Articulo de referencia

Baksei Chamkrong

Baksei Chamkrong (también escrito Baksey Chamkrong, en jemer : បក្សីចាំក្រុង ) es un monarca legendario de Camboya , cuya vida y reinado se conocen a través de las Crónicas Real...

Baksei Chamkrong (también escrito Baksey Chamkrong, en jemer : បក្សីចាំក្រុង ) es un monarca legendario de Camboya , cuya vida y reinado se conocen a través de las Crónicas Reales Camboyanas . A pesar de la falta de rigor histórico, la narrativa de su epopeya ha ejercido una influencia duradera en la cultura y la política camboyanas .

Etimología

Según el lingüista Saveros Pou , el antiguo significado jemer de la raíz krong se conserva en el nombre de Baksei Cham Krong, que significa el rey vigilado por un pájaro, mientras que en el jemer moderno, krong significa ciudad, pueblo o país. [ 1 ]

Leyenda

La leyenda de Baksey Chamkrong, originaria de Wat Vihear Suor , se narra en las Crónicas Reales Camboyanas y se presenta aquí en la versión publicada por Mak Phoeun en 1984. [ 2 ] La leyenda se enriqueció en 1998 gracias a un estudio más profundo de las Crónicas y su conexión con el folclore jemer por parte de Ros Chantrabot en su libro sobre la historia jemer . [ 3 ]

Signo auspicioso de un ser de mérito

En 1552 de la era budista, o 1008 d. C., Prom Kel, de 12 años, ascendió al trono tras Dombâng Krânhoung. El nuevo rey ordenó al astrólogo que le predijera el futuro: «Tengo méritos. ¿Habrá otro hombre de mérito que venga a tomar mi trono?». El astrólogo se postró y le predijo: «El Ser de los Méritos ya ha nacido en la familia real. Tiene 7 años y huyó en forma de niño del pueblo en una región fuera de la capital de este reino. Vendrá y puede que tome el trono. Este "Ser de los Méritos" tiene el signo de la rueda en las palmas de las manos y en las plantas de los pies». Al oír esto, el soberano se preocupó mucho. Ordenó a los mandarines y sirvientes reales que investigaran, pero no obtuvieron nada definitivo. El joven rey ordenó tomar harina y esparcirla, luego traer a todos los niños de 7 años que vivían en el augusto reino.

Identificar al niño prometido

Los gobernadores de las provincias los enviaron a todos sin excepción. Al llegar, se les pidió que pusieran las palmas de las manos y las plantas de los pies sobre harina, y si no había rastro de la marca de la rueda, quedaban libres. Ta Kohé también llevó a Baksei Cham Krong con los demás niños. Lo dejó entrar y tomó las palmas de las manos de su nieto para ponerlas sobre la harina. Al retirar las manos, se encontraron claramente las marcas de la rueda. Mientras los hombres discutían, haciendo un desorden para observar las marcas en la harina, Ta Kohé, presintiendo el peligro, agarró a Baksei Cham Krong, lo cargó en brazos y huyó.

Vuelo de Ta Kohé

Ta Kohé logró escapar, pues el tumulto era grande y los guardias no pudieron detenerlos. Informaron de lo sucedido a Su Majestad, quien ordenó que se movilizaran tropas para perseguir y arrestar a Baksei Cham Krong. Ta Kohé fue a contarle a su esposa todo lo ocurrido y le pidió que preparara comida. Luego fue a buscar a Baksei Cham Krong y, cargándolo en brazos, huyó a través del bosque. Por la mañana, abandonaron su lugar de descanso y, al llegar a la orilla del río, no encontraron una barca para cruzar a la otra orilla. Al ver un gran árbol rokar en su orilla y un gran árbol koila en la otra, Baksei Cham Krong dijo: «Si poseo méritos (Mean Boun) y realmente debo ascender al trono, que este árbol rokar se incline hacia adelante, para que el árbol koila se incline a su encuentro». Los dos árboles se inclinaron entonces para encontrarse, según la invocación. Cruzaron el río y lograron llegar a la orilla este. Así es como, desde entonces y hasta nuestros días, han existido pueblos cercanos llamados Roka Kong y Lovea Té .

