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Articulo de referencia

Pueblo Baka (Camerún y Gabón)

El pueblo Baka , conocido en el Congo como Bayaka ( Bebayaka, Bebayaga, Bibaya ), [ 1 ] es un grupo étnico que habita las selvas tropicales del sureste de Camerún , el norte de ...

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El pueblo Baka , conocido en el Congo como Bayaka ( Bebayaka, Bebayaga, Bibaya ), [ 1 ] es un grupo étnico que habita las selvas tropicales del sureste de Camerún , el norte de la República del Congo , el norte de Gabón y el suroeste de la República Centroafricana . A veces se les denomina un subgrupo de los Twa , pero ambos pueblos no están estrechamente emparentados. Asimismo, el nombre «Baka» se aplica a veces erróneamente a otros pueblos de la zona que, al igual que los Baka y los Twa, han sido históricamente llamados pigmeos , un término que ahora se considera despectivo.

Identidad

Dos mujeres indígenas del Congo

El pueblo Baka, anteriormente conocido como pigmeos, es un pueblo de cazadores-recolectores que habita en la selva tropical de África Central . Con una estatura promedio de 1,52 metros (5 pies) y un estilo de vida seminómada, los Baka suelen ser discriminados y marginados socialmente. [ 2 ] Residen en el sureste de Camerún, el norte de Gabón y el norte de la República del Congo. En el Congo , también se les conoce como Bayaka. [ 3 ] Algunos Baka también se encuentran en el suroeste de la República Centroafricana. [ 4 ] Si bien el pueblo Baka se distribuye por toda la selva tropical de África Central, se concentra principalmente en Camerún, donde la comunidad Baka representa aproximadamente a 30 000 individuos. [ 5 ]

Jefe Baka en la reserva dja

Los Baka son un pueblo seminómada , al igual que otros cazadores-recolectores como los Bagyeli y los Twa. Sin embargo, debido a la intensa deforestación de la selva tropical de África Central [ 6 ], se están volviendo gradualmente más sedentarios. La presión de sus vecinos más altos y dominantes, los bantúes , también ha limitado la capacidad del pueblo Baka para mantener su estilo de vida tradicional.

Los Baka han conservado con éxito su idioma, también llamado Baka . Aunque los idiomas de sus vecinos ( Koozime , Bakoum y Bangandou) tienen raíces bantúes, una fuente no científica afirma que el Baka proviene de una familia lingüística diferente, la Ubangian . [ 4 ] Sin embargo, una fuente antropológica publicada afirma que el idioma es de afiliación bantú. [ 7 ]

Referencias a pueblos "pigmeos" a lo largo de la historia.

La referencia más antigua a los "pigmeos" data del 2276 a. C., cuando el faraón Pepi II describió haber visto a un "enano danzante del dios de la tierra de los espíritus" [ 8 ] en una carta a un líder de una expedición de trata de esclavos. [ 9 ] En la Ilíada , Homero describió a los "pigmeos" como hombres de piel oscura que debían participar en una guerra anual contra las grullas en las orillas del río Océano , que rodeaba el mundo . Las fuentes griegas contemporáneas los describen como tan altos como un "pigme", lo que significa que medían desde un codo hasta un nudillo, o aproximadamente medio metro de largo. [ 10 ] Unos tres siglos después, en el 500 a. C., el griego Heródoto informó que un explorador había visto, mientras viajaba por la costa de África Occidental, "gente enana que usaba ropa hecha de palma". [ 9 ]

Algunos Baka cerca de su aldea en las selvas del este de Camerún (2008).

