Articulo de referencia

Atri

Atri o Attri es un sabio védico, a quien se le atribuye la composición de numerosos shlokas a Agni , Indra y otras deidades védicas del hinduismo . Atri es uno de los Saptarishi...

Atri o Attri es un sabio védico, a quien se le atribuye la composición de numerosos shlokas a Agni , Indra y otras deidades védicas del hinduismo . Atri es uno de los Saptarishi (siete grandes sabios védicos) en la tradición hindú, y el más mencionado en el Rigveda . [ 1 ]

El quinto Mandala (Libro 5) del Rigveda se llama Atri Mandala en su honor, y los ochenta y siete shlokas que contiene se le atribuyen a él y a sus descendientes. [ 2 ]

Atri también se menciona en los Puranas y en las epopeyas hindúes del Ramayana y el Mahabharata . [ 3 ] [ 4 ]

Leyenda

Estatua de Atri en la aldea Atreyapuram de AP.

Atri es uno de los siete grandes rishis ( saptarshi ) del Vaivasvata manvantara actual , junto con Agastya , Bhardwaja , Gautama , Jamadagni , Vashistha y Vishvamitra . [ 1 ] [ 5 ] [ 6 ] Atri es un mānasputra , alguien que nace de la mente de Brahma . El Brihadaranyaka Upanishad explica que cada uno de los satparshis simboliza un sentido u órgano de Brahma. Atri simboliza la lengua, lo que enfatiza su sabiduría y conocimiento de los Vedas . [ 7 ]

Según las leyendas de la era védica, Atri estaba casado con Anasuya Devi, considerada una de las siete pativratas femeninas . Tuvieron tres hijos: Dattatreya , Durvasa y Chandra . [ 8 ] Según el Bhagavada Purana , cuando Brahma le ordenó contribuir a la creación del mundo, Atri, junto con Anusuya, realizó severas austeridades ( tapas ) en la cordillera de Riksha . Complacidos por su devoción y oraciones, la trinidad hindú (Brahma, Vishnu y Shiva ) se apareció ante la pareja y les ofreció bendiciones. Atri rogó a los tres que nacieran de ellos. Chandra nació como un ansha (parte) de Brahma, Dattatreya nació como un ansha de Vishnu y Durvasa nació como un ansha de Shiva. [ 9 ] Otra versión de la leyenda afirma que Anasuya, por el poder de su castidad, rescató a los tres dioses, y a cambio, ellos nacieron de ella como hijos. [ 7 ]

Atri es mencionado en varias escrituras, siendo el Rig Veda la más destacada. También se le asocia con diversas eras, como el Treta Yuga durante el Ramayana , cuando él y Anasuya aconsejaron a Rama y a su esposa Sita . A la pareja también se le atribuye haber traído el río Ganges a la Tierra, como se menciona en el Shiva Purana . [ 7 ]

Se dice que residía en el sur, según el Valmiki Ramayana . [ 10 ] La tradición puránica también lo respalda.

Vidente del Rig Veda

Una página de un manuscrito del Bhagavata Purana que representa la historia del encuentro de Atri y Anasuya con la Trimurti (PhP 4.1.21–25) (papel, finales del siglo XVIII, Jaipur ).

Él es el vidente del quinto Mandala (Libro 5) del Rigveda . Atri tuvo muchos hijos y discípulos que también contribuyeron a la compilación del Rigveda y otros textos védicos. El Mandala 5 comprende 87 shlokas, principalmente a Agni e Indra , pero también a los Visvedevas ("todos los dioses"), los Maruts , la deidad gemela Mitra-Varuna y los Asvins . [ 11 ] Dos shlokas están dedicados a Ushas (el amanecer) y a Savitr . La mayoría de los shlokas de este libro se atribuyen a los compositores del clan Atri, llamados Atreyas . [ 4 ]

Los shlokas Atri del Rigveda son significativos por su estructura melódica, así como por presentar ideas espirituales en forma de acertijos. Estos shlokas incluyen juegos léxicos, sintácticos, morfológicos y verbales que aprovechan la flexibilidad del idioma sánscrito. [ 12 ] El shloka 5.44 del Rigveda en el Mandala Atri es considerado por eruditos como Geldner como el shloka en forma de acertijo más difícil de todo el Rigveda. [ 13 ] Los versos también son conocidos por su elegante presentación de fenómenos naturales a través de poemas de inspiración divina, como la presentación poética del amanecer como una mujer alegre en el shloka 5.80. [ 12 ]

Si bien el quinto mandala se atribuye a Atri y sus asociados, el sabio Atri es mencionado o se le atribuyen numerosos otros versos del Rigveda en otros mandalas, como el 10.137.4. [ 14 ]

Ramayana

En el Ramayana, Rama, Sita y Lakshmana visitan la ermita de Atri y Anasuya durante su exilio de catorce años en el bosque. La cabaña de Atri se describe como ubicada en Chitrakuta, [ 4 ] cerca de un lago con música y cantos divinos, cuyas aguas estaban llenas de flores, hojas verdes y muchas "grullas, pescadores, tortugas flotantes, cisnes, ranas y gansos rosados". [ 3 ] Durante la visita, Anasuya le dice a Sita que pida un favor. Sin embargo, Sita no desea nada, por lo que Anasuya le da una "preciosa túnica" hecha de "tejido celestial, rico y raro", así como algunos ornamentos puros y celestiales. [ 5 ]

Puranas

En los diversos Puranas de la época medieval se menciona a varios sabios llamados Atri. Las leyendas que allí se encuentran sobre Atri son diversas e inconsistentes. No está claro si se refieren a la misma persona o a diferentes Rishis con el mismo nombre. [ 4 ]

Influencia cultural

De izquierda a derecha: Atri, Bhrigu, Vikhanasa, Marichi y Kashyapa.

