de diciembre de 1936, Fal Conde tuvo que marcharse temporalmente a Portugal tras un fuerte enfrentamiento con Franco. El 19 de abril de 1937, el bloque político carlista se « unificó » con la Falange bajo el partido nacionalista profranquista FET y de las JONS (Falange Española Tradicionalista de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista ). Reacio a abandonar el movimiento nacionalista, pero descontento con la fusión, el nuevo pretendiente carlista, Javier, príncipe de Borbón-Parma , condenó a los carlistas que se unieron al nuevo partido. Fue expulsado del país, mientras que a Fal Conde no se le permitió regresar a España hasta después de la guerra. Los carlistas de base, con la notable excepción de los de Navarra, generalmente se distanciaron del funcionamiento del nuevo partido y, en muchos casos, nunca se afiliaron. [ 13 ]

España franquista

A partir de entonces, la corriente principal mantuvo una incómoda posición minoritaria dentro del régimen, a menudo en desacuerdo con su política oficial, aunque el Ministerio de Justicia fue asignado en tres ocasiones a un leal "carlista" (quien, en consecuencia, fue expulsado de la Comunión Tradicionalista). Este período también estuvo marcado por el problema de la sucesión y las luchas internas en torno al franquismo. Entre los ministros carlistas del gabinete de Franco en agosto de 1939 figuraban el general José Enrique Varela en el ejército y Esteban Bilbao en justicia. [ 14 ] Al mismo tiempo, dos de los nueve escaños de la Junta Política fueron asignados a carlistas. Del Consejo Nacional de la FET, compuesto por cien miembros, siete escaños estaban ocupados por carlistas. [ 15 ]

Los carlistas continuaron enfrentándose a los falangistas, especialmente en un incidente ocurrido en la Basílica de la Begoña de Bilbao el 16 de agosto de 1942. Los relatos sobre la violencia varían, pero un mitin carlista (donde algunos supuestamente gritaron consignas antifranquistas) fue atacado con dos granadas lanzadas por falangistas. Si bien el número de víctimas mortales y heridos ha sido objeto de controversia durante mucho tiempo, el incidente provocó una reorganización del gabinete de Franco y la condena judicial de seis falangistas (uno de ellos, Juan José Domínguez, fue ejecutado por el crimen). [ 16 ]

En 1955, Fal Conde renunció como Jefe Delegado del movimiento y fue reemplazado por José María Valiente , quien asumió formalmente el título en 1960. El cambio marcó un giro de la oposición a la colaboración con el franquismo, y el acercamiento terminó en 1968 cuando Valiente dejó el cargo. Franco reconoció tanto los títulos nobiliarios concedidos por los pretendientes carlistas como los de la rama isabelina. A su muerte, el movimiento estaba profundamente dividido y no pudo volver a captar la atención pública. En 1971, Don Carlos Hugo, príncipe de Borbón-Parma, fundó el nuevo Partido Carlista basado en la visión confederalista de Las Españas y la autogestión socialista (entonces promovida en Yugoslavia ). En Montejurra , el 9 de mayo de 1976, se enfrentaron los partidarios de las versiones antigua y nueva del carliscomo. Dos partidarios de Hugo fueron asesinados por militantes de extrema derecha, entre ellos Stefano Delle Chiaie . El Partido Carlista acusó al hermano menor de Hugo, Don Sixto Enrique de Borbón-Parma , de ayudar a los militantes, colaboración que la Comunión Tradicionalista niega. [ 17 ]

Señal turística hacia el Museo del Carlismo en Estella.

Periodo posterior a Franco (1975-presente)

En las primeras elecciones democráticas del 15 de junio de 1977, solo un senador carlista resultó elegido: el periodista y escritor Fidel Carazo, de Soria , que se presentó como independiente. En las elecciones parlamentarias de 1979, los carlistas de derecha se integraron en la coalición ultraderechista Unión Nacional , que obtuvo un escaño en las Cortes por Madrid; sin embargo, el candidato electo no era carlista. Desde entonces, los carlistas han permanecido fuera del Parlamento, obteniendo únicamente escaños en los ayuntamientos.

En 2002, Carlos Hugo donó los archivos de la Casa al Archivo Histórico Nacional , lo que provocó la protesta de su hermano Don Sixto Enrique y de todas las facciones carlistas. En pleno siglo XXI, existen tres organizaciones políticas que reivindican la identidad carlista:

Pretendientes carlistas al trono

Los números reales son los que usaban sus partidarios. Si bien no fueron proclamados reyes, hicieron uso de algunos títulos asociados con el trono español.

La sucesión después de Alfonso Carlos

Tras la muerte de Alfonso Carlos en 1936, la mayoría de los carlistas apoyaban al príncipe Javier de Borbón-Parma, a quien Alfonso Carlos había nombrado regente de la Comunión Carlista. Una minoría de carlistas apoyaba al archiduque Carlos Pío de Austria, príncipe de Toscana , nieto por línea femenina de Carlos VII. Un movimiento marginal de carlistas apoyaba a Alfonso XIII , el rey constitucional exiliado de España, descendiente varón principal del rey Carlos IV a través de su tercer hijo, Francisco de Paula (cuyo primogénito, Francisco de Asís, se había casado con su prima Isabel II). Sin embargo, la mayoría de los carlistas consideraba a Alfonso inhabilitado porque no compartía los ideales carlistas (y, lo que es importante, porque la ley española [ 18 ] excluía de la sucesión a los descendientes de quienes cometían traición contra el rey, como los carlistas consideraban que habían hecho los antepasados ​​varones de Alfonso una vez que Francisco de Paula reconoció el reinado de Isabel II). Muchos también consideraban ilegítimo su linaje, creyendo que el padre biológico de Alfonso XII era amante de la reina Isabel, y no su esposo. La mayoría de los acontecimientos posteriores tuvieron lugar bajo el régimen de Francisco Franco , quien hábilmente enfrentó a las distintas facciones.