En 1995, Joan Mark escribió El rey del mundo en la tierra de los pigmeos , una biografía interpretativa de Patrick Tracy Lowell Putnam, el antropólogo que pasó 25 años viviendo entre el pueblo Bambuti en Zaire . Mark escribe que Aristóteles , en el año 340 a. C., fue el primero en relacionar, en su Historia Animalium , a los pequeños hombres que Homero menciona en la Ilíada con aquellos vistos previamente en la costa africana. Continúa explicando que, debido al abismo que existía entre Europa y África tras el colapso del Imperio Romano , la mayoría de los europeos que vivían en el siglo XVIII creían que los "pigmeos" eran criaturas míticas. [ 9 ]

En 1890, el periodista galés Henry Stanley ofreció, según el antropólogo Paul Raffaele, el primer relato moderno de la existencia de tales personas. En su libro En la África más profunda , Stanley describió su encuentro con una pareja "pigmea". Stanley escribió sobre ellos: "En él había una dignidad imitada, como la de Adán ; en ella, la feminidad de una Eva en miniatura ". [ 9 ]

En 1906, un "pigmeo" congoleño llamado Ota Benga fue exhibido entre simios en el zoológico del Bronx en la ciudad de Nueva York . Ota medía 1,50 metros de altura. Este episodio sigue siendo extremadamente controvertido a principios del siglo XXI, como lo demuestra un artículo del New York Times sobre Ota publicado en 2006, que describía este episodio como "una ilustración perfecta del racismo que imperaba en Nueva York en ese momento". Según el Times , el reverendo James H. Gordon, clérigo negro y superintendente del Orfanato Howard para Niños de Color en Brooklyn, consideró la exhibición racista y degradante. "Creemos que nuestra raza ya está bastante oprimida, sin exhibir a uno de los nuestros con los simios", dijo el Sr. Gordon. "Creemos que merecemos ser considerados seres humanos, con alma". [ 11 ]

Cultura

Caza y recolección

El pueblo Baka es considerado el principal grupo de cazadores-recolectores de la selva tropical del centro-oeste de África. [ 12 ] Sin embargo, no se ha demostrado que ningún grupo subsista exclusivamente de la recolección. Los grupos establecen campamentos temporales de chozas construidas con ramas curvadas y cubiertas de hojas grandes (aunque hoy en día cada vez se construyen más viviendas con otros métodos, como barro y ladrillos de barro).

Los Baka cazan y recolectan su propio alimento. Los hombres cazan y ponen trampas en el bosque circundante, utilizando flechas y lanzas envenenadas con gran eficacia. También agradecen la ayuda de los perros en sus expediciones de caza.

La pesca es muy importante en la cultura Baka, ya que a los niños se les enseña a usar cañas de pescar desde temprana edad. [ 12 ] Los hombres pescan usando productos químicos obtenidos de material vegetal triturado. Utilizando el agua rápida del río, dispersan el producto químico río abajo. Este producto químico no tóxico priva a los peces de oxígeno, lo que hace que floten en la superficie y sean fácilmente recogidos por los hombres Baka. Otro método de pesca, realizado generalmente solo por mujeres, es la pesca en represas , en la que se extrae agua de un área represada y se capturan los peces del fondo expuesto. Las niñas y adolescentes a menudo acompañan a las mujeres cuando van a recoger peces en los arroyos cercanos. Además de pescar con los adultos, su trabajo también consiste en ayudar a las mujeres cuidando a los bebés mientras pescan. [ 12 ] Las mujeres cultivan plantas, como plátanos, yucas y bananos, [ 12 ] y practican la apicultura . El grupo permanece en un área hasta que es cazado. Entonces abandona el campamento y se establece en una parte diferente del bosque. El grupo es comunitario y toma decisiones por consenso .

Durante la estación seca, es común que los Baka se desplacen y acampen en el bosque para facilitar la pesca y la recolección de alimentos. [ 12 ] Los Baka son más activos durante estas estaciones secas. Los hombres cazan desde el amanecer hasta el anochecer y las mujeres recolectan dos tipos de frutas: el "mabe" y el "peke", que se utilizan para preparar jugo y nueces. El pueblo Baka continúa monitoreando la actividad de las abejas para obtener miel o "poki". [ 13 ]

