Arthur Pink

Arthur Walkington Pink (1 de abril de 1886 - 15 de julio de 1952) fue un maestro bíblico inglés que reavivó el interés por la exposición del calvinismo o teología reformada . Poco conocido en vida, Pink se convirtió en "uno de los autores evangélicos más influyentes de la segunda mitad del siglo XX". ^{[ 1 ]}

Arthur Walkington Pink nació en Nottingham, Inglaterra , hijo de un comerciante de cereales, un devoto inconformista de denominación incierta, aunque probablemente congregacionalista . ^{[ 2 ]} Por lo demás, casi no se sabe nada de la infancia o la educación de Pink, excepto que tenía cierta habilidad y formación en música. ^{[ 3 ]} De joven, Pink se unió a la Sociedad Teosófica , un grupo gnóstico ocultista de la Inglaterra contemporánea, y aparentemente alcanzó suficiente prominencia dentro de sus filas como para que Annie Besant , su líder, le ofreciera admitirlo en su círculo de liderazgo. ^{[ 4 ]} En 1908 renunció a la Teosofía para convertirse al cristianismo evangélico . ^{[ 5 ]}

Deseando convertirse en ministro pero sin querer asistir a un seminario teológico liberal en Inglaterra, Pink estudió muy brevemente en el Instituto Bíblico Moody en Chicago en 1910 antes de asumir el pastorado de la iglesia congregacional en Silverton, Colorado . En 1912, Pink dejó Silverton, probablemente para ir a California, y luego asumió un pastorado conjunto de iglesias en la zona rural de Burkesville y Albany , Kentucky . ^{[ 6 ]} En 1916, se casó con Vera E. Russell (1893–1962), quien se había criado en Bowling Green , Kentucky, y el siguiente pastorado de Pink fue en la Iglesia Bautista de Scottsville, Scottsville , Kentucky. ^{[ 7 ]} Luego, los recién casados ​​se mudaron en 1917 a Spartanburg, Carolina del Sur , donde Pink se convirtió en pastor de la Iglesia Bautista Northside. ^{[ 8 ]}

Para entonces, Pink se había familiarizado con destacados fundamentalistas dispensacionalistas , como Harry Ironside y Arno C. Gaebelein , y sus dos primeros libros, publicados en 1917 y 1918, coincidían con esa posición teológica. ^{[ 9 ]} Sin embargo, las ideas de Pink estaban cambiando, y durante esos años también escribió la primera edición de La soberanía de Dios (1918), que argumentaba que Dios no amaba a los pecadores que no habían sido predestinados a la salvación, y que había creado deliberadamente "para la condenación" a aquellos que no aceptarían a Cristo. ^{[ 10 ]} Ya fuera por sus ideas calvinistas, su casi increíble dedicación al estudio, su delicada salud o su falta de sociabilidad, Pink dejó Spartanburg en 1919 creyendo que Dios "querría que me dedicara a escribir". ^{[ 11 ]} Pero luego parece que Pink enseñó la Biblia —con cierto éxito— en California para un evangelista ambulante llamado Thompson, mientras continuaba su intenso estudio de los escritos puritanos.

En enero de 1922, Pink publicó el primer número de Estudios en las Escrituras , que para finales del año siguiente contaba con cerca de mil suscriptores y que ocuparía la mayor parte de su tiempo durante el resto de su vida, convirtiéndose en la fuente de docenas de libros, algunos recopilados a partir de artículos de Estudios después de su muerte. ^{[ 12 ]} En 1923, Pink sufrió una crisis nerviosa y él y su esposa vivieron con amigos en Filadelfia hasta que recuperó la salud. En 1925, los Pink viajaron en barco a Sídney , Australia, donde él se desempeñó como evangelista y maestro bíblico en el Tabernáculo Ashfield. Pero su predicación poco diplomática de la doctrina calvinista resultó en la resolución unánime de la Fraternal Bautista de Nueva Gales del Sur de no respaldarlo. De 1926 a 1928, Pink sirvió como pastor de dos grupos de bautistas estrictos y particulares. ^{[ 13 ]}