Reclamación Borbón-Parma

Escudo de armas utilizado por los partidarios de los carlistas que pretendían el trono español, con el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María, adoptado alrededor de 1942 por Javier de Borbón.

El príncipe Javier de Borbón-Parma (25 de mayo de 1889 – 7 de mayo de 1977), conocido en España como Don Javier de Borbón , fue nombrado regente de la Comunión Carlista por Alfonso Carlos en 1936 por ser el miembro más cercano de la Casa de Borbón que compartía los ideales carlistas.

Durante la Segunda Guerra Mundial , el príncipe Javier regresó al ejército belga, donde había servido durante la Primera Guerra Mundial . Fue desmovilizado y se unió a la resistencia francesa . Fue hecho prisionero por los nazis y enviado a los campos de concentración de Natzweiler-Struthof y Dachau , donde las tropas estadounidenses lo liberaron en 1945. En 1952, Javier fue proclamado rey de España, afirmando la legitimidad carlista. Desde la muerte de Alfonso Carlos, su sucesor por derecho de primogenitura agnaticia aún no había sido determinado. Para ello, fue necesario rastrear la línea paterna de Felipe V hasta su descendiente de mayor edad que no estuviera excluido del trono por ley (por traición, matrimonio morganático , nacimiento fuera del matrimonio y otras razones legalmente establecidas en la Novísima Recopilación de 1805, vigente en el momento de la Primera Guerra Carlista). En 1952, cuando se consideró excluidas todas las líneas superiores a la Casa de Borbón-Parma, la pretensión fue retomada por Don Javier (descendiente de Felipe, duque de Parma , tercer hijo de Felipe V). [ 20 ] Si bien se crio en el bando carlista y fue nombrado regente de la Comunión Carlista en 1936, su proclamación como rey en 1956, según se afirmó, no fue una maniobra política basada en la ideología, sino la consecuencia de la legitimidad dinástica. Permaneció como pretendiente carlista hasta su renuncia en 1975.

Por lo tanto, nos encontramos ante la última rama que desciende en línea masculina directa de Don Felipe V , a través de su hijo el Infante Don Felipe, Duque de Parma ; su nieto el Infante Don Fernando , también Duque de Parma, Plasencia y Guastalla; su bisnieto el Infante Don Luis, Rey de Etruria ; su tataranieto el Infante Don Carlos Luis , sucesivamente Rey de Etruria, Duque de Lucca y Duque de Parma; su cuarto nieto el Infante Don Carlos, Carlos III de Parma , y ​​su quinto nieto el Infante Don Roberto , Duque de Parma, Plasencia y Guastalla, cuñado de Don Carlos VII por el matrimonio de este Monarca con su hermana la Infanta Doña Margarita (...) Del segundo matrimonio de Don Roberto nacieron doce hijos, de los cuales el Serenísimo Señor Infante Don Sixto Fernando (el único varón casado morganáticamente) ha fallecido, y Su Alteza Real el Infante Don Francisco Javier Carlos, Duque de Parma, está vivo.

— ¿ Quién es el rey?: la actual sucesión dinástica en la monarquía española

Los cambios en las posturas de algunos miembros del movimiento carlista polarizaron a los seguidores de Javier entre sus dos hijos, Carlos Hugo y Sixto Enrique (y muchos otros que no apoyaban a ninguno) a finales de la década de 1960 y principios de la de 1970. Carlos Hugo transformó el carlismo organizado en un movimiento socialista, mientras que su hermano Sixto Enrique (apoyado por su madre, Madeleine de Bourbon-Busset ) siguió una línea de extrema derecha . En 1977, los seguidores de Sixto Enrique publicaron un manifiesto de Javier condenando a Carlos Hugo. Días después, los seguidores de Carlos Hugo publicaron un manifiesto de Javier reconociéndolo como su heredero.

Carlos Hugo (1968)

Carlos Hugo, duque de Parma (8 de abril de 1930 - 18 de agosto de 2010), fue el hijo mayor de Javier. Fue pretendiente carlista desde 1977 hasta su muerte. Tras enemistarse con muchos carlistas por sus intentos de acercarse a Franco (1965-1967), Carlos Hugo se unió a un movimiento socialista de izquierdas , de autogestión obrera , de corte titoísta . En 1979 aceptó la ciudadanía española del rey Juan Carlos I y en 1980 renunció a su militancia en el Partido Carlista, que él mismo había fundado. Carlos Hugo contaba con el apoyo de una minoría de carlistas, incluido el Partido Carlista. Asimismo, excluyó a la rama luxemburguesa de la sucesión carlista debido a los matrimonios desiguales de príncipes de dicha rama, reconocidos como dinásticos por el Gran Duque.

El príncipe Carlos, duque de Parma (nacido el 27 de enero de 1970), es el hijo mayor de Carlos Hugo. Heredó la pretensión carlista tras la muerte de su padre en 2010. Carlos cuenta con el apoyo de una minoría carlista, incluido el Partido Carlista.

  • Sixto Enrique

El príncipe Sixto Enrique de Borbón-Parma (nacido el 22 de julio de 1940) afirma ser el actual regente de la Comunión Carlista. Es conocido como el duque de Aranjuez.

Don Sixto Enrique cuenta con el apoyo de la minoría Comunión Tradicionalista y de otros que creen que su hermano mayor, Carlos Hugo, era el legítimo heredero, pero que no podía sucedérsela por su socialismo. Sixto Enrique nunca se ha proclamado rey carlista, con la esperanza de que alguno de sus sobrinos acepte algún día los valores tradicionales carlistas.

