Centro social autogestionado

Un centro social autogestionado , también conocido como centro social autónomo , es un centro comunitario autoorganizado donde los antiautoritarios realizan actividades voluntarias. Estos espacios autónomos, a menudo ubicados en locales multiusos vinculados al anarquismo , pueden incluir talleres de bicicletas, centros de información , bibliotecas, escuelas gratuitas , espacios de reunión, tiendas gratuitas y salas de conciertos. Con frecuencia, se convierten en actores políticos por derecho propio.

Estos centros se encuentran en todo el mundo, por ejemplo en Italia , Estados Unidos y el Reino Unido . Se inspiran en el movimiento anarquista , así como en movimientos de izquierda y comunidades intencionales . Son espacios ocupados , alquilados o de propiedad cooperativa.

Los centros sociales autogestionados varían en tamaño y función según el contexto local. ^{[ 1 ]} Sus usos pueden incluir una tienda de información , una librería alternativa, un centro de recursos que ofrece asesoramiento, un laboratorio de programación , una cafetería, un bar, un espacio para conciertos asequibles, un cine independiente o una cooperativa de vivienda . ^{[ 2 ]} Además de proporcionar un espacio para actividades, estos centros sociales pueden convertirse en actores que se oponen a problemas locales como la gentrificación o los megaproyectos . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Junto con los campamentos de protesta, los centros sociales son proyectos en los que se crean y practican los bienes comunes . ^{[ 5 ]}

Los anarquistas occidentales han creado durante mucho tiempo enclaves en los que podían vivir sus principios sociales de no autoritarismo, ayuda mutua, donación y convivencia en microcosmos. ^{[ 6 ]} Algunos de estos lugares comunitarios incluyen los locales sindicales de los Wobblies (décadas de 1910 y 1920), los centros comunitarios de Barcelona durante la Revolución Española y los centros comunitarios ocupados desde la década de 1960. Comparten un linaje con las comunidades intencionales radicales que han surgido periódicamente a lo largo de la historia ^{[ 7 ]} y a veces se les denomina Zonas Autónomas Temporales ^{[ 6 ]} o "espacios libres", en los que una resistencia contrahegemónica puede formular argumentos y tácticas. ^{[ 8 ]} Los anarquistas fuera de la tradición de la lucha de clases y el activismo en el lugar de trabajo se organizan a través de espacios autónomos que incluyen centros sociales, ocupaciones, campamentos y movilizaciones. ^{[ 9 ]} Si bien estas instituciones alternativas tienden a existir en la transitoriedad, sus defensores argumentan que sus ideas son consistentes entre encarnaciones y que las instituciones temporales impiden que las fuerzas gubernamentales repriman fácilmente sus actividades. ^{[ 10 ]}

Un espacio libre o autónomo se define como un lugar independiente de las instituciones e ideologías dominantes, formado al margen de las relaciones económicas convencionales y que fomenta la libertad de autogestión mediante la autosuficiencia. Estas normas no jerárquicas promueven enfoques experimentales en la organización, el reparto del poder, la interacción social, el desarrollo personal y las finanzas. ^{[ 11 ]} Los centros sociales pueden ser ocupados ilegalmente, alquilados o de propiedad cooperativa. Su mantenimiento se realiza principalmente por voluntarios y suelen cerrar por agotamiento y disminución de la participación, especialmente si el tiempo libre de los participantes se reduce debido a cambios en su situación económica. ^{[ 12 ]}

Desde la década de 1980, ^{[ 13 ]} los jóvenes italianos mantuvieron centros sociales autogestionados ( centri sociali ) donde se reunían para trabajar en proyectos culturales, escuchar música, debatir sobre política y compartir información básica sobre la vida. ^{[ 14 ]} Estos proyectos a menudo son ocupados ilegalmente y se conocen como Centro Sociale Occupato Autogestito (CSOA) (centros sociales autogestionados ocupados ilegalmente). ^{[ 15 ]} Para 2001, había alrededor de 150 centros sociales, establecidos en edificios abandonados como antiguas escuelas y fábricas. ^{[ 16 ]} Estos centros operan fuera del control estatal y del libre mercado, ^{[ 16 ]} y tienen una relación de oposición con la policía, a menudo retratados por los medios conservadores como imanes para el crimen y el comportamiento ilícito. Los centros culturales italianos a veces eran financiados por la programación cultural de la ciudad. ^{[ 14 ]}

En Estados Unidos, los centros sociales autogestionados adoptan principalmente la forma de infotiendas y librerías radicales, como Bluestockings en la ciudad de Nueva York y Red Emma's en Baltimore. ^{[ 12 ]} Desde la década de 1990, los anarquistas norteamericanos han creado centros comunitarios, infotiendas y espacios libres para fomentar culturas, economías, medios de comunicación y escuelas alternativas como una contracultura con una ética del hazlo tú mismo . Estos espacios sociales, a diferencia de las comunidades intencionales regionales de mediados de siglo, a menudo buscan integrar su comunidad con el vecindario urbano existente en lugar de "desvincularse" completamente de la sociedad para ir a comunas rurales. ^{[ 7 ]}

El auge de los centros sociales en el Reino Unido como focos de actividad cultural y organización política ha sido una característica importante de la política radical y anarquista de la región. ^{[ 17 ]} Por ejemplo, el Club 1 in 12 en Bradford ofrece una cafetería, un área de juegos para niños, un bar, una tienda de información , amplias zonas de reunión y espacios para conciertos. ^{[ 18 ]}

