verbos hebreos modernos

En hebreo, los verbos, al igual que los sustantivos, adjetivos y adverbios, se forman y declinan alterando una raíz (generalmente) de tres letras, conocida como shoresh ( שורש, transl. raíz ). Se añaden vocales entre o antes de estas tres consonantes siguiendo un patrón que forma un significado relacionado entre diferentes raíces. Por ejemplo, shamar ( שמר ) "(él) guardó/protegió" y katav ( כתב ) "(él) escribió" añaden la vocal "a" entre la primera y la segunda consonante, y entre la segunda y la tercera, para indicar la forma del pasado "él". Una formación similar se encuentra en los verbos fuertes en inglés, donde write-wrote-written y drive-drove-driven comparten consonantes de raíz a pesar de tener vocales y significados diferentes.

Los verbos hebreos se dividen a su vez en raíces fuertes (verbos regulares, con irregularidades consonánticas ocasionales y predecibles), raíces débiles (verbos predecibles con irregularidades vocálicas) y verbos totalmente irregulares.

Una raíz que modifica la vocal utilizada en un patrón determinado se considera un tallo débil. Estos se subdividen en guturales (que contienen alef, hey, het, ayin en cualquier posición, o resh como segunda raíz), huecas (que contienen vav o yud en cualquier posición, o hey como raíz final) y repetitivas (que comienzan con nun o terminan con dos consonantes iguales), según irregularidades específicas. Los verbos débiles se detallan más adelante:

Los verbos hebreos se flexionan según patrones específicos, raíces derivadas , llamadas formas o בִּנְיָנִים ( /binjaˈnim/ binyanim , "construcciones"); donde los patrones vocálicos ( משקלים /miʃkaˈlim/ mishkalim, "pesos"), los afijos se colocan en las raíces (generalmente) de tres letras de las que se forman la gran mayoría de las palabras hebreas.

Existen siete conjugaciones básicas, así como algunos verbos irregulares derivados de construcciones que, de otro modo, estarían en desuso. La raíz tradicional para demostrar esta raíz es פ.ע.ל (p-`-l ), cuyo significado básico es "(Él) actuó". La forma del diccionario ( קַל Kal, "ligero; fácil, simple" en hebreo) para esta raíz es Pa'al. Las conjugaciones para esta raíz son las siguientes:

La forma de menorá de este diagrama se utiliza a veces para enseñar los binyanim y ayudar a los estudiantes a recordar las ideas principales sobre las formas verbales: (1) qué binyanim son de voz activa (lado izquierdo) y cuáles de voz pasiva (lado derecho), y (2) qué binyanim son simples (ramas exteriores de la menorá), intensivos (segundo extremo), causativos (tercer extremo) y reflexivos (centro). Cabe destacar que algunos binyanim tienen más significados que los que se muestran aquí, y que algunos obsoletos y poco comunes se han omitido por completo.

En hebreo moderno temprano, el paradigma verbal nitpa'el era mucho más común que hitpa'el , pero finalmente fue marginado porque sus significados eran un subconjunto de hitpa'el . ^{[ 2 ]} Shira Wigderson ha postulado que la popularidad inicial de nispa'el se debió a la influencia del yiddish ; a medida que la influencia del yiddish disminuyó con el tiempo, la popularidad de nispa'el decayó. ^{[ 2 ]}

Un verbo en presente ( הוֹוֶה /(h)oˈve/ hove ) concuerda con su sujeto en género (masculino o femenino) y número (singular o plural), por lo que cada verbo tiene cuatro formas en presente.

El presente no se flexiona por persona porque su uso como presente es una tendencia relativamente reciente, ya que esta forma se usaba originalmente solo como participio presente; en lugar de como verbo en presente y participio presente .

Las primeras formas del hebreo no tenían tiempos verbales estrictamente definidos (pasado, presente o futuro), sino solo aspectos perfectivos e imperfectivos , cuya connotación dependía del contexto. Posteriormente, los aspectos perfectivos e imperfectivos se reformularon explícitamente como pasado y futuro, respectivamente; el participio presente también se convirtió en presente. Esto sucedió con el arameo aproximadamente en la misma época, y más tarde con algunas variedades de árabe (como el árabe egipcio ).

En estas tablas, cada sílaba acentuada se escribirá con mayúscula, excepto en palabras monosilábicas. Ayin se representará con ` y aleph con ´, siempre que se pronuncie.