Reivindicación de los Habsburgo-Borbón

reclamantes Habsburgo-Borbón

La hija mayor del príncipe Carlos, duque de Madrid , fue Blanca de Borbón y Borbón-Parma (1868–1949). Se casó con el archiduque Leopoldo Salvador de Austria (1863–1931). En 1943, uno de sus hijos se presentó como pretendiente carlista en sucesión de su tío abuelo Alfonso Carlos. Dado que esta pretensión proviene de una línea femenina, es rechazada por la mayoría de los carlistas: [ 20 ]

Sin embargo, el periódico El Cruzado Español, inspirado por los elementos mencionados, desarrolló una campaña de agitación y confusión, por lo que fue repudiado y declarado disidente. Durante esos días, apareció un manifiesto extravagante que afirmaba que, con la muerte de Don Jaime (cuyo liderazgo no habían defendido en vida), la única y legítima heredera era la Infanta Archiduquesa Doña Blanca . En Zumárraga y Zaragoza se celebraron entonces reuniones en las que se proclamó, sin más dilación, al hijo menor de Doña Blanca, el Archiduque Carlos Pío . Estas reuniones no tuvieron repercusión gracias a la oportuna intervención de figuras tradicionalistas que estaban al tanto de la maniobra. Ante esto, algunos de esos elementos fingieron adherirse a Don Alfonso Carlos . Ahora niegan la validez de sus últimas disposiciones. Sin embargo, cualquier protesta o declaración debió haberse realizado en aquel momento. Pero en todos los aspectos, por velado que fuera, continuó distanciándose de los tradicionalistas posteriormente. Con motivo de la visita de Su Alteza Imperial y Real la Archiduquesa Blanca a España, esta augusta princesa desautorizó la candidatura de su propio hijo. Se dejaron pasar algunos años para que el asunto cayera en el olvido, y entonces se reanudó el ataque. (...) Para que Blanca tuviera derecho al trono como la mujer más cercana al último monarca reinante, todas las líneas Borbones tendrían que ser completamente exterminadas, o al menos incapacitadas, una situación muy distinta a la realidad.

Fernando Polo, ¿Quién es el rey?: la actual sucesión dinástica en la monarquía española

En 2012, el senador Iñaki Anasagasti del País Vasco propuso la idea de crear una monarquía vasco- navarra - catalana unificada con el archiduque Domingo de Austria como su rey. [ 23 ] [ 24 ]

Borbón afirma

  • Alfonso de Borbón

Alfonso XIII se convirtió en el representante principal por primogenitura de la Casa de Borbón tras la muerte de Alfonso Carlos en 1936. Había reinado como rey constitucional de España como Alfonso XIII hasta su exilio en 1931. Era hijo del rey Alfonso XII , hijo de Francisco de Asís de Borbón , hijo del infante Francisco de Paula , hermano menor de Carlos V. Fue reconocido como pretendiente carlista por un pequeño grupo de carlistas que vieron en la muerte de Alfonso Carlos una oportunidad para reunificar a los monárquicos españoles, tanto carlistas como isabelinos. No obstante, a pesar de esta oportunidad aparentemente atractiva, Francisco de Paula y sus descendientes fueron considerados legal y moralmente excluidos de la línea de sucesión por muchos carlistas como traidores, según las leyes de sucesión españolas vigentes en 1833 (y defendidas por los carlistas desde entonces). [ 25 ] En 1941 Alfonso abdicó; murió dos meses después.

El hijo mayor de Alfonso había fallecido en 1938. Su segundo hijo, el infante Jaime, duque de Segovia, había sido presionado para renunciar a sus derechos de sucesión constitucional en 1933. Ambos habían contraído matrimonio morganático. El tercer hijo del rey Alfonso, Don Juan, conde de Barcelona, ​​fue su sucesor elegido.

La moneda de 5 pesetas de 1975 presentaba al rey oficial de España, Juan Carlos I, y un escudo de armas con el salitre de San Andrés, símbolo adoptado por los carlistas.
  • Juan de Borbón afirma
    • El infante Don Juan, conde de Barcelona (20 de junio de 1913 – 1 de abril de 1993) fue el tercer hijo de Alfonso XIII. Fue pretendiente al trono de España desde 1941 hasta su renuncia en 1977. En 1957, un grupo de carlistas lo reconoció como su líder durante su exilio en Estoril, Portugal . [ 26 ]
    • El rey Juan Carlos I es el hijo superviviente de Don Juan, conde de Barcelona. Fue rey de España desde 1975 hasta su abdicación en 2014.
    • El rey Felipe VI es hijo único de Juan Carlos I. Es el actual representante de esta sucesión. Es rey de España desde 2014, título que le fue conferido por la Constitución española de 1978 .
  • Jaime de Borbón afirma
    • El infante Jaime, duque de Segovia , fue el segundo hijo de Alfonso XIII y hermano mayor de Juan, conde de Barcelona. A pesar de su renuncia al trono español en 1933, en 1960 Jaime se declaró pretendiente carlista y ocasionalmente utilizó el título de duque de Madrid ; mantuvo esta pretensión hasta su muerte en 1975. Contaba con pocos partidarios carlistas, entre ellos Alicia de Borbón y de Borbón-Parma , la única hija superviviente del anterior pretendiente carlista, Carlos, duque de Madrid . Jaime también se convirtió en el pretendiente legitimista al trono francés, utilizando el título de duque de Anjou ; en esta condición, también contó con algunos partidarios.
    • El príncipe Alfonso, duque de Anjou y Cádiz , era hijo de Jaime. No reclamó la sucesión carlista entre 1975 y su muerte en 1989.
    • El príncipe Luis, duque de Anjou , es hijo de Alfonso. Nunca ha reclamado la sucesión carlista.

