Bárbara Kay

Barbara Kay (nacida en 1943) es columnista del periódico canadiense National Post . También escribe una columna semanal para The Post Millennial y una columna mensual para Epoch Times .

Kay nació en 1943 de madre estadounidense "intensamente patriótica" de Detroit, Michigan , ^[1] y padre canadiense de Toronto .

Los abuelos paternos de Kay y cuatro de sus hijos emigraron de Polonia a Canadá en 1917. Se establecieron cerca de una congregación de inmigrantes de Polonia en una sinagoga donde encontraron una comunidad de inmigrantes judíos que los apoyaba. Su abuelo compraba y vendía "basura desde un carro tirado por caballos" a clientes que hablaban yiddish , y aunque la familia era pobre y Zaide nunca aprendió inglés, nunca se sintieron "aislados o despreciados". ^[2] Aunque solo uno de los hermanos del padre de Kay fue a la universidad, todos ellos "terminaron sólidamente en la clase media". Los primos de Barbara Kay, incluidas las niñas, tenían "educación universitaria" y tuvieron carreras exitosas y prósperas. ^[2] Una de las hermanas de Kay es la administradora pública canadiense Anne Golden .

Barbara Kay y sus hermanas crecieron en Forest Hill Village , Toronto, un barrio "elegante". Fueron a escuelas preparatorias públicas, luego al Forest Hill Collegiate Institute (FHCI). ^{[ cita requerida ]} Si bien Kay escribió que su generación no experimentó el antisemitismo, según el Globe and Mail , el Oakdale Golf & Country Club en North York, Toronto , donde Kay pasó sus horas de ocio cuando era joven, fue establecido por "judíos que habían sido excluidos por el Rosedale Golf Club". ^[3] En 2004, el historiador canadiense Irving Abella , coautor de None Is Too Many: Canada and the Jews of Europe 1933-1948 escribió que los clubes, como el Rosedale Golf Club, eran los "últimos bastiones de la restricción". ^[3]

Kay estudió en la Universidad de Toronto , donde obtuvo una licenciatura en literatura inglesa. Recibió una maestría en la Universidad McGill en 1966 y posteriormente enseñó literatura en la Universidad Concordia y en varios CEGEP . ^[4]

Kay está casada con Ronny Kay. ^[5] Tienen dos hijos, incluido el periodista Jonathan Kay .

Kay comenzó su carrera periodística como crítica literaria. Durante la década de 1990, se unió a la junta y al equipo de redacción del revivido Cité Libre . Después, Kay se diversificó escribiendo artículos de opinión para el National Post antes de convertirse en columnista en 2003. ^[4] Kay también ha publicado artículos en The Post Millennial , Pajama , The Walrus , Canadian Jewish News (CJNews) y Epoch Times . Barbara Kay se unió al canal de medios en línea conservador de Ezra Levant , Rebel News , en febrero de 2017, como su corresponsal en Montreal . Kay anunció en Twitter el 15 de agosto de 2017 que terminaría su "relación independiente con Rebel Media". Manifestó su respeto por Ezra Levant y Faith Goldy , pero sintió que la "marca" de Rebel Media había sido "empañada" por varios contribuyentes que no reflejaban las opiniones de los conservadores convencionales como ella. ^[6]

Kay trabajó en Because News de CBC durante diecinueve meses, entre 2016 y 2017, como conservadora "simbólica" y única en un panel de liberales. ^{[7] [8]} Fue expulsada del panel supuestamente por "sus opiniones sobre la apropiación indebida de las culturas indígenas". ^{[7] [8]}

Kay abandonó brevemente el National Post en 2020, alegando un mayor escrutinio editorial sobre sus columnas, pero regresó unos meses después. ^{[9] [10]}

Kay formó parte de la Junta de Gobernadores del periódico estudiantil conservador The Prince Arthur Herald , que se publicó desde 2011 hasta 2019, ^[11] y está en el consejo asesor del Instituto Canadiense de Investigación Judía . ^[12]

