Hispanopedia WikiEl calendario azteca o mexica es el sistema calendárico utilizado por los aztecas y otros pueblos precolombinos del centro de México . Es uno de los calendarios mesoamericanos y comparte la estructura básica con calendarios de toda la región.
La piedra solar azteca , a menudo llamada erróneamente piedra del calendario, se exhibe en el Museo Nacional de Antropología de la Ciudad de México . El calendario azteca original consta de un ciclo de 365 días llamado xiuhpōhualli (conteo anual) y un ciclo ritual de 260 días llamado tōnalpōhualli (conteo diario). Estos dos ciclos juntos forman un "siglo" de 52 años, a veces llamado " ciclo calendárico ". El xiuhpōhualli se considera el calendario agrícola, ya que se basa en el sol, y el tōnalpōhualli se considera el calendario sagrado.
Tōnalpōhualli, Calendario Sagrado Azteca
El tōnalpōhualli ("conteo de días") consiste en un ciclo de 260 días, donde cada día se representa con una combinación de un número del 1 al 13 y uno de los veinte signos del día. Con cada nuevo día, tanto el número como el signo del día se incrementan: 1. Cocodrilo es seguido por 2. Viento, 3. Casa, 4. Lagarto, y así sucesivamente hasta 13. Junco. Después del Junco, el ciclo de números se reinicia (aunque los veinte signos del día aún no se han agotado), resultando en 1. Jaguar, 2. Águila, y así sucesivamente, como los días inmediatamente posteriores a 13. Junco. Este ciclo de números y signos del día continúa de manera similar hasta la semana 20, que comienza con 1. Conejo y termina con 13. Flor. Se necesitan 260 días completos (13 × 20) para que los dos ciclos (de veinte signos del día y trece números) se realineen y repitan la secuencia hasta 1. Cocodrilo.
señales del día
El conjunto de signos del día utilizado en el centro de México es idéntico al utilizado por los mixtecos y, en menor medida, similar al de otros calendarios mesoamericanos . Cada uno de los signos del día está asociado con uno de los cuatro puntos cardinales. [ 1 ] [ 2 ]
Existe cierta variación en la forma en que se dibujaban o tallaban los signos del día. Los que se muestran aquí fueron tomados del Códice Magliabechiano .
El viento y la lluvia están representados por imágenes de sus dioses asociados, Ehēcatl y Tlāloc respectivamente.
Otras marcas en la piedra mostraban el mundo actual y los mundos anteriores. Cada mundo se denominaba sol, y cada sol tenía sus propias especies de habitantes. Los aztecas creían estar en el Quinto Sol, y que, al igual que todos los soles anteriores, también perecerían debido a sus propias imperfecciones. Cada 52 años estaban marcados, pues creían que 52 años representaban un ciclo vital, y que al final de cada ciclo, los dioses podían tomar todo lo que tenían y destruir el mundo.
Trecenas
Los 260 días del calendario sagrado se agrupaban en veinte períodos de 13 días cada uno. Los estudiosos suelen referirse a estas "semanas" de trece días como trecenas , utilizando un término español derivado de trece ( "trece") (así como el término español docena ("docena") deriva de doce ("doce"). El término náhuatl original era "in cencalli tonalli" (una familia de días), según el Libro IV del Códice Florentino .
Cada trecena recibe su nombre según la fecha del calendario del primer día de los 13 días que la componen . Además, cada una de las veinte trecenas del ciclo de 260 días tenía su propia deidad tutelar:
Xihuitl, Calendario Solar Azteca
En la antigüedad, el año constaba de dieciocho meses, y así lo observaban los pueblos originarios. Dado que sus meses no tenían más de veinte días, estos eran todos los días que contenía un mes, ya que no se guiaban por la luna, sino por los días; por lo tanto, el año tenía dieciocho meses. Los días del año se contaban de veinte en veinte.
Xiuhpōhualli es elconteo del año ( xihuitl ) azteca ( pōhualli ). Un año consta de 360 días con nombre y 5 sin nombre ( nēmontēmi ). Se cree que estos días "extra" traen mala suerte. El año se dividía en 18 períodos de veinte días cada uno, a veces comparados con eljuliano. Lanáhuatlpara luna es metztli , pero se desconoce el nombre que se usaba para estos períodos. Debido al uso del español, el período de 20 días del calendario azteca se conoce comúnmente como veintena .