Ideología

El carlismo o tradicionalismo puede considerarse un movimiento contrarrevolucionario . El panorama intelectual del carlismo fue una reacción contra las corrientes liberales, radicales y antirreligiosas de la Ilustración española ; en particular, las reformas borbónicas , la confiscación y venta de bienes eclesiásticos por parte del Estado , la expulsión de las órdenes religiosas y la prohibición gubernamental de las escuelas católicas y la educación cristiana clásica basada en el Trivium . En este sentido, se asemeja al pensamiento francés ( legitimismo ) y al de Joseph de Maistre , pero también guarda una estrecha relación con el jacobitismo de las Islas Británicas . Resulta difícil ofrecer una descripción precisa del pensamiento carlista por varias razones:

  • Como defensores del conservadurismo tradicionalista , los carlistas desconfiaban de las soluciones radicales como fuerza motriz política. Algunos panfletos del siglo XIX lo expresaron de esta forma: frente a una constitución filosófica (liberalismo, basado en la ideología), se propone una constitución histórica (basada en la historia y la doctrina social católica ).
  • La larga trayectoria del carlismo —que ha sido una fuerza importante durante más de 170 años— y el hecho de que haya atraído a un público amplio y diverso, dificultan una categorización exhaustiva.
  • Dado que se mantenían unidos como movimiento principalmente por una oposición compartida al statu quo , casi nunca ha existido una ideología cohesionada dentro del movimiento carlista.
  • Las ideas expresadas en el carlismo fueron compartidas, en parte y abiertamente, con muchas otras fuerzas del espectro político. Las alas más conservadoras, católicas (o democristianas ) y de revitalización lingüística de los diversos movimientos nacionalistas y regionalistas en toda España tienen sus raíces en el pensamiento carlista, particularmente en lo que respecta a los fueros y el autogobierno local.

Si bien el carlangismo y el falangismo compartían ciertas similitudes —conservadurismo social , doctrina social católica , antimarxismo y el inicio de la reversión de la secularización de la cultura española mediante la derogación de leyes y políticas anticatólicas que comenzaron con la supresión de los jesuitas y las reformas borbónicas en el siglo XVIII—, también existían marcadas diferencias entre ambos movimientos. La más significativa era que el falangismo abogaba por un gobierno centralizado fuerte , la hispanización coercitiva a través del sistema educativo y el nacionalismo español ; el carlangismo, en cambio, apoyaba más a los fueros , preservando y revitalizando las tradiciones regionales, los derechos lingüísticos para las lenguas locales y la autonomía regional, que eran sus principios fundamentales. El carlangismo también apoyaba la Ley Sálica en lo que respecta a la sucesión al trono español y, por lo tanto, se le considera legitimista .

Variante del escudo real español con el Sagrado Corazón . Fue un emblema común de los partidarios del carlisco durante la Guerra Civil Española . [ 27 ]

Dios, Patria, Fueros, Rey

Estas cuatro palabras (que pueden traducirse como Dios, Patria, Gobierno Local y Rey) han sido el lema y la piedra angular del carliscoísmo a lo largo de su existencia. Lo que el carlisco entendió por ellas fue:

  • Dios (Dios): El carlismo cree en la fe católica como piedra angular de España y debe ser políticamente activo en su defensa.
  • Patria ( Patria ): El carlismo es muy patriótico, mientras que el tradicionalismo ve la Patria como el conjunto de comunidades (municipales, regionales, España) unidas bajo una misma entidad.
  • Fueros (similar a los fueros medievales ): Parte de la limitación de los poderes reales reside en el reconocimiento del autogobierno local y regional (y de otros tipos de comunidades dentro del cuerpo político, especialmente la Iglesia). Si bien es resultado de un desarrollo histórico particular en España, convergió con el concepto de subsidiariedad en el pensamiento social católico. Cabe destacar que algunas versiones del lema omiten la cláusula de Fueros.
  • Rey : Se rechaza el concepto de soberanía nacional . La soberanía reside en el rey, legítimo tanto por sangre como por obras. Pero este poder está limitado por la doctrina de la Iglesia y las leyes y costumbres del Reino, y a través de una serie de concilios, cortes tradicionales y órganos intermedios independientes del Estado. El rey debe ser también defensor de los pobres y garante de la justicia.

Ramificaciones e influencia

  • El regionalismo cultural y político en España (que no debe confundirse con el nacionalismo regional ni con el separatismo ) tuvo en gran medida un origen carlista. La influencia del pensador carlista Juan Vázquez de Mella en este ámbito aún se puede apreciar hoy en día.
  • Sabino Arana, uno de los fundadores del nacionalismo vasco , provenía de un entorno carlista y durante muchos años compitió por el mismo electorado ( católicos vascos). Compárese con el lema del PNV: « Dios y Fueros ». Los carlistas españoles, junto con Franco, lucharon y derrotaron a los nacionalistas vascos entre 1936 y 1937 .
  • El fuerismo era una doctrina predominante en las provincias vascas. Apoyaba la monarquía isabelina, pero buscaba preservar la autonomía fuero de las provincias.
  • La política católica es esencial para el carlismo. Compárese con el eslogan Christus Rex .
  • El pensamiento de Víctor Pradera , a través del grupo Acción Española , tuvo una gran influencia en el pensamiento autoritario español de las décadas de 1930 y 1940.
  • Fernando Sebastián Aguilar , arzobispo de Pamplona y Tudela (España), provocó polémica al declarar públicamente el 7 de mayo de 2007 que la Comunión Carlista Tradicionalista, entre otras, merece ser considerada y recibir apoyo electoral.
El símbolo carlista

Símbolos

Nombre y nombres

El término «carlistas», aplicado a los seguidores de Carlos María Isidro, surgió a mediados de la década de 1820 e incluso se filtró al discurso público en el extranjero. [ 32 ] Tras el estallido de la guerra civil en 1833, la prensa liberal y progubernamental comenzó a usar la denominación comúnmente, aunque inicialmente también se mantuvo en circulación el nombre de «carlinos», [ 33 ] junto con expresiones como «facciosos», [ 34 ] «rebeldes», [ 35 ] algo menos frecuente «absolutistas» [ 36 ] y otras denominaciones, a menudo con intención de insultar. Los seguidores de Carlos María inicialmente no usaban el término y preferían referirse a sí mismos en términos generales como defensores de la fe, la monarquía, el orden tradicional y/o el legitimismo; comenzaron a aceptar cautelosamente el nombre en la década de 1840. [ 37 ] Gradualmente, durante el período isabelino, el término se hizo común y de uso universal, incluso por los propios carlistas. Entre 1909 y 1931, el movimiento era conocido a menudo como "Jaimismo"/"Jaimistas", ya que el aspirante Don Jaime, excepcionalmente, no llevaba el nombre emblemático de Carlos.