Un verbo en tiempo pasado ( עָבָר /(ʔ)aˈvaʁ/'avar ) concuerda con su sujeto en persona (primera, segunda o tercera), número y, en la segunda y tercera persona del singular, género. Los pronombres personales correspondientes no necesariamente se usan en conjunción.

La conjugación en pasado se realiza añadiendo un sufijo (universal en todos los binyanim) a una raíz específica de binyan, de modo que < שמר > "guardado" añade < ־תי > "yo" para convertirse en < שמרתי > "yo guardé". La raíz cambia según si el sufijo comienza con una vocal o una consonante. El pronombre singular masculino de tercera persona (él/ello) no lleva sufijo y utiliza la raíz simple; esta es también la forma de diccionario para cualquier verbo dado. También existían sufijos de objeto en pasado, que se colocaban después del sufijo de sujeto, pero estos están en desuso.

Los participios presentes son iguales a las formas del presente, ya que el presente del hebreo moderno proviene de un participio presente. No todos los participios pasados ​​que se muestran aquí corresponden a un adjetivo existente o a uno congruente con el significado del verbo; los que se muestran son solo ejemplos.

Los participios pasados ​​se forman según las tablas que se muestran a continuación. El participio pasado también se usa comúnmente como adjetivo (de forma similar al inglés) y se flexiona según el número y el género. Los verbos pasivos y reflexivos hispa'el, nif'al, pu'al y huf'al carecen de participios pasivos. Los verbos pa'al que tienen una forma nif'al correspondiente a su voz pasiva usan el participio pa'al y el presente nif'al para indicar diferentes estados de finalización.

El participio pasado pa'al indica que una acción está completamente terminada:

• הַסְּפָרִים כְּתוּבִים /(h)a.sfaˈʁim ktuˈvim/ ("los libros están escritos")

El presente nif'al indica que la acción aún se está realizando:

• הַסְּפָרִים נִכְתָּבִים /(h)a.sfaˈʁim niχtaˈvim/ ("los libros se están escribiendo")

Como se muestra a continuación, los participios pasados ​​pi'el y hif'il utilizan el presente de las formas pasivas pu'al y huf'al, respectivamente.

Un verbo en tiempo futuro ( עָתִיד /(ʔ)aˈsid/ 'asid) se flexiona según la persona, el número y el género; lo cual se expresa añadiendo prefijos y sufijos a las raíces que se muestran a continuación. Las formas de la segunda persona del singular masculina y de la tercera persona del singular femenina son idénticas para todos los verbos en tiempo futuro. Históricamente, ha habido formas femeninas separadas para la segunda y la tercera persona del plural (mostradas en cursiva en la tabla). Estas todavía se usan ocasionalmente hoy en día (sobre todo en contextos formales); sin embargo, en el habla cotidiana, la mayoría usa el plural históricamente masculino para ambos géneros.

Al igual que en el pasado, los pronombres personales no son estrictamente necesarios en el futuro, ya que las formas verbales son suficientes para identificar al sujeto, pero se utilizan con frecuencia.

Todos los imperativos se usan únicamente en órdenes afirmativas y en contextos predominantemente formales. Las órdenes negativas usan la partícula אַל /al/ seguida de la forma correspondiente del futuro; como לא y el futuro niega la declaración, no la orden (compárese "no lo hagas" con "no lo harás"). Los pronombres pasivos binyanim pu'al y huf'al no tienen imperativos.

En el lenguaje informal, el futuro (mostrado arriba) se usa comúnmente para órdenes afirmativas, para evitar la connotación de exigencia. Así, por ejemplo, תִּפְתַּח /sifˈtacħ/ puede significar tanto "abrirás" como "¿abrirías?" (masculino, singular). En hebreo, como en inglés, la forma más formal de evitar la connotación de orden es usar la palabra "por favor" ( בְּבַקָּשָׁה /bevakaʃa/ o נָא /na/ ) con el imperativo.

El infinitivo también puede usarse como un "imperativo general" cuando se dirige a nadie en particular (es decir, en letreros, o cuando se dan instrucciones generales, a niños o a grupos grandes); así que " נָא לֹא לִפְתֹּחַ " /na lo lifˈtoaħ/ significa "por favor, no abra".

Antiguamente también existían formas cohortativas para la primera persona y formas yusivas para la tercera persona del imperativo, pero esto ahora está en desuso.