Cada período de 20 días comenzaba en Cipactli (Cocodrilo), fecha en la que se celebraba una festividad. A continuación se enumeran las dieciocho veintenas . Las fechas corresponden a los primeros testigos presenciales; cada uno escribió lo que vio. La fecha de Bernardino de Sahagún precede a las observaciones de Diego Durán por varias décadas y es anterior a la rendición. Ambas se muestran para enfatizar que el inicio del año nuevo indígena se volvió irregular debido a la ausencia de la fuerza unificadora de Tenochtitlán tras la derrota mexica.
Veintenas del xiuhpōhualli
Xiuhmolpilli
Los mexicas contaban sus años mediante cuatro signos combinados con trece números, obteniendo así períodos de 52 años, [ 3 ] que comúnmente se conocen como Xiuhmolpilli , un nombre genérico popular pero incorrecto; la palabra náhuatl más correcta para este ciclo es Xiuhnelpilli . [ 4 ] La tabla con los años actuales:
Reconstrucción del calendario
En el último siglo los eruditos habían intentado reconstruir el Calendario. Una versión fue propuesta por el profesor Rafael Tena del Instituto Nacional de Antropología e Historia , [ 5 ] basada en los estudios de Sahagún y Alfonso Caso de la Universidad Nacional Autónoma de México . Su correlación sostiene que el primer día del año mexica era el 13 de febrero del antiguo calendario juliano o el 23 de febrero del actual calendario gregoriano . Utilizando el mismo conteo, ha sido la fecha del nacimiento de Huitzilopochtli , el fin del año y un ciclo o "Lazo de los Años", y la Ceremonia del Fuego Nuevo , signo del día 1 Tecpatl del año 2 Acatl , [ 6 ] correspondiente a la fecha 22 de febrero. Una correlación del investigador independiente Ruben Ochoa interpreta códices precolombinos para reconstruir el calendario, ignorando la mayoría de las fuentes coloniales primarias que contradicen esta idea, utilizando un método que propone conectar el conteo del año con el equinoccio de primavera y colocar el primer día del año en el primer día después del equinoccio. [ 7 ]
José Genaro Emiliano Medina Ramos, un destacado filósofo nahua originario de San Lucas Atzala, en el estado de Puebla, propone una reconstrucción del calendario multidisciplinario en náhuatl (variante 'centro de Puebla') de acuerdo con su propia cosmovisión nahua; [ 8 ] y basándose en la correlación de Ochoa y en los presupuestos de Tena. Su propuesta fue traducida al español y al inglés, y codificada como página web académica en 2023. [ 9 ]
Desafortunadamente, las correlaciones de Ochoa y Medina contradicen la sólida evidencia señalada por los estudiosos sobre el inicio del día en los calendarios mexicas y la ausencia de un día bisiesto en todos los calendarios mesoamericanos. [ 10 ] [ 11 ] En este sentido, algunos grupos mexicanos, como Kaltonak, proponen una reconstrucción del calendario basada en evidencia astronómica, arqueológica e histórica. [ 12 ]
Véase también
Notas
- ^ Hill Boone, Elizabeth (2016). Ciclos de tiempo y significado en los libros mexicanos del destino . Ciudad de México : Fondo de Cultura Económica. ISBN 9786071635020.
- ^ Beuchat, Henri (1918). Manual de arqueología americana . Madrid : Daniel Jorro. págs. 349-352 .
- ↑ Tena, 2008: 103. Allí nos muestra una tabla.
- ↑ Tena, 2008:9.
- ↑ El Calendario Mexica y la Cronografía, Rafael Tena. INAH-CONACULTA. 2008
- ↑ Crónica Mexicayotl, Fernando Alvarado Tezozomoc p 36
- ↑ Itztli Ehecatl (2015). "Correlaciones del calendario azteca/mexica: lo bueno, lo malo y lo completamente inútil" . Calmecacanahuac.com .
- ↑ Medina Ramos, José Genaro Emiliano (2012). CALMECAC Tradiciones y pensamiento del pueblo de San Lucas Atzala (PDF) (en español) ( Ed. digital). Puebla, México: BUAP.
- ↑ «tonalamatlahtolcuepalli: tlahtolcuepalli itech tonalamatl gregoriano itech mexihca tonalamatl / Convertidor calendario gregoriano -> sistema calendárico mexica / Gregoriano calendar -> conversor sistema calendárico mexica» . Tonalámatlahtolcuepalli . 2023-01-01 . Consultado el 27 de enero de 2023 .
- ↑ "Mexicolore" . Mexicolore.co.uk . Consultado el 16 de junio de 2026 .
- ↑ "Preguntas frecuentes" . Azteccalendar.com .
- ↑ Morlán, César. «Más de 460 años de Correlaciones Calendáricas : Azteca - Maya Quiche vs. Cristiano» . Academia.edu .
Referencias
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