Lunar

El uso de lunares artificiales se remonta al Imperio Romano ; se creía que la diosa de la belleza, Venus , tenía un lunar que acentuaba su belleza. ^{[ 3 ]} De este modo, los lunares se convirtieron en un símbolo reconocible de belleza, diseñado para resaltar la piel pálida e impecable de quien los llevaba. ^{[ 4 ]} En Europa, los mouches (del francés, «moscas») se pusieron de moda en la Francia del siglo XVI, y la moda persistió hasta el siglo XVIII. Cuando la moda se extendió a España y al Imperio Español, se les llamó chiqueadores . ^{[ 5 ]}

Un lunar facial solía estar hecho de papel, seda o terciopelo y se aplicaba en el rostro como maquillaje . Se guardaban en una caja de lunares o boîte à mouches y a menudo tenían formas originales como corazones o estrellas. Estas cajas solían ser de plata, ornamentadas, y formaban parte esencial del tocador femenino. Los grabados de moda de finales del siglo XVII muestran a mujeres con un número creciente de lunares de diversos tamaños y formas, colocados en las mejillas, la barbilla y la frente.

Además de su valor decorativo, los parches podían ocultar cicatrices de viruela o llagas de sífilis , así como acné. ^{[ 5 ]} En 1668, el diarista inglés Samuel Pepys registró que asistió al teatro y presenció cómo Barbara Villiers , una de las amantes del rey, "llamó a una de sus mujeres... para que le quitara un pequeño parche de la cara, se lo puso en la boca y lo humedeció, y así se lo pegó en la comisura de la boca, supongo que sentía que le salía un grano". ^{[ 6 ]} La sátira contemporánea o los manuales de belleza como A Wonder of Wonders: or, a Metamorphosis of fair Faces voluntarily transformed into foul Visages de R. Smith atestiguaban que el uso de parches podía "convertir los defectos en belleza". ^{[ 3 ]}

En el siglo XVIII, el uso de parches adquirió también un significado social y político. La ubicación o la forma de un parche podía revelar información sobre el estado civil, la disponibilidad sexual o las afiliaciones políticas de quien lo portaba.

El poema de Alexander Pope de 1712, El rapto del rizo, menciona tales parches como indicadores de "amor secular": ^{[ 7 ]}

Aquí, filas de alfileres extienden sus brillantes hileras, borlas, polvos, parches, biblias, billetes de amor. Ahora la terrible Belleza se pone todas sus armas; la Bella a cada instante se eleva en sus encantos, repara sus sonrisas, despierta toda gracia y llama a todas las maravillas de su rostro;

Los comentaristas morales de principios de la Edad Moderna expresaron cada vez más su preocupación por el uso de parches de belleza, vinculándolos con la inmoralidad sexual y la prostitución. El diarista e intelectual británico John Evelyn se refirió al uso de parches, y al maquillaje en general, como algo «de lo más ignominioso». ^{[ 8 ]} Otros comentaristas veían el uso de un parche negro como un símbolo físico de la mala moral o el alma de quien lo llevaba, atribuyéndolo comúnmente a signos de vanidad. ^{[ 9 ]} Sin embargo, a pesar de la indignación moral, los parches continuaron siendo usados ​​por hombres y mujeres de diversos estratos sociales.

Los lunares naturales también suelen realzarse con color mediante un lápiz o bolígrafo para cejas. ^{[ 10 ]}