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Siddha

El mahasiddha Virūpa , siglo XVI Siddha ( sánscrito : सिद्ध siddha ; "el perfeccionado") es un término ampliamente utilizado en las religiones y la cultura de la India. Signific...

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El mahasiddha Virūpa , siglo XVI

Siddha ( sánscrito : सिद्ध siddha ; "el perfeccionado") es un término ampliamente utilizado en las religiones y la cultura de la India. Significa "el que está realizado". [ 1 ] Se refiere a maestros perfeccionados que han alcanzado un alto grado de perfección intelectual, así como la liberación o la iluminación . En el jainismo , el término se usa para referirse a las almas liberadas. Siddha también puede referirse a aquel que ha alcanzado un siddhi , capacidades paranormales.

Siddhas puede referirse en sentido amplio a siddhars , naths , ascetas , sadhus o yoguis porque todos practican sādhanā . [ 2 ]

jainismo

Aunque los siddhas (los seres liberados) son informes y carecen de cuerpo, así es como suelen ser representados en los templos jainistas.

En el jainismo, el término siddha se refiere a almas liberadas que han destruido todo karma y alcanzado el moksha . Están libres del ciclo transmigratorio de nacimiento y muerte ( saṃsāra ) y se encuentran por encima de los Arihantas (seres omniscientes). Los siddhas no tienen cuerpo; son alma en su forma más pura. Residen en la Siddhashila , que se sitúa en la cima del Universo. [ 3 ] Son sin forma y no tienen pasiones, por lo que están libres de toda tentación. No tienen karma ni acumulan nuevo karma.

El Śvetāmbara Ācārāṅga Sūtra 1.197 describe los siddhas de esta manera:

El alma liberada no es larga ni pequeña, ni redonda ni triangular, ni cuadrangular ni circular; no es negra ni azul, ni roja, ni verde ni blanca; no tiene buen ni mal olor; no es amarga ni picante, ni astringente ni dulce; no es áspera ni suave; no es pesada ni ligera; no es fría ni caliente; no es dura ni suave; no tiene cuerpo, ni resurrección, ni contacto (con la materia); no es femenina ni masculina ni neutra. El siddha lo percibe y lo sabe todo, pero está más allá de toda comparación. Su esencia no tiene forma; no hay condición de lo incondicionado. No es sonido, ni color, ni olor, ni sabor, ni tacto ni nada de eso. Así lo digo. [ 4 ]

Según los jainistas, los siddhas poseen ocho características o cualidades específicas . El antiguo clásico jainista tamil «Choodamani Nigandu» describe estas ocho características en un poema que se reproduce a continuación. [ 5 ]

கடையிலா ஞானத்தோடு காட்சி வீரியமே இன்ப மிடையுறு நாமமின்மை விதித்த கோத்திரங்களின்மை அடைவிலா ஆயுஇன்மை அந்தராயங்கள் இன்மை உடையவன் யாவன் மற்று இவ்வுலகினுக்கு இறைவனாமே

El alma que tiene conocimiento infinito (Ananta jnāna, கடையிலா ஞானம்), visión o sabiduría infinita (Ananta darshana, கடையிலா காட்சி), poder infinito (Ananta labdhi, கடையிலா வீரியம்), bienaventuranza infinita (Ananta sukha, கடையிலா இன்பம்), sin nombre (Akshaya sthiti, நாமமின்மை), sin asociación a ninguna casta (Ser vitāraga, கோத்திரமின்மை), duración de vida infinita (Ser arupa, ஆயுள் இன்மை) y sin ningún cambio (Aguruladhutaa, அழியா இயல்பு) es Dios.

La siguiente tabla resume las ocho cualidades supremas de un alma liberada. [ 6 ]

Debido a la cualidad de Sūksmatva , el alma liberada trasciende la percepción sensorial y su conocimiento de las sustancias es directo, sin el uso de los sentidos ni de la mente. La cualidad de avagāhan implica que el alma liberada no obstaculiza la existencia de otras almas similares en el mismo espacio.

Un alma, tras alcanzar el estado de siddha, asciende a la cima del loka (según la cosmología jainista) y permanece allí por toda la eternidad.

hinduismo

En el hinduismo, el primer uso del término siddha aparece en el Maitreya Upanishad , en el capítulo Adhya III, donde el autor de la sección declara: "Yo soy Siddha".

Siddhashrama

En la teología hindú, Siddhashrama es una tierra secreta en lo profundo del Himalaya, donde viven grandes yoguis, sadhus y sabios que son siddhas. El concepto es similar al de la tierra mística tibetana de Shambhala .

