Austin Dacey

Austin Dacey (nacido el 19 de abril de 1972) es un filósofo, escritor y activista de derechos humanos estadounidense ^{[ 1 ] [ 2 ]} cuyo trabajo se centra en el secularismo , la religión, la libertad de expresión y la libertad de conciencia . Es autor de *La conciencia secular: por qué la creencia pertenece a la vida pública* ; ^{[ 3 ]} *El futuro de la blasfemia: hablar de lo sagrado en la era de los derechos humanos* ; ^{[ 4 ]} y un artículo de opinión publicado en 2006 en el New York Times titulado "Creer en la duda", que criticaba las posturas éticas del Papa Benedicto XVI . ^{[ 5 ]} Es representante ante las Naciones Unidas de la Unión Internacional Humanista y Ética ^{[ 6 ]} y creador y director de *The Impossible Music Sessions*. ^{[ 7 ]}

Dacey se crio en el medio oeste rural por católicos liberales. ^{[ 8 ]} Su padre, Philip Dacey, es poeta. ^{[ 9 ]} Siendo un adolescente, Dacey se convirtió al protestantismo evangélico, ^{[ 10 ]} tocando en la banda de rock alternativo cristiano The Swoon, que en 1990 lanzó un EP producido por Charlie Peacock . ^{[ 11 ]} Mientras estudiaba música y filosofía en The Evergreen State College en Olympia, Washington, Dacey perdió la fe, explicando más tarde que "Dios dejó de responder a mis llamadas". ^{[ 12 ]} Estudió ética aplicada y filosofía social en la Universidad Estatal de Bowling Green en Bowling Green, Ohio, y obtuvo un doctorado en 2002. ^{[ 13 ]} En 2005, debatió con el filósofo cristiano William Lane Craig sobre la existencia de Dios. ^{[ 14 ]}

A partir de 1999, Dacey trabajó para el Center for Inquiry (CFI), un grupo de expertos que busca "fomentar una sociedad secular basada en la ciencia, la razón, la libertad de investigación y los valores humanistas". ^{[ 15 ]} Abrió la sucursal de CFI en la ciudad de Nueva York ^{[ 16 ]} y posteriormente se desempeñó como representante de la organización ante las Naciones Unidas. ^{[ 17 ]} En 2009, Dacey dejó CFI y publicó una crítica del movimiento secular. ^{[ 18 ]} En 2010, creó The Impossible Music Sessions, un foro en la ciudad de Nueva York para músicos censurados y perseguidos. ^{[ 19 ]} Ha impartido clases de ética en el Instituto Politécnico de la Universidad de Nueva York .

En 2022, comenzó a trabajar como coordinador de educación penitenciaria para el Centro Correccional Greene en Nueva York. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Dacey ha defendido una forma de secularismo que enfatiza los valores de "autonomía individual, igualdad de derechos y libertad de conciencia". ^{[ 5 ]} Religion News Service lo calificó como miembro de Ateísmo 3.0, ^{[ 22 ]} una designación que él refuta. ^{[ 23 ]} Afirma que el secularismo no es ateo, sino que está "por encima de Dios". ^{[ 24 ]} Aspectos de la postura de Dacey han sido adoptados por pensadores religiosos como Richard John Neuhaus , ^{[ 25 ]} Andrew Sullivan , ^{[ 26 ]} y el rabino Marc Gellman ^{[ 27 ]} así como por figuras seculares como Sam Harris , Susan Jacoby , Ibn Warraq y Peter Singer . ^{[ 28 ]}

Como representante de organizaciones de la sociedad civil ante las Naciones Unidas, Dacey ha participado en actividades de cabildeo en el Consejo de Derechos Humanos en Ginebra. ^{[ 42 ]} para oponerse a los esfuerzos de algunos Estados miembros por disminuir los estándares internacionales de libertad de expresión por "respeto a las religiones y creencias". ^{[ 43 ]} "El objetivo final de este esfuerzo no es proteger los sentimientos de los musulmanes", ha comentado Dacey, "sino proteger a los Estados islámicos iliberales de las acusaciones de violaciones de derechos humanos y silenciar las voces de los disidentes internos que claman por un gobierno más secular y libertad". ^{[ 44 ]}

Al defender el derecho humano universal a la blasfemia, Dacey ha enfatizado que se trata tanto de libertad de conciencia como de libertad de expresión. En El futuro de la blasfemia , Dacey sostiene que los debates en la comunidad internacional sobre expresiones religiosamente ofensivas deben entenderse como «disputas sobre lo que se considera sagrado», en las que los no creyentes y los creyentes heterodoxos se reservan el derecho de conciencia a expresar sus puntos de vista. ^{[ 45 ]}

En septiembre de 2008, Dacey fue coautora del informe del CFI, Islam y derechos humanos: Defendiendo la universalidad en las Naciones Unidas , que sitúa estos esfuerzos en el contexto de una campaña de la Organización de la Conferencia Islámica, una organización intergubernamental, para promulgar "derechos humanos islámicos" culturalmente específicos. ^{[ 46 ]}

