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orgullo asiático

El orgullo asiático es un término que fomenta la celebración de la etnia y la cultura asiáticas , con diversas interpretaciones y orígenes. [ 1 ] En las relaciones internacional...

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El orgullo asiático es un término que fomenta la celebración de la etnia y la cultura asiáticas , con diversas interpretaciones y orígenes. [ 1 ] En las relaciones internacionales, puede implicar el avance del panasianismo y la crítica a Occidente . En Estados Unidos , tiene raíces en la contracultura , rechazando los estereotipos y empoderando a los estadounidenses de origen asiático . El término se popularizó gracias a la cultura hip hop , promoviendo una postura positiva sobre ser estadounidense de origen asiático. La frase "¿Tienes arroz?" surgió como un símbolo de identidad y orgullo cultural, a menudo vinculado al orgullo asiático. Hace referencia humorística al arroz como alimento básico en las culturas asiáticas. El término se adoptó en campañas de camisetas y se consideró una forma para que los estadounidenses de origen asiático definieran su identidad y contrarrestaran los estereotipos.

Uso internacional

El orgullo asiático es un término amplio que puede abarcar varios temas. En el contexto de las relaciones internacionales , el orgullo asiático puede verse en la política asiática como un avance del panasianismo a través de una fuerte crítica a Occidente. [ 2 ] [ 3 ]

Si bien el término «orgullo asiático» se asocia a menudo con las relaciones internacionales y el avance del panasianismo, su significado también resuena dentro de la comunidad asiático-americana. Este concepto sirve de puente entre las experiencias de los inmigrantes asiáticos y los asiático-americanos en Estados Unidos. Refleja el camino compartido de las personas que han emigrado a Estados Unidos desde diversos países asiáticos y sus descendientes, quienes han lidiado con cuestiones de identidad, pertenencia y orgullo cultural. [ 4 ]

Para muchos estadounidenses de origen asiático, [ 5 ] la noción de «orgullo asiático» representa una fuente de empoderamiento y celebración cultural. Surge como respuesta a la discriminación histórica, los estereotipos y la sensación de «otredad» que muchos estadounidenses de origen asiático han experimentado en Estados Unidos. Al adoptar el «orgullo asiático», los miembros de la comunidad estadounidense de origen asiático reivindican su herencia cultural y afirman sus identidades únicas.

Estados Unidos

El concepto panétnico de asiático-americano no es aceptado por muchos asiático-americanos en los Estados Unidos. [ 6 ]

Poder amarillo

En Estados Unidos, el término tiene raíces más antiguas en el movimiento contracultural de los estadounidenses de origen asiático en la década de 1960. [ 1 ] Durante ese período, existió el movimiento Black Power , y los estadounidenses de origen asiático, al ver el impacto que tuvo en la cultura afroamericana y en la sociedad en general, rechazaron ser llamados " orientales " y el estereotipo del " peligro amarillo ", y utilizaron el término Orgullo Asiático, junto con "poder amarillo", para promover el empoderamiento de los estadounidenses de origen asiático. [ 1 ] [ 7 ]

cultura hip hop

Un uso más moderno del término "Orgullo asiático" (también escrito AZN pride ) en los Estados Unidos es una postura positiva hacia ser asiático-americano. [ 8 ] El término surgió de las influencias de la cultura hip hop dentro de las comunidades asiático-americanas en el oeste de los Estados Unidos debido a la creación de una panetnicidad asiático-americana (el concepto fue influenciado a finales del siglo XX debido a la influencia de publicaciones como las revistas Yolk y Giant Robot ) que no especificaba una etnia específica (como vietnamita o hmong ). [ 9 ] [ 10 ] Una manifestación de esto fue el término Got Rice?, que se derivó de la campaña publicitaria Got Milk?. [ 11 ] Los jóvenes asiático-americanos están encontrando fuerza en su identidad asiática. [ 12 ] Otro uso del término fue Asian Pride Porn! de Greg Pak , que usó la parodia pornográfica políticamente correcta para presentar a los asiático-americanos bajo una luz positiva en comparación con su representación en los medios de comunicación convencionales de finales del siglo XX . [ 13 ] A veces esto surge debido a que se les hace sentir diferentes de la cultura predominante que rodea a los jóvenes asiático-americanos. [ 14 ]