A finales del siglo XIX, un término relacionado pero no equivalente, "tradicionalistas", entró en circulación y también se aplicó al movimiento en general o a algunas de sus facciones en particular; [ 38 ] sin embargo, en el uso de la prensa hasta la caída de la monarquía en 1931, "carlistas"/"carlismo" era 7 veces más popular que "tradicionalistas"/"tradicionalismo". [ 39 ] Durante el período republicano de 1931-1936, el uso público cambió; "tradicionalistas"/"tradicionalismo" se usaban 2-3 veces más frecuentemente que "carlistas"/"carlismo", aunque el primero adquirió una connotación algo más amplia. [ 40 ] En la era franquista de 1939-1975, la prensa, fuertemente censurada especialmente hasta mediados de la década de 1960, dio una ligera precedencia a "carlistas" frente a "tradicionalistas" [ 41 ] y a "tradicionalismo" frente a "carlismo". [ 42 ] Para el período posfranquista no se dispone de estadísticas representativas. [ 43 ] Actualmente, en la historiografía y la ciencia política existe poco consenso sobre la relación mutua entre «tradicionalismo» y «carlismo». [ 44 ]

Hasta finales de la década de 1860, el movimiento carlista no adoptó una estructura formal. Poco antes del estallido de la Tercera Guerra Carlista surgió la primera organización política carlista; durante los siguientes 160 años, el movimiento principal se constituyó en diversas entidades políticas, algunas de ellas informales y con nombres ligeramente diferentes adoptados localmente. [ 45 ] Se le concedía relativamente poca importancia a la organización, ya que los carlistas se consideraban a sí mismos un amplio movimiento social que, en cierto sentido, era antitético a un partido. Las facciones disidentes solían construir sus propias estructuras, y los nombres de estas también evolucionaron, [ 46 ] algunos nombres se reciclaron [ 47 ] y en el discurso popular se han utilizado varios nombres alternativos, informales o formales incorrectos. [ 48 ] Las diferencias entre los nombres informales y formales a menudo se han pasado por alto. [ 49 ] El resultado fue confusión de nombres, por ejemplo, a principios del siglo XX, el 48% de las referencias en la prensa presentaban "partido carlista" o "Partido Carlista", el 18% presentaba "Partido Tradicionalista", el 15% presentaba "Partido Jaimista" y el 13% "Comunión Tradicionalista", además de al menos otras 4 denominaciones en circulación. A mediados de la década de 1930 el reclamante Alfonso Carlos pretendía introducir alguna disciplina y declaró que el único nombre formal sería el de "Comunión Tradicionalista Carlista", [ 50 ] pero más tarde él mismo se refirió a "Comunión Católico-Monárquico-Legitimista". [ 51 ] En la siguiente tabla se revisa un resumen estadístico de la frecuencia de varios nombres según el uso en la prensa. [ 52 ]

  • Estella-Lizarra fue la sede de la corte carlista.
  • Bergara /Vergara fue el lugar del Abrazo de Vergara , que puso fin a la Primera Guerra Carlista en el norte.
  • Las Brigadas de Navarra eran unidades del Ejército Nacional formadas principalmente por fuerzas de Requeté de Navarra al comienzo de la Guerra Civil Española . Participaron activamente en la guerra.
  • Detente bala ("¡Alto bala!") un pequeño parche con una imagen del Sagrado Corazón de Jesús que la mayoría de los requetés llevaban en el uniforme (sobre el corazón) .
  • Margaritas . Organización femenina carlista. A menudo trabajaban como enfermeras de guerra .
  • Los ojalateros eran cortesanos que decían " Ojalá nos ataquen y ganemos", pero no hacían nada para lograr la victoria. El nombre es un juego de palabras con " hojalatero " ("hojalatero", "vendedor de ollas").
  • Requetés Las milicias carlistas armadas.
  • Trágala , expresión que denota el deseo de imponer por la fuerza las ideas más odiadas por los oponentes. También es una canción de lucha liberal (estribillo: "Trágatelo, carlista, tú que no quieres una Constitución").

Referencias literarias al carlismo

Panel informativo para turistas que señala la llamada Ruta del Carlismo.

El periodista liberal español Mariano José de Larra se opuso al carlismo y publicó varias sátiras contra él. Nadie pase sin hablar al portero (1833) presenta a los carlismos como un grupo de sacerdotes bandidos. [ 62 ] Ernest Hemingway se refiere al carlismo en Por quién doblan las campanas . Menciona a dos fascistas y dice: «Eran carlismos de Navarra». Francisco Navarro-Villoslada fue un escritor carlista que publicó una novela histórica , Amaya o los vascos en el siglo VIII , al estilo de Walter Scott , presentando los orígenes legendarios de la monarquía española como el inicio de la Reconquista . La flecha de oro de Joseph Conrad se sitúa en el contexto de la tercera guerra carlista.

Ramón María del Valle-Inclán , novelista, poeta y dramaturgo, fue miembro de la Generación Española de 1898. Escribió novelas sobre el carlismo y fue un carlista activo. Pío Baroja escribió la novela Zalacaín el aventurero , ambientada durante la Tercera Guerra Carlista, y se refirió al carlismo de forma desfavorable en varias otras obras. El filósofo español Miguel de Unamuno sufrió de niño el asedio de Bilbao durante la Tercera Guerra Carlista . Posteriormente escribió la novela Paz en la guerra sobre esa época. En 1895 escribió a Joaquín Costa sobre sus planes para un ensayo acerca del elemento «intrahistórico» del socialismo rural dentro de las masas carlistas. El escritor conservador estadounidense y columnista de la National Review , L. Brent Bozell Jr. , simpatizaba con el carlismo y el franquismo y consideraba que el autoritarismo católico español era preferible a la democracia estadounidense. [ 63 ]