Kay es miembro del consejo asesor del Instituto Canadiense de Investigación Judía (CIJR), un grupo de expertos pro-Israel establecido en 1988. ^[12] En 2007, ante un aumento del antisemitismo , ^[12] antiisraelismo y antisionismo en los campus universitarios, el CIJR lanzó el Programa de Seminarios Estudiantiles de Defensa de Israel . ^{[13] [2]} Kay escribió que la Semana del Apartheid Israelí , una importación estadounidense, era parte de un movimiento más grande que crecía en anticipación del 60 aniversario de la fundación de Israel el 14 de mayo de 2008. ^[13]

En un artículo de 2017, "Kay vs Kay", Jonathan Kay, madre e hijo, exploran las diferencias generacionales en su relación con el judaísmo. Para Barbara Kay, en 2017 el antisionismo tenía "sus raíces en el antisemitismo". Describe a quienes "están alineados con la extrema izquierda" como "antisionistas y partidarios del movimiento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS)", y los peores de ellos "están confinados en los campus universitarios". Para ella, esto es una "seria preocupación a nivel mundial". Se mostró consternada cuando un tribunal alemán "consideró que los musulmanes que lanzaron bombas incendiarias en una sinagoga de Wuppertal no eran culpables de un delito de odio porque habían estado motivados por el antisionismo y los acontecimientos en Oriente Medio". ^[2] Jonathan Kay escribió que "Barbara está atrapada en una distorsión temporal y parece pensar que aún vivimos en la era en la que Svend Robinson , Antonia Zerbisias y Naomi Klein siguen siendo voces fuertes e influyentes en el ámbito de la política exterior canadiense... La idea de que la intelectualidad de Canadá es una masa hirviente de agitación antisionista está desactualizada desde hace unos 15 años... la cuestión del sionismo ha consumido tan totalmente a los grupos de defensa judíos en Occidente, que ha creado lo que es, en efecto, una fe espiritual en sí misma, completa con sus propias formas de excomunión, liturgia y verdad revelada". ^[2]

Aunque Kay reconoce que el feminismo de los años 60 tenía "ideales dignos" de empoderamiento de las mujeres, escribió en 2004 que el movimiento feminista había sido "secuestrado por grupos de intereses especiales que alimentaban agendas de agravios extremos". Las "lesbianas enfadadas" y los "odiadores de los hombres" renunciaron a la heterosexualidad, al "matrimonio tradicional y a la influencia de los padres sobre los hijos". Los "marxistas/feministas radicales" dominaban los Estudios de la Mujer en el campus". ^[14]

En un artículo para el National Post , Kay opinó que los crímenes de honor no son un fenómeno estrictamente musulmán y que se ven facilitados por factores como el sexismo , las dotes y la falta de un sistema jurídico fiable. No obstante, Kay afirma que los asesinatos son un fenómeno musulmán en Occidente, donde el 95% de los crímenes de honor son perpetrados por "padres y hermanos musulmanes o sus representantes". Kay advierte que las mujeres tampoco disienten como se podría esperar: Las mujeres pueden describir a las víctimas de crímenes de honor como personas que necesitaban un castigo. ^[15]

Kay remonta su anticomunismo a mediados de la década de 1950, cuando su familia, como muchas otras familias canadienses, consideró la posibilidad de construir un "refugio antibombas bien equipado" en preparación para un ataque nuclear de la Unión Soviética. Kay, que era una joven adolescente en ese momento, estaba "existencialmente" sacudida por la posibilidad de que un régimen comunista "monstruoso totalitario" pudiera atacar al "Occidente amante de la libertad". ^[1] Su odio al totalitarismo y al comunismo fue alimentado por una "exposición positiva al capitalismo" y por libros que leyó, como Rebelión en la granja (1945) y Mil novecientos ochenta y cuatro (1949) de George Orwell , Oscuridad al mediodía (1940) de Arthur Koestler , Himno (1946) de Ayn Rand y Un día en la vida de Iván Denisovich (1962) de Aleksandr Solzhenitsyn . En la década de 1960, Kay, que para entonces era un estudiante de posgrado casado en la Universidad McGill en Montreal, no mostró ningún interés en la política del campus ni en ninguna vida extracurricular.