Religión y sistemas de creencias

Los Baka veneran al espíritu del bosque llamado Jengi (también conocido como Djengui o Ejengi). [ 4 ] Este espíritu actúa como mediador entre el ser supremo, Komba, y el pueblo Baka. [ 14 ] Los Baka comparan a Jengi con un padre o guardián protector. [ 4 ] Creen firmemente en Jengi y lo veneran, pues consideran que es el único camino hacia Komba. El pueblo Baka cree que Jengi es omnipresente en el bosque, lo que le permite castigar a los transgresores dentro de sus límites. En última instancia, los Baka veneran la naturaleza, ya que es Komba, y no Jengi, quien reside en ella. [ 4 ]

Tras una caza exitosa, los Baka veneran a Jengi con cantos de agradecimiento y danzas en un ritual llamado Luma. [ 4 ] Estos rituales son necesarios para que Jengi se presente ante los Baka, ya que creen que solo se muestra cuando reina la armonía entre los aldeanos. [ 14 ] Jengi también aparece durante la importante ceremonia, Jengi, donde un joven pasa de ser un niño a un hombre. [ 4 ] Durante estas ceremonias, los jóvenes Baka se ofrecen como voluntarios para ser iniciados por Jengi. Una vez iniciados, tienen derecho a vivir y caminar libremente dentro del bosque sagrado. [ 14 ] Esta ceremonia secreta fue estudiada por el antropólogo Mauro Campagnoli, quien afirma haber podido participar. [ 4 ] El periodista Paul Raffaele describe su experiencia con Jengi:

De entre las sombras emergieron media docena de hombres Baka que acompañaban a una criatura envuelta de pies a cabeza en tiras de rafia de color rojizo . No tenía rasgos, ni extremidades, ni rostro. «Es Ejengi», dijo Wasse con voz temblorosa. Al principio, estaba seguro de que era un pigmeo camuflado entre el follaje, pero mientras Ejengi se deslizaba por el claro oscuro, los tambores sonaban más fuertes y rápidos, y a medida que los cánticos de los pigmeos se volvían más frenéticos, comencé a dudar de mis propios ojos. [ 15 ]

Para los Baka, la muerte es considerada una desgracia. Consideran que la muerte de uno de los suyos representa una discordia espiritual. Cada tribu, tras presenciar la muerte de uno de los suyos, debe orar a Jengi y danzar alrededor del cadáver cubierto de escombros durante toda una noche. La danza que se realiza durante los rituales funerarios se llama Mbouamboua. Después de una larga noche de danza, los aldeanos abandonan el lugar donde se encontraban, dejando atrás el cadáver, y se dirigen a otro sitio para huir de la maldición. [ 14 ]

Medicina tradicional

La medicina tradicional Baka se basa principalmente en remedios a base de hierbas. Diversas plantas se preparan en infusión o se trituran hasta formar una pulpa para tratar varias enfermedades o la infertilidad. Estos remedios se utilizan a menudo en niños, ya que las zonas donde se usan con mayor frecuencia presentan altas tasas de mortalidad infantil. Si bien la eficacia de estos remedios no ha sido demostrada, esta medicina tradicional es tan reconocida que incluso personas ajenas a la etnia Baka buscan a sus curanderos para recibir tratamiento. [ 16 ]

Muchos baka han tenido ébola , pero no se ha informado que ninguno haya presentado síntomas. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

Desafíos

Relaciones

En los ámbitos socioeconómico y político, el pueblo Baka no es considerado igual a los aldeanos bantúes. [ 13 ] Los Baka dependen de los agricultores para obtener oportunidades comerciales. Intercambian algunos de sus productos primarios (frutas, nueces silvestres, plantas medicinales, etc.) por dinero y bienes industriales. Los agricultores son el único vínculo de los Baka con las burocracias modernas de Camerún o Gabón . Debido a esto, los Baka a menudo trabajan como sirvientes contratados por los agricultores. Por lo tanto, los Baka siguen la mayoría de las órdenes de los agricultores. Esta relación desequilibrada suele causar tensiones entre los dos grupos. [ 13 ] Estas desigualdades se perpetúan por el hecho de que algunos aldeanos hablan francés (el idioma nacional de Camerún y Gabón), pero ninguno de los Baka lo habla. [ 12 ]