Véase también

Referencias

Citas

  1. François Velde: Los Borbones
  2. Mezei, Regina (1996). "El carlismo y la guerra hispano-estadounidense: el papel del pretendiente Carlos VII". Estudios mediterráneos . 6 : 113–128 . JSTOR 41166850 . 
  3. Los opositores citaron con mayor frecuencia tres posibles causas de ilegalidad, sosteniendo: 1) que el rey Fernando no tenía derecho a alterar una ley tan fundamental sin el apoyo de las Cortes; 2) que las actas de las Cortes de 1789 no eran válidas (ya sea porque no se publicaron de manera oportuna o porque los procuradores no tenían poderes en este asunto); 3) que los derechos preexistentes de Carlos no podían ser disminuidos retroactivamente por una ley promulgada en vida del mismo.
  4. Wilhelmsen, Alexandra (1993). «Antonio Aparisi y Guijarro: Un apologista carlista del siglo XIX para una sociedad sacra en España». En: Santos, soberanos y eruditos. Nueva York y Ginebra: Peter Lamb.
  5. Paul Preston (2013). El Holocausto español: Inquisición y exterminio en la España del siglo XX . Londres: HarperCollins. pág. 42. ISBN  978-0-00-638695-7.
  6. Paul Preston (2013). El Holocausto español: Inquisición y exterminio en la España del siglo XX . Londres: HarperCollins. pág. 37. ISBN  978-0-00-638695-7.
  7. Paul Preston (2013). El Holocausto español: Inquisición y exterminio en la España del siglo XX . Londres: HarperCollins. pág. 43. ISBN  978-0-00-638695-7.
  8. Paul Preston (2013). El Holocausto español: Inquisición y exterminio en la España del siglo XX . Londres: HarperCollins. pág. 64. ISBN  978-0-00-638695-7.
  9. Carroll, Warren J. (1993). "El carlismo en el levantamiento español de 1936". En: Santos, soberanos y eruditos . Nueva York y Ginebra: Peter Lamb.
  10. 1 2 Paul Preston (2013). El Holocausto español: Inquisición y exterminio en la España del siglo XX . Londres: HarperCollins. pp. 179–183 . ISBN  978-0-00-638695-7.
  11. En julio de 1936, el General afirmó que "es necesario sembrar el terror... Es necesario lograr una sensación de dominación, eliminando sin escrúpulos ni vacilaciones a cualquiera que no piense como nosotros" (alrededores de Pamplona).
  12. Dronda, Javier (2013). Con Cristo o contra Cristo: Religión y movilización antirrepublicana en Navarra (1931–1936) . Tafalla: Txalaparta. pag. 381.ISBN  978-84-15313-31-1.
  13. Payne, Stanley G. (1987). El régimen franquista, 1936-1975 . University of Wisconsin Press. pág. 189. ISBN  978-0-299-11070-3.
  14. Payne (1987) , pág. 235.
  15. Payne (1987) , pág. 238.
  16. Payne (1987) , págs. 306–308.
  17. carlismo.es/montejurra (en español)
  18. En 1833, antes de la usurpación inconstitucional que los carlistas vieron en la ascensión de Isabel II al trono, estaba en vigor en España la «Novísima Recopilación» de 1805, una recopilación de leyes anteriores. Incluía la Quinta Ley del Título 32 del «Ordenamiento de Alcalá» (que a su vez otorgaba fuerza legal a la Primera Ley, Título Sexto del Libro XII de las «Siete Partidas» de Alfonso X), que castigaba la rebelión contra el rey legítimo con severas medidas, incluyendo la pérdida de los derechos de herencia. Este precepto fue invocado por Felipe V en su exclusión de la rama austriaca de los Habsburgo tras la Guerra de Sucesión Española . También fue esgrimido por los partidarios de Isabel II en la exclusión de Carlos V y sus descendientes del trono, denunciada, como era de esperar, por los carlistas bajo el argumento de la «usurpación» de Isabel II. Tras la muerte del infante Alfonso Carlos, duque de San Jaime, en 1936, la sucesión por línea masculina de Felipe V pasó a la rama alfonsina, no como descendientes de Isabel II, sino de su esposo/primo Francisco de Asís de Borbón , hijo del infante Francisco de Paula de España (hermano menor de Fernando VII y Don Carlos ). Sin embargo, se afirma que el reconocimiento de Isabel II por parte de Francisco de Paula constituyó una base suficiente para su exclusión de la sucesión según la ley antes mencionada.Los descendientes por línea masculina de Francisco de Paula, teóricamente excluidos de la sucesión carlista por su "traición" contra Don Carlos, reconocieron no solo a Isabel II, sino también, posteriormente, a su descendencia como reyes constitucionales de España. No sorprende, pues, que los carlistas consideren que Alfonso XIII y sus descendientes perdieron todo derecho al trono, tanto legal como ideológicamente.
  19. 1 2 Borbone Parma La Dinastía Archivado el 18 de abril de 2009 en Wayback Machine
  20. ^ Polo , Fernando (1968) [1949]. ¿Quién es el rey?: la actual sucesión dinástica en la monarquía española (PDF) (en español). Sevilla: Editorial Tradicionalista.
  21. Mensaje al Pueblo Carlista de SMC Don Carlos Javier I de Borbón, Rey de Las Españas Archivado el 20 de octubre de 2013 en Wayback Machine blogspot El Carlismo contra Globalizatión (español)
  22. El primogénito de Carlos Hugo de Borbón – Nuevo pretendiente carlista a la corona de España – sitio web agencia de noticias Europa Press (español)
  23. "Nabarra, Estado Soberano. Ironías del Destino: Desde 1936 la Corona Navarra y la Corona Española están separadas [ Navarra, un estado soberano. Ironías del destino: Desde 1936 la Corona Navarra y la Corona Española están separadas ] " . Sitio web de Iñaki Anasagasti (en español) . Consultado el 3 de diciembre de 2012 .
  24. «MONARQUÍA CATALANA. DINASTÍA HABSBURGO-BORBÓN-NABARRA» . Sitio web de Iñaki Anasagasti (en español).
  25. Para detalles sobre exclusión de la sucesión por traición, véase Melchor Ferrer , Domingo Tejera de Quesada , José F. Acedo, Historia del Tradicionalismo Español . Sevilla: Ediciones Trajano, 1941, p. 149.
  26. ^ Joseph Valynseele [en francés] (1967). Les Prétendants aux Trônes d'Europe . Francia: Saintard de la Rochelle. págs. 149– 151, 167– 168, 174– 176. 
  27. Menéndez Pidal y Navascués, Faustino, Hugo. El escudo . P. 212. En Menéndez Pidal y Navascués, Faustino; O´Donnell y Duque de Estrada, Hugo; Loló, Begoña. Símbolos de España . Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 1999. ISBN 84-259-1074-9
  28. Indicado en la página web oficial del carlismo: https://carlismo.es/ (en español)
  29. https://carlismo.es/la-cruz-de-borgona-primera-bandera-de-espana/ (en español)
  30. MacClancy, Jeremy (2000). El declive del carlismo . University of Nevada Press, pág. 32.
  31. https://carlismo.es/oriamendi/