El término se usa a menudo con una connotación negativa para describir a las personas que prefieren tener relaciones únicamente con estadounidenses de origen asiático, una postura respaldada por la mayoría de los estadounidenses de origen asiático, excluyendo así posibles relaciones diversas. [ 15 ] También se ha criticado por ser principalmente una estrategia de marketing que "se presta fácilmente a acusaciones de minoría modelo" y permite los insultos raciales. [ 16 ]

El término ha sido adoptado por algunos pandilleros filipino-estadounidenses en Los Ángeles , quienes lo usaron para ayudarlos en la construcción de su identidad étnica. [ 17 ] También se ha usado como nombre de una pandilla en Florida [ 18 ] [ 19 ] y Colorado . [ 20 ]

¿Tienes arroz?

La frase «¿Tienes arroz?» es un término y una imagen creada por el joven asiático-americano Jonny Ngo en la década de 1990, poco después de la campaña publicitaria original «¿ Tienes leche? » para la Junta de Leche de California en 1993. [ 21 ] Desde entonces, la frase se ha convertido en un símbolo de la cohesión de la identidad cultural y el orgullo cultural asiático-americano, especialmente en internet . Suele mencionarse junto al lema «Orgullo asiático». [ 21 ]

El humor se deriva del hecho de que el arroz es un alimento básico en muchas culturas asiáticas. Por lo tanto, el eslogan puede considerarse una respuesta cultural asiático-americana a los medios de comunicación y la publicidad estadounidenses. [ 21 ]

También hay una canción parodia llamada "Got Rice?", a menudo conocida como AZN Pride, que samplea " Changes " de 2Pac . [ 22 ] [ 23 ] La canción data de al menos 2000 y ha sido descrita como perteneciente al género raptivista ; [ 22 ] también se señala como un ejemplo de la adopción y adaptación de la cultura hip hop por parte de los estadounidenses de origen asiático, específicamente los estadounidenses de origen chino . [ 24 ] También se la ha descrito como "satíricamente pro-asiática", por su uso de la terminología AZN que no es totalmente aceptada por todos los estadounidenses de origen asiático. [ 25 ] Los Fung Brothers lanzaron una modificación de la canción en 2010. [ 26 ]

Campaña de camisetas

Si bien la frase en sí presumiblemente comenzó como jerga asiático-americana, el primer uso notable es la campaña de camisetas iniciada por la revista asiático-americana Yolk . [ 27 ]

Pronto, otras organizaciones asiático-americanas comenzaron a promover la frase y a vender diseños de camisetas similares. La intención de estas organizaciones y sus defensores era que las camisetas fueran una forma divertida de promover la herencia cultural asiático-americana.

Las camisetas con mensajes políticos no tienen por qué ser tan llamativas. El Museo Nacional Japonés-Estadounidense en Little Tokyo, Los Ángeles, ofrece una variedad de camisetas más amables y delicadas que conmemoran aspectos de la herencia japonesa-estadounidense, tanto divertidos como serios. Entre los diseños más populares, una línea de camisetas para adultos y bebés presenta el lema del movimiento de liberación de la lactosa: "¿Tienes arroz?" [ 28 ]