Los infoshops son espacios multifuncionales que difunden medios alternativos y proporcionan un foro para actividades culturales, económicas, políticas y sociales alternativas. ^{[ 19 ]} Los infoshops varían en sus características, pero pueden incluir una pequeña biblioteca o sala de lectura y servir como centro de distribución para medios alternativos, tanto gratuitos como de pago/comerciales, ^{[ 20 ]} particularmente medios con política anarquista revolucionaria. ^{[ 21 ]} Si bien los infoshops pueden funcionar como una especie de biblioteca comunitaria, están diseñados para satisfacer las necesidades de información de sus usuarios en lugar de competir con la biblioteca pública o los centros de información preexistentes. ^{[ 22 ]} Para los editores alternativos y los grupos activistas, los infoshops pueden ofrecer servicios de reprografía de bajo costo para publicaciones de autoedición y proporcionar una dirección postal para quienes no pueden pagar un apartado de correos o reciben correo en una dirección ocupada ilegalmente. En la década de 1990, las herramientas disponibles iban desde fotocopiadoras básicas hasta software de autoedición . Además de estas funciones de publicación impresa, los infoshops también pueden albergar reuniones, debates, conciertos o exposiciones. ^{[ 20 ]} Por ejemplo, a medida que el video activista creció en la década de 1990, los infoshops proyectaron películas y organizaron grupos de discusión que, a su vez, fomentaron el debate y la acción colectiva . ^{[ 19 ]} El infoshop intenta ofrecer un espacio donde las personas puedan publicar sin las restricciones de la prensa convencional ^{[ 8 ]} y discutir ideas alternativas sin obstáculos por la homofobia, el racismo y el sexismo. ^{[ 23 ]}

Organizadas por activistas políticos, las infotiendas suelen ser independientes, autofinanciadas de forma precaria y no están afiliadas a ninguna organización o consejo. También suelen estar atendidas por sus propios usuarios, que se ofrecen como voluntarios ^{[ 22 ]} , y, al igual que los medios anarquistas que distribuyen, funcionan con recursos baratos, prestados o donados, como ordenadores y muebles de segunda mano ^{[ 24 ]} . Como resultado, las infotiendas y otras instituciones marginales suelen tener una vida corta, con ingresos mínimos para pagar los alquileres a corto plazo de sus locales ^{[ 25 ]} . A veces, las infotiendas combinan la función de otros espacios alternativos: cafeterías vegetarianas, tiendas de discos independientes , tiendas de parafernalia cannábica y librerías alternativas ^{[ 20 ]} . Pero, sobre todo, las infotiendas difunden información, funcionando como biblioteca, archivo, distribuidor, minorista ^{[ 21 ] y centro de una red informal y efímera de organizaciones y activistas alternativos [ 26 ]} .

Los anarquistas, en su búsqueda de la libertad del dogma , creen que los individuos no deben ser socializados para aceptar la autoridad o el dogma como parte de su educación. ^{[ 27 ]} A diferencia de las escuelas tradicionales, las escuelas libres anarquistas son espacios autónomos y no jerárquicos destinados al intercambio educativo y al intercambio de habilidades. ^{[ 28 ]} No tienen criterios de admisión ni relaciones subordinadas entre profesor y alumno. Las escuelas libres siguen un programa de estructura flexible que busca desafiar las instituciones e ideologías dominantes bajo una división de poder no jerárquica y prefigurar un mundo más equitativo. Las clases son impartidas por voluntarios y se llevan a cabo en centros sociales autogestionados, centros comunitarios, parques y otros lugares públicos. ^{[ 29 ]}

Las escuelas libres siguen la tradición educativa anarquista desde la Escuela Moderna del anarquista español Francisco Ferrer y el movimiento de escuelas modernas resultante a principios del siglo XX, hasta el movimiento de escuelas libres predominantemente estadounidense de la década de 1960. ^{[ 30 ]} El anarquista estadounidense Paul Goodman , figura destacada de este último movimiento, abogó por pequeñas escuelas para niños que se impartirían en locales comerciales y que utilizarían la ciudad como aula. ^{[ 31 ]}

En un ejemplo, una escuela gratuita en Toronto surgió del cierre de un café comunitario contracultural con la apertura de un espacio anarquista libre. Buscaba compartir ideas sobre cómo crear relaciones sociales antiautoritarias a través de una serie de clases. Todos estaban invitados a proponer y asistir a clases, cuyos temas incluían: canciones de amor de la década de 1920, economía alternativa , arte callejero , críticas al patriarcado y cómo combatir la violencia contra las mujeres . Las clases de mayor duración fueron las que introducían el anarquismo y las políticas relacionadas del sindicalismo y el socialismo libertario. Los instructores del curso actuaban como facilitadores, proporcionando textos y fomentando la participación, en lugar de impartir clases magistrales. El espacio libre también albergaba eventos artísticos, fiestas y foros de conversación. Otras iniciativas fueron efímeras o no prosperaron, como una biblioteca de préstamo con recursos limitados y una mesa de artículos usados ​​gratuitos. ^{[ 32 ]} Otra escuela gratuita en Nottingham encontró que las clases orientadas al intercambio de habilidades con una pedagogía más tradicional eran más populares que las sesiones sobre educación radical. ^{[ 33 ]}

Al igual que las escuelas gratuitas, los proyectos de universidades gratuitas se desarrollan en campus universitarios, principalmente en Europa. Organizados por colectivos de estudiantes voluntarios, los participantes en estas iniciativas experimentan con el proceso de aprendizaje y no están diseñados para reemplazar la universidad tradicional. ^{[ 34 ]}

• Halkevleri
• Lista de centros sociales autogestionados
• Casa del Pueblo

• Directorio de centros sociales autogestionados