  32. ver p.ej. referencias a "fernandinos" y "carlistas" en el México de 1826, Gazeta del gobierno de México 21.01.1826, disponible aquí
  33. ver surtido de prensa española de 1833 a 1834, disponible aquí.
  34. compare las referencias a "facciosos" en una selección de prensa española de 1833 a 1834, disponible aquí.
  35. Compare las referencias a "rebeldes" en una selección de prensa española de 1833 a 1834, disponible aquí.
  36. Compárense las referencias a "absolutistas" en una selección de prensa española de 1833 a 1834, disponible aquí.
  37. Véase el uso del término «carlistas» en el principal diario del movimiento, La Esperanza ; evolucionó de un uso cauteloso y a veces en modo «relata refero» a principios de la década de 1840 a un uso bastante lexicalizado y estándar en la década de 1850, compárese aquí . En una de sus primeras obras teóricas, La España en la presente crisis de Vicente Pou (1842), el término «carlistas» se usa escasamente y el término «carlismo» no se usa en absoluto, compárese aquí.
  38. en 1840-1877 los términos "tradicionalismo" y "tradicionalistas" apenas se utilizaban; en colecciones digitalizadas de prensa española para este periodo "carlistas" se utiliza 110.298 veces y "tradicionalistas" 861 veces, para "carlismo" y "tradicionalismo" los números son 17.716 vs 352, consulta en servicios de Hemeroteca Digital y Prensa Histórica del 22 de julio de 2021
  39. En la prensa digitalizada entre 1877 y 1930 en el servicio Hemeroteca Digital , "carlistas" aparece 69.176 veces y "tradicionalistas" 10.472 veces; en la hemeroteca Prensa Histórica para el mismo período, las cifras son respectivamente 93.830 y 13.217. Para "carlismo" y "tradicionalismo", las cifras son 14.981 frente a 3.782 en Hemeroteca Digital y 15.893 frente a 4.586 en Prensa Histórica , consulta del 22 de julio de 2021.
  40. en Hemeroteca Digital la relación entre "carlismo" y "tradicionalismo" es 691 vs 2.114, en Prensa Histórica se sitúa en 564 vs 2.053; para "carlistas" y "tradicionalistas" las cifras son 2.825 vs 5.802 en Hemeroteca Digital y 2.493 vs 6.434 en Prensa Histórica , consulta del 22 de julio de 2021
  41. 1232 vs 587,Servicio Prensa Histórica , consulta del 22 de julio de 2021 ( Hemeroteca Digital no cubre el período posterior a la guerra civil)
  42. 691 vs 477,servicio Prensa Histórica , consulta del 22 de julio de 2021
  43. Aunque algunos periódicos, como ABC o La Vanguardia , permiten buscar en sus archivos digitales también el período posterior a 1975, debido a sus preferencias políticas específicas (por ejemplo, ABC es tradicionalmente alfonsista), sus hemerotecas no son representativas del discurso público general en España.
  44. algunos estudiosos presentan el tradicionalismo español como una filosofía del Estado y de la sociedad que ha sido identificada erróneamente con el carlismo, véase Pedro Carlos González Cuevas, Tradicionalismo , [en] Javier Fernández Sebastián (ed.), Diccionario político y social del siglo XX español , Madrid 2008, ISBN 978-84-206-8769-8, pág. 1163, y de la cual el carlismo constituye una corriente minoritaria, si no marginal, González Cuevas 2008, pp. 1163–1173; la mayor parte del artículo está dedicada a intelectuales tradicionalistas no carlistas. Algunos presentan el carlismo como una forma propia de tradicionalismo, véase, por ejemplo, Jacek Bartyzel, Nic bez Boga, nic wbrew tradycji , Radzymin 2015, ISBN 978-83-60748-73-2, pp. 57–58; para una opinión similar, aunque ya histórica, desde dentro del carlismo, véase Melchor Ferrer, Historia del tradicionalismo español , vol. 18, Sevilla 1951, p. 49. Algunos usan ambos términos indistintamente, véase, por ejemplo, Martin Blinkhorn, Carlism and Crisis in Spain , Cambridge 2008, pp. 10, 21, 162, 303.
  45. p.ej. en 1934, mucho después de que todo el carlismo se había unido en Comunión Tradicionalista, la rama de Villar de Obispo utilizó el nombre de "Comunión Católica Tradicionalista", Las Provincias 13.12.34, disponible aquí . En 1936 el mismo nombre de partido fue utilizado por la filial de Córdoba, El defensor de Córdoba 21.02.36, disponible aquí
  46. ^ por ejemplo, las escisiones de 1888 inicialmente planearon establecer el "Partido Tradicionalista", eventualmente surgieron como "Partido Integrista Español", pronto cambiaron el nombre a "Partido Católico Nacional" y luego resurgieron como "Comunión Tradicionalista-Integrista", mientras que generalmente se les conocía como "partido integrista".
  47. ^ por ejemplo, "Comunión Católico Monárquica", el nombre asumido por una organización operativa a finales de las décadas de 1860 y 1870, fue adoptado como nombre por la organización cuasi política creada por los llamados carloctavistas, activos a finales de las décadas de 1940 y 1950.
  48. Véase, por ejemplo, la referencia a "Partido Carlista" (con mayúscula) en la revista carlista Tradicion 15.01.33, disponible aquí ; en aquel momento no existía tal organización, y el nombre formal del partido al que se hacía referencia era "Comunión Tradicionalista".
  49. p.ej. "comunión carlista" podría haberse convertido fácilmente en "Comunión carlista" o "Comunión Carlista", para un único año de 1933, véanse 3 versiones distintas en El bien publico 31.01.33, disponible aquí , El Defensor de Cordoba 17.04.33, disponible aquí y El Pensamiento Alaves 15.07.33, disponible aquí
  50. José María García Escudero, Historia política de las dos Españas , Volumen 3, Madrid 1975, p. 1387
  51. Aurora Villanueva Martínez, El carlismo navarro durante el primer franquismo, 1937–1951 , Madrid 1998, ISBN 978-84-87863-71-4pág. 545
  52. Datos agregados basados ​​en consultas realizadas en los servicios de Hemeroteca Digital y Prensa Histórica , todas realizadas el 22 de julio de 2021.
  53. Comunión Católico-Monárquica (también Comunión Católico Monárquica)
  54. Comunión Jaimista
  55. Comunión Legitimista
  56. Comunión Tradicionalista
  57. Comunión Tradicionalista Carlista
  58. Partido Carlista (o "partido carlista")
  59. Partido Católico-Monárquico (también Partido Católico Monárquico)
  60. Partido Jaimista
  61. Partido Tradicionalista
  62. «Proyecto Mariano José de Larra en Internet: Nadie pase sin hablar al portero o los viajeros en Vitoria» . 26 de marzo de 2009. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2009 . Consultado el 17 de diciembre de 2020 .
  63. "Fue tachado de chiflado conservador. Ahora el Tribunal Supremo respalda su propuesta" . Politico . 7 de julio de 2022.