Siddhashrama se menciona en muchas epopeyas y Puranas indias, incluyendo el Ramayana y el Mahabharata . En el Ramayana de Valmiki se dice que Viswamitra tenía su ermita en Siddhashrama, la antigua ermita de Vishnu , cuando este apareció como el avatar Vamana . Lleva a Rama y Lakshmana a Siddhashrama para exterminar a los rakshasas que perturban sus sacrificios religiosos (i.28.1-20). [ 7 ] [ 8 ]

Nath sampradaya

Siempre que se menciona a los siddhas, se recuerdan los 84 siddhas y los 9 nathas, y es esta tradición de los siddhas la que se conoce como la tradición Nath. Siddha es un término que se usa tanto para los mahasiddhas como para los naths. Por lo tanto, un siddha puede referirse a un siddha, un mahasiddha o un nath. Los tres términos se usan indistintamente.

En el Varna(na)ratnakara

Una lista de ochenta y cuatro siddhas se encuentra en un manuscrito (manuscrito n.º 48/34 de la Sociedad Asiática de Bengala) fechado en Lakshmana Samvat 388 (1506) de una obra medieval maithili , el Varna Ratnakara (devanagari: वर्ण-रत्नाकर) escrito por Jyotirishwar Thakur , poeta de la corte del rey Harisimhadeva de Mithila (reinó 1300–1321). Una característica interesante de esta lista es que los nombres de los naths más venerados se incorporan en ella junto con los siddhācāryas budistas. Los nombres de los siddhas que se encuentran en esta lista son: [ 9 ] [ 10 ]

  1. Minanātha
  2. Gorakshanātha
  3. Chauranginātha
  4. Chāmarinātha
  5. Tantipā
  6. Hālipā
  7. Kedāripā
  8. Dhongapā
  9. Dāripā
  10. Virūpa
  11. Kapāli
  12. Kamāri
  13. Kanha
  14. Kanakhala
  15. Mekhala
  16. Unmana
  17. Kāndali
  18. Dhovi
  19. Jālandhara
  20. Tonga
  21. Mavaha
  22. Nāgārjuna
  23. Dauli
  24. Bhishāla
  25. Achiti
  26. Champaka
  27. Dhentasa
  28. Bhumbhari
  29. Bākali
  30. Tuji
  31. Charpati
  32. Bhāde
  33. Chāndana
  34. Kāmari
  35. Karavat
  36. Dharmapāpatanga
  37. Bhadra
  38. Pātalibhadra
  39. Palihiha
  40. Bhānu
  41. Mina
  42. Nirdaya
  43. Savara
  44. Sānti
  45. Bhartrihari
  46. Bhishana
  47. Bhati
  48. Gaganapā
  49. Gamāra
  50. Menurā
  51. Kumāri
  52. Jivana
  53. Aghosādhava
  54. Girivara
  55. Siyāri
  56. Nāgavāli
  57. Bibhavat
  58. Sāranga
  59. Vivikadhaja
  60. Magaradhwaja
  61. Achita
  62. Bichita
  63. Nechaka
  64. Chātala
  65. Nāchana
  66. Bhilo
  67. Pāhila
  68. Pāsala
  69. Kamalakangāri
  70. Chipila
  71. Govinda
  72. Bhima
  73. Bhairava
  74. Bhadra
  75. Bhamari
  76. Bhurukuti

En el Hatha Yoga Pradipika

En el primer upadeśa (capítulo) del Hatha Yoga Pradipika , un texto del siglo XV, se encuentra una lista de yoguis, descritos como los Mahasiddhas. Esta lista tiene varios nombres comunes con los que se encuentran en la lista del Varna(na)ratnākara : [ 9 ] [ 11 ]

  1. Ādinātha
  2. Matsyendra
  3. Śāvara
  4. Ānandabhairava
  5. Chaurangi
  6. Minanātha
  7. Gorakṣanātha
  8. Virupākṣa
  9. Bileśaya
  10. Manthāna
  11. Bhairava
  12. Siddhibuddha
  13. Kanthaḍi
  14. Koraṃṭaka
  15. Surānanda
  16. Siddhapāda
  17. Charpaṭi
  18. Kānerī
  19. Pūjyapāda
  20. Nityanātha
  21. Nirañjana
  22. Kapālī
  23. Bindunātha
  24. Kākachaṇḍīśvarā
  25. Allāma
  26. Prabhudeva
  27. Ghoḍā
  28. Chholī
  29. Ṭiṃṭiṇi
  30. Bhānukī
  31. Nāradeva
  32. Khaṇḍakāpālika