La subtradición Vaikhanasas , dentro del vaisnavismo, que se encuentra en el sur de la India, cerca de Tirupati, atribuye su teología a cuatro Rishis (sabios): Atri, Marichi, Bhrigu y Kashyapa. Uno de los textos antiguos de esta tradición es el Atri Samhita , que se conserva en fragmentos de manuscritos muy inconsistentes. [ 15 ] El texto contiene reglas de conducta dirigidas a los brahmanes de la tradición Vaikhanasas . [ 16 ] Las partes que se conservan del Atri Samhita sugieren que el texto trataba, entre otras cosas, sobre yoga y ética de la vida, con preceptos como:

Autocontrol:

  • Si el dolor material o espiritual es causado por otros, y uno no se ofende ni se venga, se llama Dama .

Caridad:

  • Incluso con ingresos limitados, se debe dar algo diariamente con cuidado y generosidad. Esto se llama Dana .

Compasión:

  • Uno debe comportarse como uno mismo con los demás, con sus familiares y amigos, con quien lo envidia e incluso con su enemigo. Esto se llama Daya .

Atri Samhita, traducido por MN Dutt [ 17 ]

Los Vaikhanasas siguen siendo una comunidad importante en el sur de la India y se adhieren a su herencia védica. [ 18 ]

Véase también

Referencias

  1. ^ Antonio Rigopoulos (1998) . Dattatreya: el gurú inmortal, yogui y avatara . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 2 a 4. ISBN  978-0-7914-3696-7.
  2. Stephanie W. Jamison ; Joel P. Brereton (2014). El Rigveda . Oxford University Press . págs. 659–660 . ISBN  978-0-19-937018-4.
  3. 1 2 Alf Hiltebeitel (2016). La no violencia en el Mahabharata: la Summa de Siva sobre Rishidharma y las espigadoras de Kurukshetra . Routledge. págs. 55–56 , 129. ISBN  978-1-317-23877-5.
  4. 1 2 3 4 Roshen Dalal (2010). Hinduismo: Una guía alfabética . Penguin Books. pág. 49. ISBN  978-0-14-341421-6.
  5. 1 2 Wilkins, William Joseph (1882). Mitología hindú, védica y puránica . Thacker, Spink & Company. págs. 307–311 . 
  6. Archivo, Texto Sagrado de Internet. "El Vishnu Purana: Libro III: Capítulo I | Archivo de Textos Sagrados" . Archivo de Texto Sagrado de Internet . Consultado el 10 de agosto de 2025 .
  7. 1 2 3 Sathyamayananda, Swami. Sabios antiguos . Mylapore, Chennai: Sri Ramakrishna Math. págs. 17–20 . ISBN  81-7505-356-9.
  8. Antonio Rigopoulos (1998). Dattatreya: el gurú inmortal, yogui y avatara . Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. págs. 1 a 3. ISBN  978-0-7914-3696-7.
  9. ^ Editores Motilal Banarsidass. Bhagavata Purana Motilal Inglés completo .
  10. ^ Ramayana, Valmiki (1952). Ramayana de Valmiki . India: Hari Prasad Shastri. págs. Libro 7, capítulo 1. ISBN  9789333119597.{{cite book}}:Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  11. Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). El Rigveda . Oxford University Press. págs. 659–771 . ISBN  978-0-19-937018-4.
  12. 1 2 Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). El Rigveda . Oxford University Press. pág. 660. ISBN  978-0-19-937018-4.
  13. Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). El Rigveda . Oxford University Press. págs. 660, 714–715 . ISBN  978-0-19-937018-4.
  14. Stephanie W. Jamison; Joel P. Brereton (2014). El Rigveda . Oxford University Press. págs. 1622–1623 . ISBN  978-0-19-937018-4.
  15. Jan Gonda (1969). Aspectos del viṣṇuismo temprano . Motilal Banarsidass. págs. 241-242 con nota a pie de página 30. ISBN  978-81-208-1087-7.
  16. Atri (Mahaṛiṣi.); V. Raghunathachakravarti Bhattacharya; Mānavalli Rāmakr̥ṣṇakavi (1943). Samurtarchanadhikarana (Atri-samhita) . Prensa Tirumalai-Tirupati Devasthanams.
  17. ^ Manmatha Nath Dutt (1908). Yâjnawalkya Samhitâ. Hârita Samhitâ. Us'ana Samhitâ. Angiras Samhita. Yama Samhita. Atri Samhita. Samvarta Samhita. Katyayana Samhita. Vrihaspati Samhita. Daksha Samhita. Sâtâtapa Samhitâ. Likhita Samhita. Vyâsa Samhitâ . Prensa Elysium. pag. 291. 
  18. J. Gonda (1977), Pensamiento y práctica religiosa en el viṣṇuismo vaikhānasa , Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Cambridge University Press, Volumen 40, Número 3, páginas 550-571

Fuentes

  • Anthony, David W. (2007), El caballo, la rueda y el lenguaje. Cómo los jinetes de la Edad de Bronce de las estepas euroasiáticas moldearon el mundo moderno , Princeton University Press
  • Flood, Gavin D. (1996), Introducción al hinduismo , Cambridge University Press
  • Kambhampati, Parvathi Kumar (2000). Sri Dattatreya (Primera  ed.). Visakhapatnam: Dhanishta.
  • Rigopoulos, Antonio (1998). Dattatreya: el gurú inmortal, yogui y avatara . Nueva York: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 0-7914-3696-9
  • Witzel, Michael (1995), "Primera sanscritización: origen y desarrollo del estado Kuru" (PDF) , EJVS , 1 (4), archivado del original (PDF) el 20 de febrero de 2012.
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