En hebreo moderno, un verbo tiene dos infinitivos : el infinitivo constructo ^{[ 3 ]} ( שם הפועל shem hapoal o מקור נסמך ) y el infinitivo absoluto ^{[ 5 ]} ( מקור מוחלט ), que se usa con poca frecuencia ^{[ 4 ]} . El infinitivo constructo generalmente va precedido de una preposición (por ejemplo , ב־, כ־, ל־, מ־, עד ), normalmente la preposición inseparable ל־ , que significa "a, para", aunque puede usarse sin preposición. Este artículo cubre solo el infinitivo constructo con la preposición ל־ . Los binyans pasivos pu'al y huf'al no tienen infinitivos.

Los sustantivos de acción o gerundios ( שמות פעולה shmot pe'ula ) son sustantivos derivados de la acción de un verbo y, por lo tanto, se declinan según el número. En hebreo, los gerundios se forman usando un patrón específico que se muestra en la siguiente tabla. Los gerundios hebreos no se pueden utilizar como adjetivos, a diferencia del inglés. Los binyans pasivos pu'al y huf'al carecen de gerundios.

No todos los gerundios que se muestran aquí corresponden a un sustantivo documentado o a un sustantivo con un significado congruente con el del verbo.

Los auxiliares modales son a menudo adjetivos, adverbios o verbos modales (a menudo defectuosos ) conjugados en tiempo presente y seguidos de la construcción infinitiva del verbo afectado, precedido por la preposición inseparable ל־ . Pueden usarse junto con el auxiliar היה . Los ejemplos incluyen אולי/ אוּלַי ulay , אסור/ אָסוּר asur , חיב/ חַיָּב chayav , מותר/ מֻתָּר mutar , y מוכרח/ מֻכְרָח mukhrach .

יָכֹל yakhol se usa para expresar una acción posible. Puede conjugarse en pasado, presente o futuro y va seguido del infinitivo del verbo afectado, precedido por la preposición inseparable -ל.

נִתְכַּן nitkan se usa para expresar una acción plausible o planeada. Se conjuga en tiempo futuro y va seguido del verbo afectado con el prefijo שֶׁ־ she .

Ejemplo: לֹא יִתָּכֵן שֶהוּא רָעֵב Lo yitakhen shehu` ra'ev ("Es poco probable que tenga hambre")

El verbo אָמַר suele sustituirse por formas de הִגִּיד (higid) en el lenguaje cotidiano, en futuro, imperativo e infinitivo. Del mismo modo, el verbo הִגִּיד se sustituye por formas de אָמַר ( amar) en pasado y presente. Sin embargo, en el lenguaje formal, se siguen utilizando las formas regulares de cada verbo, que aparecen en cursiva en los tiempos verbales menos comunes.

Verbo pa'al irregular con respecto a la alef final א que no causa cambios vocálicos en la raíz.

Pa'al verbo irregular en presente, sustantivo de acción y, en menor medida, en imperativo y futuro.

Pa'al verbo irregular en infinitivo con prefijo, tiempo futuro y modo imperativo.

El verbo היה a menudo se reemplaza por el adjetivo קַיָּם /קיים o el verbo הִתְקַיֵּם /התקיים en tiempo presente.

Es regular en la mayoría de las formas, excepto en el presente (que se usa raramente) y el imperativo. Además, el futuro en tercera persona del singular tiene otras dos formas irregulares.

Verbo totalmente irregular sin forma imperativa. El pretérito masculino singular suele añadir היה haya para evitar ambigüedades.

Pa'al verbo irregular en presente y sustantivo de acción.

Funciona como un verbo pa'al con n inicial y tiene un imperativo abreviado.

Es principalmente irregular en el presente y en las formas impersonales, y tiene dos sustantivos de acción diferentes.

Verbo nif'al que toma formas del obsoleto pa'al נגש nagash en futuro, imperativo e infinitivo.

El verbo Pa'al es principalmente irregular en infinitivo con prefijo e imperativo.

El verbo Pa'al es principalmente irregular en infinitivo con prefijo e imperativo.

De forma similar a amar/higid , este verbo es algo supletivo, y las formas de פחד pachad se usan principalmente en pasado. El sinónimo פיחד piched se usa en otros contextos. פחד Pachad es un verbo pa'al regular en general, y פיחד piched es un verbo pi'el regular .

Funciona como un verbo pa'al regular en tiempo pasado e infinitivo, y en menor medida en futuro e imperativo.