Fuentes generales

  • Recursos bibliográficos:
    • Bibliografía carlista
  • Otras referencias:
    • Tetralema – Blog carlista Bitácora Lealtad
    • Blog carlista Reino de Granada
    • Agencia FARO Carlist Press & Documentation Service. Parte del contenido está en inglés.

Lecturas adicionales

  • Blinkhorn, Martin (1972). "El carlismo y la crisis española de la década de 1930", Journal of Contemporary History , vol. 7, n.º 3/4, págs.  65-88.
  • Blinkhorn, Martin (1975). Carlismo y crisis en España, 1931–1939 , Cambridge University Press .
  • Brennan, Gerald (1960). "Los carlistas". En: El laberinto español . Cambridge University Press, pp.  203–214.
  • Brooks, Sydney (1902). "La situación en España", The North American Review , vol. 174, n.º 546, págs.  640–653.
  • Coverdale, John F. (1984). La fase vasca de la Primera Guerra Carlista de España . Princeton, NJ  : Princeton University Press .
  • Dillon, EJ (1898). "El advenimiento del carlismo", The Contemporary Review , vol. LXXIV, págs.  305–334.
  • Holt, Edgar (1967). Las guerras carlistas en España . Londres: Putnam.
  • Miguel López, Raimundo de (1993). "El Pensamiento Político del Primer Carlismo". En: Santos, soberanos y eruditos . Nueva York y Ginebra: Peter Lamb.
  • Mezei, Regina (1996). "El carlismo y la guerra hispano-estadounidense: el papel del pretendiente Carlos VII", Estudios Mediterráneos , vol. 6, págs.  113-128.
  • O'Shea, John Augustus (1884). "Con los carlistas", The Catholic World , vol. 39, n.º 234, págs.  801-815.
  • Parker, AA (1937). "Historia del carlismo en España", Studies: An Irish Quarterly Review , vol. 26, n.º 101, págs.  16-25.
  • Parker, AA (1937). "Historia y política del carlismo", Studies: An Irish Quarterly Review , vol. 26, n.º 102, págs.  207-222.
  • Parker, AA (1937). "El carlismo en la Guerra Civil Española", Studies: An Irish Quarterly Review , vol. 26, n.º 103, 383–398.
  • Preston, JW (1873). "El carlismo en España", Scribner's Monthly , vol. 7, n.º 2, págs.  229-235.
  • Roche, James (1899). "El panorama del carlismo", The North American Review , vol. 168, n.º 511, págs.  739-748.
  • Los grupos carlistas modernos son:
    • Página oficial del Partido Carlista, reconoce al hijo de Carlos Hugo como heredero, pero sigue la ideología de izquierda que muchos carlistas rechazan .
    • Comunión Catolico-Monarquica Página oficial de la Comunión Carlos VIII, apoyando a Domingo von Habsburg como reclamante
    • Comunión Tradicionalista Carlista Página oficial de la Comunión Tradicionalista Carlista. No respalda formalmente a ningún reclamante
    • Comunión Tradicionalista Archivada el 27 de diciembre de 2010 en Wayback Machine Página oficial de la Comunión Tradicionalista que apoya oficialmente a Sixto Enrique como regente y también rechaza la ideología de izquierda.
  • El carlismo como tema de debate actual en la política española.
  • Análisis ideológico del carlismo
  • Amplio trasfondo histórico
  • Album de personajes carlistas con sus biografías Archivado el 11 de junio de 2009 en Wayback Machine , Francisco de Paula Oller , Barcelona, ​​La Propaganda Catalana, Librería de Antonio Quintana y Bové, 1887. Escaneos de páginas de la Biblioteca Digital Navarra.
  • Dios, Patria, Fueros y Rey: La historia de los carlistas españoles artículo de Eleonore Villarrubia en Catholicism.org
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