Ascenso al trono

El rey Prom Kel reinó durante 20 años y murió a la edad de 31. Los dignatarios y todos los mandarines, al enterarse de que Baksei Cham Krong poseía méritos milagrosos, se reunieron y acordaron ir a invitarlo a abandonar la región de Phnom Prasiddh, y luego lo invitaron a ascender al trono.

Interpretación

Un mito político

En 1951, el historiador Lawrence Palmer Briggs publicó El antiguo imperio jemer , el primer libro recopilado y disponible en inglés sobre el Imperio de Angkor . Intentó identificar a Baksei Chamkrong con el hijo de Suryavarman , quien supuestamente gobernó desde 1028 d. C. hasta 1070 d. C. y se casó con Preah Neang Poeu Pisei. [ 4 ] Esta afirmación no ha sido aceptada por otros historiadores, ya que contiene inconsistencias históricas y confusiones entre diferentes géneros literarios : inscripciones jemeres y crónicas reales.

Hoy en día, se acepta ampliamente que la leyenda de Baksey Cham Krong es una leyenda compuesta en el siglo XVIII por los gobernantes de Oudong para respaldar sus reivindicaciones territoriales sobre Camboya. Es una antítesis de los mitos relacionados con la separación del Reino de Sukhotai, liderado por Bang Klang Hao con la ayuda de un aliado local, Pho Khun Pha Mueang . [ 5 ]

Según Jacques Népote, la narración del pájaro pudo haber sido el símbolo de un mito político [ 6 ] para alentar a los soldados entre la "pandilla de los pájaros" a practicar el culto guerrero consagrado a Ta Moen Ek, similar al de neak ta Khleang Moeung . [ 7 ]

Arqueología etiológica: Prasat Baksey Chamkrong

Al norte de Angkor, es decir, simbólicamente del lado de la "muerte", se encuentra un pequeño templo extraño y en ruinas llamado Prasat Baksey Cham Krong . [ 8 ] El complejo está ubicado a unos 150 metros al norte de Phnom Ba Kheng . La construcción fue ordenada por el rey Harshavarman (910-944 d. C.) y completada por el rey Rajendravarman , en fechas que no coinciden con la leyenda de Baksey Chamkrong.

El Prasat tenía cierta predisposición a recibir esta nueva leyenda, ya que conservaba el registro de otra leyenda de origen con su propia inscripción del siglo X, que Georges Coedes había descrito como un resumen de la historia de Camboya desde su origen hasta el reinado del rey Rajendravarman : [ 9 ] según esta inscripción, un asceta llamado Kambu recibió en matrimonio a una Apsara llamada Mera, con la bendición de Siva . [ 10 ]

Popularidad

Toponimia

Se dice que, durante su huida, Baksey Chamkrong encontró refugio en Phnom Santuk y construyó varios monasterios, entre ellos Wat Vihear Suor en Ksach Kandal de la provincia de Kandal . [ 11 ]

El lugar donde Baksey Chamkrong cruzó el río en su vuelo épico gracias al árbol roka y al árbol lovea se conserva hasta el día de hoy en aldeas llamadas Roka Kong y Lovea Té .