Muchos en la comunidad asiático-americana vieron el diseño como evidencia de un progreso significativo para la viabilidad de la cultura e identidad asiático-americana; mientras que antes la identidad podía haber sido impuesta a los asiáticos a través de estereotipos de la sociedad dominante, las camisetas "Got Rice?" fueron un intento de los asiático-americanos de definir su identidad y recuperar esos símbolos utilizados para estereotiparlos. [ 29 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 Meredith Leigh Oyen (26 de marzo de 2015). «Orgullo asiático» . En Gina Misiroglu (ed.). Contraculturas estadounidenses: una enciclopedia de inconformistas, estilos de vida alternativos e ideas radicales en la historia de Estados Unidos . Routledge. pág.  45. ISBN 978-1-317-47729-7.
  2. ↑ Langguth, Gerd (1996). "¿El amanecer del "siglo del Pacífico"?" . Revista Alemana de Asuntos Exteriores . 47 (4). Archivado del original el 10 de junio de 2012. Recuperado el 18 de diciembre de 2012 .
  3. ↑ Dalrymple, Rawdon (2003). Deriva continental: La búsqueda de una identidad regional en Australia . Ashgate Publishing, Ltd. pág. 119. ISBN  9780754634461Consultado el 9 de enero de 2013 .
  4. ↑ Lee, Erika. “Una parte aparte: la historia de los asiático-americanos y la inmigración”. Journal of American Ethnic History 34, n.º 4 (2015): 28–42. https://doi.org/10.5406/jamerethnhist.34.4.0028 .
  5. ↑ Takaki, Ronald T. Extraños de otra orilla: Una historia de los asiático-americanos (actualizada y revisada). Reino Unido, eBookit.com, 2012.
  6. ↑ Wong, William (2001). Yellow Journalist: Dispatches from Asian America . Maping Racisms. Temple University Press. p. 187. ISBN  9781566398305Consultado el 20 de diciembre de 2012. El argumento del orgullo asiático no es realista en estos tiempos, al menos en la mayoría de las ciudades y especialmente a nivel estatal y nacional. Para empezar, ¿qué es el "orgullo asiático"? Existe un sentimiento panasiático entre algunos estadounidenses de origen asiático. Sin embargo, muchos estadounidenses de ascendencia asiática no aceptan el vago sobrenombre de "estadounidense de origen asiático". La etiqueta de identidad preferida abarca desde el simple "estadounidense" hasta una etnia asiática específica.Joseph Tilden Rhea (1 de mayo de 2001). Orgullo racial e identidad estadounidense . Harvard University Press. pág.  39. ISBN 978-0-674-00576-1.
  7. ↑ Margaret L. Andersen; Howard F. Taylor (22 de febrero de 2007). Sociología: Comprender una sociedad diversa, edición actualizada . Cengage Learning. pág. 603. ISBN  978-1-111-79905-2.Daryl J. Maeda (2012). Repensando el movimiento asiático-americano . Routledge. ISBN 978-0-415-80081-5.
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  9. ↑ DiMaggio, Paul; Fernández-Kelly, María Patricia (2010). El arte en la vida de las comunidades inmigrantes en Estados Unidos . Rutgers University Press. pág. 135. ISBN  9780813547572Consultado el 20 de diciembre de 2012 .
  10. ↑ Nguyen, Jason R. (2010). "Pan Asian Americans: "¿Tienen arroz?"En Nadeau, Kathleen; Lee , Jonathan HX (eds.). Enciclopedia del folclore y la vida popular asiático-americana, Volumen 1. ABC-CLIO. pág.  68. ISBN 9780313350672Consultado el 20 de diciembre de 2012 .
  11. ↑ Ann Malaspina (2007). Los movimientos de identidad étnica y grupal: cómo ganarse el reconocimiento . Infobase Publishing. pág. 31. ISBN  978-1-4381-0633-5.
  12. ↑ Chou, Rosalind S. (2012). Asian American Sexual Politics: The Construction of Race, Gender, and Sexuality . Rowman & Littlefield. p. 182. ISBN  9781442209244.
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  14. ↑ Daniel Frio (2012). Voces en el aula sobre educación y raza: Los estudiantes hablan desde dentro del vientre de la bestia . Rowman & Littlefield. págs. 100–106 . ISBN  978-1-4758-0135-4.
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  27. ↑ Olivia Barker (22 de marzo de 2001). "Las influencias orientales se convierten en iconos de la cultura popular" . USA Today. Archivado del original el 6 de febrero de 2009. Consultado el 29 de agosto de 2018 .
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Lee, Erika. “Una parte aparte: la historia de los asiático-americanos y la inmigración”. Journal of American Ethnic History 34, n.º 4 (2015): 28–42. https://doi.org/10.5406/jamerethnhist.34.4.0028 .

Lecturas adicionales

  • Perry, Justin C., Kristen S. Vance y Janet E. Helms. «Uso de la escala de actitudes de identidad racial de personas de color entre estudiantes universitarios asiático-americanos: un análisis factorial exploratorio». American Journal of Orthopsychiatry 79.2 (2009): 252-260.