Falta de derechos

El pueblo Baka conforma una sociedad acéfala, en la que no existen líderes políticos ni jerarquías. [ 20 ] Esto dificulta su asimilación a los sistemas políticos de Gabón y Camerún. Según el antropólogo Alec Leonhardt, el pueblo Baka está privado de sus derechos humanos; Leonhardt explica que la lucha por los derechos Baka no figura en las agendas políticas de Camerún y Gabón, ni tampoco en la agenda política de la ONU, a pesar de que esta última elaboró ​​una Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas , un documento cuyo propósito es luchar por los derechos de los pueblos indígenas en todo el mundo. [ 20 ]

Derecho a la educación

Al ser cazadores-recolectores en lugar de agricultores y tener un estilo de vida seminómada, los Baka enfrentan dificultades en materia de educación. Debido a que son una minoría étnica tanto en Camerún como en Gabón, a menudo se les excluye de sus respectivos sistemas escolares o se les obliga a renunciar a su cultura y asimilarse a un estilo de vida bantú. La escolarización formal para los jóvenes Baka suele ser difícil de sobrellevar, ya que entra en conflicto con su estilo de vida tradicional seminómada. [ 12 ]

Según la antropóloga Kamei Nabutaka, aunque existen escuelas públicas para todos los niños, los Baka a menudo optan por no asistir porque la educación formal en el aula generalmente no es una parte central de su cultura. En segundo lugar, explica que los Baka eligen no asistir a la escuela debido a la distancia física que los separa de estas, ya que la mayoría de las escuelas formales se encuentran fuera de los asentamientos Baka. Los Baka también tienden a sentirse incómodos en estas escuelas públicas, ya que su diferencia física con sus compañeros bantúes los convierte en blanco de discriminación y acoso. Además, los niños Baka pueden sentirse incómodos al asistir a la escuela debido a las barreras lingüísticas, ya que los únicos idiomas aceptados son el francés y las lenguas bantúes . Kamei también describe las barreras económicas para la asistencia escolar de los niños Baka; si bien las escuelas son públicas, existen costos asociados a la asistencia (como libros de texto y uniformes escolares), y los padres Baka a menudo no pueden afrontar estos costos, ya que solo una minoría de la sociedad Baka dispone regularmente de dinero en efectivo. [ 12 ]

Deforestación

En los últimos años, la deforestación de la selva tropical ha aumentado considerablemente. Por ejemplo, se han iniciado algunos proyectos de deforestación para obtener aceite de palma , que se encuentra en abundancia dentro de los límites de la selva. [ 21 ] Survival International ha establecido recientemente una iniciativa para ayudar al pueblo Baka a sobrevivir a la deforestación extrema de sus hogares. [ 22 ]

La deforestación afecta significativamente a los Baka, ya que el bosque es su hogar. La antropóloga Shiho Hattori registró alrededor de 100 instrumentos que los Baka utilizan diariamente para cocinar, cazar y recolectar, realizar rituales, etc. [ 13 ] De estos 100 utensilios, Hattori informa que 40 (aproximadamente dos quintas partes) fueron elaborados "parcial o totalmente con recursos naturales " encontrados en el bosque. Estos proyectos de deforestación pueden ser extremadamente perjudiciales para los Baka, ya que destruyen el medio ambiente del que dependen en gran medida para su subsistencia , así como para su posición económica frente a las comunidades agrícolas bantúes. [ 13 ]

Iniciativas sin fines de lucro

El grupo misionero católico Frères des Ecoles Chrétiennes (FEC) impulsó una iniciativa para apoyar a los jóvenes Baka en su ingreso al sistema educativo formal mediante la creación de la Escuela Mapala en 1992. El FEC alentó a los maestros Baka a impartir clases tanto en francés como en su propio idioma. Los padres también pudieron pagar una matrícula reducida de 500 FC (aproximadamente un dólar estadounidense), y sus hijos aprendieron habilidades relevantes para el estilo de vida Baka durante las clases. Esta iniciativa contribuyó a reducir la brecha cultural entre los Baka y los Bantúes. [ 12 ]