Se cree popularmente que un túnel secreto conduce desde Oudong a una gruta en la cercana Phnom Baset que supuestamente fue consagrada al budismo por el legendario rey Baksei Chamkrong, aunque esto es históricamente inconsistente ya que el budismo aún no era la religión estatal en Camboya en el momento en que supuestamente ocurrió la leyenda. [ 12 ]

Desde que se renombraron todas las calles de Phnom Penh durante la era Sangkum , tras el protectorado francés de Camboya , muchas calles recibieron nombres relacionados con héroes y leyendas jemeres. La calle 94 de Phnom Penh fue nombrada en honor a Baksei Cham Krong. [ 13 ]

Literatura: un péplum jemer

El director Biv Chhay Leang fue un novelista jemer, y sus películas suelen basarse en sus libros. En la década de 1950, escribió una novela basada en la epopeya de Baksey Cham Krong, que posteriormente adaptó al cine como un péplum jemer . [ 14 ]

Música: una banda de rock

Baksey Cham Krong fue el nombre elegido por una banda de rock activa en Camboya antes del régimen de los Jemeres Rojos . Se les considera la primera banda de guitarra o la primera banda de soft rock de Camboya.

Deportes

Baksey Cham Krong FC es el nombre de un club de fútbol en Camboya . Juega en la Liga Camboyana , la máxima categoría del fútbol camboyano.

Referencias

  1. ^ Lewitz, Saveros (1967). "La toponymie khmère" . Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (en francés). 53 (2): 391. doi : 10.3406/befeo.1967.5052 .
  2. ^ Phoeun, Mak (1984). Chroniques royales du Cambodge: Volumen 1 (des origines légendaires jusqu'à Paramaraja) (en francés). París: EFEO. págs. 99 a 103. ISBN  978-2-85539-537-1OCLC 469801653 
  3. ^ Chantrabot, Ros (1998). ប្រវត្តិសាស្រ្តខ្មែរ [ Historia de Camboya: a través de leyendas jemeres e inscripciones jemeres ] (PDF) . Phnom Penh: L'Harmattan.
  4. Briggs, Lawrence Palmer (1951). El antiguo imperio jemer . Sociedad Filosófica Americana. pág. 160. 
  5. ^ Nguyễn, Thế Anh; Bosque, Alain (1995). Notes sur la culture et la religion en péninsule indochinoise: en homenaje a Pierre-Bernard Lafont (en francés). El Harmattan. pag. 93.ISBN  978-2-7384-2898-1.
  6. ^ Népote, Jacques, Recherches comparativas sur les mitos y símbolos de l'autorité royale cambodgienne, avant, colgante et depuis l'indianisation , Maîtrise d'ethnologie, Nanterre, Université de Paris X, junio de 1971.
  7. ^ Mikaelian, Grégory (2009). La royauté d'Oudong: réformes des Institutions et crise du pouvoir dans le royaume khmer du XVIIe siècle (en francés). Presses de l'Université Paris-Sorbonne. pag. 27.ISBN  978-2-84050-597-6.
  8. ^ Le Roux, Pierre; Sellato, Bernard (2006). Mensajeros divinos (en francés). Connaissances et savoirs. pag. 63.ISBN  978-2-7539-0059-2.
  9. ^ Cœdès, George, L'inscription de Baksei Camkron, Journal asiatique , n. 10 (13). 1911
  10. ^ Tranet, Michel (1997). Sambaur-Prei-Kuk: 1995-1996 (en francés). pag. 4. 
  11. ^ Nguyễn, Thế Anh; Bosque, Alain (1995). Notes sur la culture et la religion en péninsule indochinoise: en homenaje a Pierre-Bernard Lafont (en francés). El Harmattan. pag. 103.ISBN  978-2-7384-2898-1.
  12. Harris, Ian (11 de marzo de 2008). Budismo camboyano: historia y práctica . University of Hawaii Press. pág. 64. ISBN  978-0-8248-6176-6.
  13. Oficina de Comercio Exterior de los Estados Unidos (1959). Directorio de agencias de publicidad extranjeras y organizaciones de investigación de mercado para la comunidad empresarial internacional de los Estados Unidos . Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. pág. 30. 
  14. ^ Khing, Hoc Dy (1990). Contribución a la historia de la literatura khmère: Ecrivains et expresiones littéraires du Cambodge au XXème siècle (en francés). Harmatán. pag. 85.ISBN  978-2-7384-1609-4.
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