Tradición tamil

En Tamil Nadu , en el sur de la India, un siddha (véase siddhar ) se refiere a un ser que ha alcanzado un alto grado de perfección o iluminación tanto física como espiritual. La máxima demostración de esto es que, supuestamente, los siddhas alcanzaron la inmortalidad física . Así, siddha, al igual que siddhar , se refiere a una persona que ha realizado el objetivo de un tipo de sadhana y se ha convertido en un ser perfeccionado. En Tamil Nadu, en el sur de la India, donde aún se practica la tradición siddha, se reconoce a individuos especiales como siddhas (o siddhars o cittars) que están en el camino hacia esa supuesta perfección después de haber tomado rasayanas secretas especiales para perfeccionar sus cuerpos, con el fin de poder mantener una meditación prolongada junto con una forma de pranayama que reduce considerablemente el número de respiraciones que toman. Se decía que los siddhas tenían poderes especiales, incluido el vuelo. Estos ocho poderes se conocen colectivamente como attamasiddhigal (ashtasiddhi). En la cosmología hindú , Siddhaloka es un mundo sutil ( loka ) donde nacen los seres perfeccionados (siddhas). Al nacer, están dotados de los ocho siddhis primarios .

Budismo

El Svetasvatara (II.12) presupone un cuerpo siddha. [ 12 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Watt (2020) .
  2. ↑ Zimmermann (2003) , pág. 4.
  3. ↑ Buhler (2013) .
  4. ↑ Jacobi (1884) Consultado el : 25 de mayo de 2007
  5. ^ Srichandran (1981) , pág. 18.
  6. ↑ Devanandī (2014) , pág. 5.
  7. ↑ Vyas (1992) , pág. 40.
  8. ↑ Hanumanta Rao (1998) .
  9. 1 2 Dasgupta (1995) , págs. 203 y ss., 204.
  10. ↑ Haraprasad (2006) , págs. xxxv–vi.
  11. ↑ Sinh (1914) .
  12. ↑ Baruah (2000) , pág. 156.

Referencias

  • Baruah, Bibhuti (2000). Sectas budistas y sectarismo . Nueva Delhi: Sarup & Sons. ISBN 9788176251525.
  • Buhler, Johann Georg (2013). Jayaram V (ed.). "Cosmología del jainismo" . Hinduwebsite.com . Traducido por Jas Burgess . Consultado el 26 de junio de 2021 .
  • Dasgupta, Sashibhusan (1995). Cultos religiosos oscuros . Calcuta: Firma KLM ISBN 81-7102-020-8.
  • Devanandī (2014). Jain, Vijay K. (ed.). Iṣṭopadeśa de Ācārya Pujyapada : el discurso dorado . Traducido por Vijay K. Jain. Impresoras Vikalp. ISBN 978-8190363969.
  • Hanumanta Rao, Desiraju (1998). "Valmiki Ramayana, Bala Kanda, Capítulo 29" . Valmikiramayan.net . Consultado el 21 de octubre de 2009 .
  • Sangave, Vilas Adinath (1980), Comunidad jainista: una encuesta social (2ª  ed.), Bombay: Popular Prakashan , ISBN 978-0-317-12346-3
  • Haraprasad, Shastri, ed. (2006) [1916]. Hajar Bacharer Purano Bangala Bhasay Bauddhagan O Doha (en bengalí)(3ª  ed.). Calcuta: Vangiya Sahitya Parishad.
  • Administración del NHP (21 de octubre de 2015). "Los 18 Siddhars" . www.nhp.gov.in. NHP CC DD. Archivado del original el 11 de septiembre de 2021. Recuperado el 26 de junio de 2021 .
  • Sinh, Pancham (tr.) (1914). "Hatha Yoga Pradipika, Capítulo 1" . textos-sagrados.com . Consultado el 12 de noviembre de 2009 .
  • Srichandran, J. (1981). ஜைன தத்துவமும் பஞ்ச பரமேஷ்டிகளும் . Chennai: Vardhamanan Padhipakam.
  • Watt, Jeff (octubre de 2020). "Definición: Mahasiddha (Adepto indio)" . Recursos de arte del Himalaya . Consultado el 26 de junio de 2021 .
  • Vyas, RT, ed. (1992). Vālmīki Rāmāyaṇa, Texto tal como se constituye en su edición crítica . Vadodara: Instituto Oriental.
  • Zimmermann, Marion (2003). Una breve introducción: Los Siddhas tamiles y la medicina Siddha de Tamil Nadu . GRIN Verlag. ISBN 978-3638187411.
  • Detalles de 18 siddhas
  • tradición siddha tamil