En 1998, se inició el Proyecto Jengi, un proyecto de conservación, con el fin de proteger tres regiones importantes del bosque: Lobeke , Boumba (también Bek) y Nki . Los líderes del proyecto establecieron medidas para lograr su objetivo de conservar la riqueza, tanto en especies como en follaje, del bosque tropical. Una de estas medidas, por ejemplo, fue el aumento de las regulaciones de caza dentro del bosque. Estos líderes intentaron involucrar a los Baka en el proyecto, ya que estas nuevas regulaciones no solo les ayudarían a preservar su hábitat natural, sino que también afectarían sus costumbres de vida. Sin embargo, el grupo Baka, preocupado por la situación, no se mostró muy receptivo y no parecía querer participar en el proyecto. Los agricultores, por otro lado, parecían muy decididos a contribuir con su parte para apoyar el esfuerzo. El antropólogo Hittori sospecha que los Baka pudieron haber sido indiferentes al proyecto porque creían que era simplemente otra forma de que los agricultores aumentaran su dominio sobre ellos. [ 13 ]

Amenazas derivadas de proyectos de conservación

Se han creado áreas protegidas en las tierras ancestrales de los Baka en la cuenca del Congo. Según Survival International , los guardaparques, financiados y equipados por grandes organizaciones conservacionistas (como el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) y African Parks ), han acosado, violado, golpeado, torturado y asesinado a los Baka. [ 23 ] Tras informes de abusos, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo elaboró ​​un informe sobre el propuesto parque nacional Messok Dja de 1345 km² en la República del Congo. El informe concluyó que los Baka se encontraban en un estado de "profunda angustia" y que existían "pruebas creíbles de violencia contra el pueblo Baka". [ 24 ] En mayo de 2025, African Parks admitió que sus guardaparques habían cometido abusos contra los derechos humanos de los Baka. [ 25 ]

Véase también

Otros grupos pigmeos:

Investigadores que estudiaron la cultura pigmea:

Referencias

  1. ↑ o, junto con los demás pueblos Mbenga , el despectivo Babinga , y en algunas áreas Ngombe ( Bangombe )
  2. ↑ Lunch, Nick. "Camerún" . Archivado del original el 5 de diciembre de 2013. Recuperado el 3 de diciembre de 2013 .
  3. ↑ "El pueblo del bosque Baka" . Archivado del original el 11 de diciembre de 2008. Consultado el 21 de octubre de 2013 .
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 "Revista IC: Apoyando el Movimiento de los Pueblos Indígenas" . Recuperado el 21 de octubre de 2013 .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  5. ^ Paulín, Pascale. "LES PYGMEES BAKA DU GABON : ENFOQUE SOCIOLINGUISTICO" (PDF) . Archivado desde el original el 21 de octubre de 2013 . Consultado el 21 de octubre de 2013 . 
  6. ^ Devín, Luis. "Pigmeos Baka" . Consultado el 21 de octubre de 2013 .
  7. ↑ Sarno, Louis, (1996) Bayaka: La extraordinaria música de los pigmeos babenzélé, Ellipsis Arts
  8. ↑ Bianchi, Robert S. (2004). La vida cotidiana de los nubios . Greenwood. pág. 49. ISBN  978-0313325014.
  9. 1 2 3 4 Raffaele, Paul (2008). "La difícil situación de los pigmeos" . Smithsonian . 39 (9): 70– 77. Recuperado el 21 de octubre de 2013 .
  10. ↑ "Pygmaioi" . Consultado el 21 de octubre de 2013 .
  11. ↑ Keller, Mitch (6 de agosto de 2006). "El escándalo en el zoológico" . The New York Times . Consultado el 21 de octubre de 2013 .
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kamei, Nobutaka (2001). "Un proyecto educativo en el bosque: escolarización para los niños Baka en Camerún". African Study Monographs . 22 (número suplementario): 185–195 . doi : 10.14989/68400 .
  13. 1 2 3 4 5 6 Hattori, Shiho (marzo de 2005). "Conservación de la naturaleza y la vida de los cazadores-recolectores en la selva tropical de Camerún". African Study Monographs . 29 (número suplementario): 41–51 . doi : 10.14989/68446 .
  14. ^ Azombo , Franklin . "Le Sínodo de la Diócesis de Batouri" . Regard sur la culture et la religion des Bakas . Consultado el 22 de octubre de 2013 .
  15. ↑Error de cita: La referencia con nombre The Pygmies' Plightfue invocada pero nunca definida (consulte la página de ayuda ).
  16. ↑ National Geographic: Baka – Gente del bosque (1989) Película de Phil Agland
  17. ↑ "Muchos en África Occidental podrían ser inmunes al virus del Ébola" . New York Times . 5 de septiembre de 2014.
  18. ↑ IRD - ¿Posible inmunidad natural al Ébola? - http://en.ird.fr/the-media-centre/scientific-newssheets/337-possible-natural-immunity-to-ebola Archivado el 14/09/2014 en Wayback Machine
  19. ↑ PLOS - Alta prevalencia de inmunidad humoral y celular al virus del Ébola de Zaire entre poblaciones rurales de Gabón - http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0009126
  20. 1 2 Leonhardt, Alec (septiembre de 2006). "Baka y la magia del Estado: entre la autoctonía y la ciudadanía". African Studies Review . 49 (2): 69– 94. doi : 10.1353/arw.2006.0110 . S2CID 145211779 . 
  21. ↑ "Deforestación tropical para la producción de aceite de palma en Camerún" . Wildlife Conservation Fund . Consultado el 4 de noviembre de 2013 .
  22. ↑ "«Pygmies» - Survival International . Consultado el 3 de diciembre de 2013 .
  23. ↑ Internacional, Survival. "Genocidio verde - Survival International" . www.survivalinternational.org . Consultado el 18 de junio de 2025 .
  24. ↑ Vidal, John (26 de noviembre de 2020) .Las «violaciones a gran escala de los derechos humanos» empañan el proyecto del parque nacional del Congo . The Guardian . ISSN 0261-3077 . Consultado el 18 de junio de 2025 . 
  25. ↑ "African Parks: Una organización benéfica vinculada al príncipe Harry admite abusos contra los derechos humanos en Congo-Brazzaville" . BBC News . 8 de mayo de 2025. Consultado el 18 de junio de 2025 .

Lecturas adicionales

  • Fanso, VG (1989) Historia de Camerún para escuelas secundarias y colegios, vol. 1: Desde la prehistoria hasta el siglo XIX. Hong Kong: Macmillan Education Ltd.
  • Neba, Aaron, Ph.D. (1999) Geografía moderna de la República de Camerún, 3.ª ed. Bamenda: Neba Publishers.
  • National Geographic: Baka - El pueblo del bosque (1988)
  • Sarno, Louis, (1996) Bayaka: La extraordinaria música de los pigmeos babenzélé, Ellipsis Arts
  • Robert Brisson (1999). Mythologie des Pygmées Baka (Sud-Camerún): Mythologie et contes . Sociedad de estudios lingüísticos y antropológicos de Francia. vol.  10. París, Francia: Peeters  ; SELAF.(en 2 volúmenes)
  • Cultura, música y ritos de los pigmeos Baka con fotos y paisajes sonoros.
  • El pueblo Baka Forest, archivado el 11 de diciembre de 2008 en Wayback Machine, con énfasis en su música, fotos, videos y clips de audio.
  • Pigmeos Baka de Camerún con fotos y notas etnográficas
  • Mauro Campagnoli - Trabajo de campo: Investigaciones antropológicas entre los pigmeos Baka
  • Pigmeos Baka, el punto de inflexión - Película del CNRS/IRD (40 min) - Pigmeos Baka - Camerún Oriental