Dacey también fue autor de un documento de posición del CFI en el que acusaba a la Alianza de Civilizaciones de la ONU de descuidar las perspectivas seculares y perpetuar la "problemática división del mundo social por la religión", por la cual a menudo se critica la tesis del "choque de civilizaciones". Existe un "choque de valores", pero este se produce " dentro de las sociedades y culturas, no solo entre ellas". ^{[ 47 ]}

En marzo de 2010, Dacey lanzó The Impossible Music Sessions, un foro en Brooklyn que presenta a "artistas que no pueden aparecer y la música que no son libres de crear". ^{[ 48 ]} Los artistas invitados se unen a través de transmisión por Internet o por teléfono mientras un contraparte con quien han colaborado previamente realiza una interpretación en vivo de su música. ^{[ 49 ]} Mark LeVine escribió en el Huffington Post que la primera Impossible Music Session "pasará a la historia del rock". ^{[ 50 ]} Las sesiones se producen en cooperación con Freemuse : The World Forum on Music and Censorship. ^{[ 48 ]}

En una entrevista, Dacey comentó: «Irónicamente, en la era de Internet, la actuación en vivo se ha vuelto aún más importante. Lo frustrante para estos grupos es que, si bien pueden grabar en su MacBook en el sótano y compartir la música con sus amigos, el gobierno y otras fuerzas poderosas de la sociedad controlan los espacios públicos… hay algo mágico en estar frente a la gente y tocar». ^{[ 51 ]}

Desde 2010, las Sesiones han facilitado colaboraciones entre músicos de Norteamérica y músicos de Irán, Guinea-Bissau, Camerún y Cuba. Dacey declaró al Wall Street Journal que el propósito es "fomentar la polinización cruzada musical" y "derrocar el aislamiento". ^{[ 52 ]}

Desde sus inicios en el Center for Inquiry, Dacey se ha interesado en las implicaciones culturales de la ciencia. ^{[ 53 ]} En 2004, argumentó en Skeptical Inquirer que «la ciencia nos está volviendo más ignorantes» al perturbar las concepciones culturales establecidas del yo, el significado y la moralidad sin reemplazarlas con alternativas coherentes. ^{[ 54 ]} En una columna para Skeptical Inquirer , Dacey explora la importancia de la «cultura de la ciencia» en los contextos culturales islámico, chino e indio. ^{[ 55 ]}

Dacey acuñó el término "acomodacionismo" para describir a aquellos "que no reconocen conflictos entre religión y ciencia, o que reconocen tales conflictos pero no están dispuestos a discutirlos públicamente" ^{[ 56 ],} un uso que se ha adoptado en los debates de la blogosfera sobre el creacionismo y el Nuevo Ateísmo . ^{[ 57 ]}

Dacey, un crítico comprensivo del transhumanismo organizado , ^{[ 58 ]} aboga por el cultivo de carne como una alternativa ética al uso de animales para carne. ^{[ 59 ] [ 60 ]}

En un artículo de 2004 para la revista Free Inquiry , titulado "El ateísmo no es una cuestión de derechos civiles", Dacey y su coautor DJ Grothe criticaron las comparaciones entre la causa atea en Estados Unidos y las causas de los derechos civiles y los derechos LGBT, concluyendo que los ateos "necesitan una campaña de concienciación pública, no un movimiento de liberación". ^{[ 61 ]} El artículo fue atacado por humanistas ^{[ 62 ]} y por el bloguero ateo PZ Myers . ^{[ 63 ]}

La Cumbre del Islam Secular fue criticada por representantes del Consejo de Relaciones Americano-Islámicas por haber sido organizada por no musulmanes y "neoconservadores" sin ninguna autoridad en el Islam. ^{[ 64 ]}

The Guardian comparó a Dacey con la autora conservadora británica Melanie Phillips y lo asoció con la idea de que "nuestra civilización depende de la libertad de publicar caricaturas racistas". ^{[ 65 ]}

El New York Times cuestionó si Dacey había caracterizado con justicia el liberalismo secular y comentó que muchas personas "se opondrán a su petición de que el liberalismo ponga 'la resistencia global al islam teocrático en el centro de su agenda', de forma muy parecida a como una generación de liberales de la Guerra Fría se movilizó en torno al anticomunismo. ^{[ 2 ]}

• AustinDacey.com – Sitio web oficial
• Las sesiones de música imposibles
• El oído ético
• Página del autor de Religion Dispatches
• Columna Cirumnavigations en la página del autor de Skeptical Inquirer
• Grit TV con Laura Flanders: Entrevista con Austin Dacey
• Un foro para la música imposible. Entrevista de WNYC con Austin Dacey.
• Entrevista en el podcast Valores morales después de Darwin
• Entrevista en el podcast sobre la ONU y la difamación de las religiones
• Música que no deberías escuchar - Radio Pública Nacional - Todo lo considerado