El marido de Kay, Ronny, nació en China en 1944. El recuerdo más duradero de su infancia fue la visión de soldados estadounidenses en jeeps recorriendo las calles de Shanghái. ^[1] Ronny Kay era un apasionado proestadounidense y agresivamente anticomunista. ^[1] Cuando su familia emigró a Canadá, él tenía nueve años y solo hablaba ruso e inglés. Sus padres, que solo hablaban ruso en casa hasta 1960, y tenían parientes viviendo en Rusia, se convirtieron en parte de la comunidad de inmigrantes rusos en Montreal, Quebec. Aprendió inglés en la escuela. ^[1] Su "odio al comunismo era implacable, absoluto, más visceral" que el de Kay. Kay y su marido eran recién casados ​​y asistían a la Universidad McGill como estudiantes de posgrado a principios de la década de 1960 cuando el grupo nacionalista quebequense Front de libération du Québec (FLQ), un "pequeño grupo violento" "lleno de hipocresía marxista y revolucionaria" comenzó a detonar docenas de bombas dirigidas a quebequenses de habla inglesa. ^[16] Mientras hacía su maestría en administración de empresas, su marido era coeditor del McGill Daily junto con Patrick MacFadden, a quien Kay describió como un "activista irlandés militante" y "más o menos un comunista con carnet de identidad". En contraste, su marido, "cuya herencia rusa había abierto una ventana privilegiada a las realidades del triunfalismo soviético, era un "empirista malvado" avant la lettre al estilo de Reagan". ^[17]

En un artículo en el que comparó la política de identidad contemporánea con el comunismo, Kay cuestionó la erección de una estatua de bronce de 18 pies de Karl Marx , conmemorando el 200 aniversario de su nacimiento en Trier, Alemania . ^{[Notas 1]} Citando la publicación de 1949 The God That Failed por ex escritores comunistas que denunciaron el comunismo, Kay escribió que el libro tiene "mucho que decir sobre sus primos culturales de la política de identidad de hoy, y explicó por qué nosotros - liberales y conservadores clásicos - no tenemos un terreno común para discutir o debatir con ellos". Kay cita a una ex miembro del Partido Comunista, Aileen S. Kraditor , cuya publicación de 1988 describió el funcionamiento interno de la mente de un comunista de base. ^[18] Los comunistas [y aquellos que promueven la política de identidad], creen que "los hechos [son] contingentes al dogma". Están tan fuertemente poseídos por una ideología que ésta “determina lo que aceptan como evidencia. Los hechos y la lógica nunca podrán hacerles cambiar su visión fundamental del mundo mientras la necesidad de ésta siga siendo el principio organizador de sus personalidades”. ^[19]

En su artículo sobre Sarina Singh, publicado justo antes de que Kay participara en un panel de discusión sobre la libertad de expresión organizado por Singh en julio de 2018, Kay describió cómo Singh había dejado su trabajo como trabajadora social, donde había trabajado durante veintidós años en un refugio, y había roto con el feminismo. Singh, que había sido una "guerrera de la justicia social", una "feminista ardiente" que trabajaba en el trabajo social, un "campo dominado por premisas feministas", se convirtió en una "defensora de la libertad de expresión". Singh se negó a "ver el mundo a través de la lente de la ideología, la política de identidades o la corrección política". ^{[20] [Notas 2]}

En su artículo de mayo de 2017 , Kay defendió a Frances Widdowson ^{[Notas 3]} como la "académica solitaria" que desafiaba las conclusiones y metodologías de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR) de Canadá, como las historias orales . ^{[7] [21]} Widdowson dijo que "si bien es obvio que había serios problemas con las escuelas que deben reconocerse y discutirse, para evitar futuras deficiencias educativas, etiquetar las escuelas como 'genocidio cultural' nos impide indagar más profundamente en las razones estructurales de las fallas de estas instituciones". ^[22]

En 2006 fue criticada por una serie de artículos en los que acusaba a políticos quebequenses de apoyar a Hezbolá durante el conflicto entre Israel y el Líbano de 2006. Fue ella quien acuñó el término Quebecistán . En 2007, el Consejo de Prensa de Quebec publicó una decisión en la que condenaba a Kay por "provocación indebida" y "generalizaciones adecuadas para perpetuar prejuicios". ^[23]

En 2007, escribió una columna titulada "Ni en mi patio trasero, tampoco", en la que criticaba a los judíos jasídicos por no integrarse en los barrios en los que viven y por ser "autosegregadores" y "similares a una secta". ^[24] En 2008, Kay criticó el comportamiento de los jasídicos hacia la vicealcaldesa de Richmond Hill, Ontario , Brenda Hogg, que asistió a la ceremonia de encendido de la menorá de Hanukkah . Kay escribió que si los rabinos, a los que llamó "sombreros negros", no pueden observar "pequeñas cortesías", entonces deberían "quedarse en sus guetos autoconstruidos y evitar la vida pública por completo". ^[25] En su artículo del 28 de julio de 2010 en el National Post , Kay 2007 escribió sobre el mesianismo judío , el tema de una novela de 2007 de Michael Chabon, The Yiddish Policemen's Union , en el contexto del ascenso del judaísmo haredí en 2010, un "ultraortodoxo de extrema derecha" que contaba con aproximadamente 1,3 millones de miembros en 2010. Kay expresó su preocupación por que eventualmente pudiera dominar la Knesset y el "destino judío". ^[26]

En 2013, Kay publicó un artículo en el que se solidarizaba con la declaración de Serena Williams en la revista Rolling Stone sobre el caso de violación de Steubenville . ^[27] En respuesta a un comentario, dijo: "La nuestra no es una cultura de la violación. Si lo fuera, nuestras chicas estarían caminando por ahí con burkas ". En febrero de 2014 se produjo un nuevo debate sobre lo que constituye una cultura de la violación, cuando Kay criticó a las universidades por exagerar la prevalencia de las violaciones . ^[28] Su afirmación de que las mujeres prudentes se enfrentan a una probabilidad "estadísticamente nula" de ser agredidas fue calificada de "tontería irresponsable" por Toula Drimonis y Ethan Cox. ^[29]

En 2018, Kay recibió críticas por los comentarios que hizo en una columna del National Post sobre el autor del ataque a la furgoneta de Toronto , diciendo "Hubiera preferido que esto hubiera sido un acto de yihadismo o algo más vinculado a una ideología o causa clara" y que "el terrorismo islamista es al menos algo que hemos llegado a entender". ^{[30] [31]}

Kay fue criticado por citar una cita de Kevin Alfred Strom que a menudo se atribuye erróneamente a Voltaire : "Para saber quién te gobierna, simplemente descubre a quién no tienes permitido criticar". ^[32] La cita original es: "Para determinar los verdaderos gobernantes de cualquier sociedad, todo lo que debes hacer es preguntarte esta pregunta: ¿A quién no se me permite criticar? Todos sabemos a quién no se nos permite criticar. Todos sabemos a quién es un pecado criticar. ... El antisemitismo es el pecado máximo en Estados Unidos". Fue escrito por Strom, un nacionalista blanco estadounidense y neonazi , en su publicación de 1993. ^[33] En un artículo de Canadaland , Jonathan Goldsbie escribió que Kay había tuiteado la frase en abril de 2017. En su publicación de blog, "El proyecto de ley C-16, o el proyecto de ley de identidad transgénero, es un acto de "totalitarismo de terciopelo", Kay comparó el proyecto de ley de derechos transgénero de octubre de 2017 con el discurso obligado en el siglo XVIII de Voltaire, cuando "era peligroso criticar a la Iglesia católica y sus dogmas". En nuestra era, es peligroso criticar a la Iglesia de la Identidad de Género y sus dogmas". ^{[ cita requerida ]} Durante el panel de discusión del 18 de julio de 2018 sobre la Controversia del Proyecto de Ley C-16 , organizado por el Instituto de Derechos y Libertades, Kay usó la frase nuevamente para describir su "disputa" con el " discurso obligado " y la "expresión obligada de creencias" con respecto al uso de pronombres sin género. ^{[34] [32]} Kay dijo que era irónico que usara las palabras de Strom, pero sintió que las palabras de la cita tenían sentido, incluso si son las de un negacionista del Holocausto . ^[32]

Barbara y Ronny Kay tienen un hijo, Jonathan Kay , y una hija. ^{[ cita requerida ]}

• 2012: Criatura indigna: Memorias de honor, vergüenza y amor de una hija punjabi , Freedom Press Canada, ISBN  978-0-98127-676-2 .
• 2012: Agradecimientos: Una memoria cultural y otros ensayos , Freedom Press Canada, ISBN 978-0-98816-917-3 . 

• La página de Barbara Kay en el National Post