De regreso a Inglaterra, Pink fue invitado a predicar en una iglesia sin pastor en Seaton, Devon ; pero aunque fue bien recibido por algunos miembros, los supervisores pensaron que su nombramiento como pastor dividiría la iglesia. ^{[ 14 ]} En la primavera de 1929, Pink y su esposa regresaron al estado natal de ella, Kentucky, donde él tenía la intención de convertirse en pastor de la iglesia bautista en Morton's Gap . Una vez más, sus esperanzas no se cumplieron. A un amigo le escribió: "Estoy más firmemente convencido hoy que hace 14 meses de que nuestro lugar está en 'fuera del campamento'. Ese es el lugar del 'reproche', de la soledad y de la prueba". ^{[ 15 ]} En 1930, Pink pudo comenzar una clase bíblica en Glendale, California , mientras que también rechazó oportunidades para hablar en algunas iglesias fundamentalistas. ^{[ 16 ]} Al año siguiente, los Pink alquilaron una casa de madera sin pintar en el condado de Union, Pensilvania , donde se reunió un pequeño grupo; luego, en 1933, se mudaron a York, Pensilvania .

Pink decidió que si su ministerio iba a ser exclusivamente de escritura, podría hacerlo igual de bien en Inglaterra. En septiembre de 1934, él y su esposa se mudaron a Cheltenham, Gloucestershire , cerca de los agentes honorarios de Estudios en las Escrituras. Pink parece haber sucumbido finalmente a la desesperación. A un amigo le escribió: «Aquellos de mis amigos que fervientemente quisieran ayudarme son incapaces de hacerlo; mientras que los que podrían, no lo harán. Y en muy pocos años, como mucho, será demasiado tarde. Lo que he vivido en los últimos siete años está afectando tanto mi constitución física y mental que, dentro de poco, estaré incapacitado incluso si se me abrieran puertas. Sin embargo, no veo otra opción que intentar buscar la gracia para someterme a la voluntad soberana del Señor y decir: “No se haga mi voluntad, sino la tuya”». ^{[ 17 ]}

En 1936, los Pink se mudaron a Hove , en la costa sur, cerca de Brighton . Tras la muerte de su padre en 1933, Pink recibió una parte suficiente de la herencia para que él y su esposa pudieran vivir con sencillez y sin preocupaciones económicas; y entre 1936 y su muerte en 1952, Pink se dedicó por completo al estudio de las Escrituras . Vera creía que el ritmo de trabajo casi incesante de su marido era perjudicial para su salud, y logró, sorprendentemente, que se aficionara a la filatelia . ^{[ 18 ]} En 1940, Hove se convirtió en un objetivo habitual de los bombardeos alemanes , y los Pink se trasladaron a Stornoway , en la isla de Lewis , Hébridas Exteriores , Escocia , donde residieron el resto de su vida. La isla era un bastión del calvinismo, pero los servicios religiosos se celebraban mayoritariamente en gaélico escocés , y los visitantes no eran especialmente bienvenidos. ^{[ 19 ]} Pink gestionaba su tiempo de estudio y escritura con «precisión militar». A un amigo le escribió que salía a hacer la compra y a ejercitarse durante una hora, seis días a la semana, pero que, por lo demás, nunca salía de su estudio salvo cuando trabajaba en un pequeño jardín. Mientras estaba en Hove, incluso publicó una nota en Studies en la que aconsejaba a los suscriptores que «no nos resulta conveniente recibir visitas, y les pedimos respetuosamente a los lectores que puedan visitarnos que se abstengan de venir, pero tengan en cuenta que siempre nos alegra saber de nuestros amigos cristianos». ^{[ 20 ]} En lugar de asistir a la iglesia, los domingos por la mañana Pink dedicaba su tiempo a ministrar a los lectores por carta. ^{[ 21 ]}

En 1951, Vera se percató de que Pink estaba deteriorándose. Perdió peso y sufría dolores, pero se negó a tomar cualquier medicamento que pudiera embotar su mente e impedirle completar su trabajo. Falleció el 15 de julio de 1952. Sus últimas palabras fueron: «Las Escrituras se explican a sí mismas». Pink dejó suficiente material escrito para permitir la publicación de Estudios hasta diciembre de 1953. ^{[ 22 ]} Vera Pink sobrevivió a su esposo diez años y, tras su muerte, hizo nuevos amigos y se relacionó con mayor libertad con los demás. ^{[ 23 ]}

Se alega que la personalidad de Pink le dificultó tener un ministerio pastoral exitoso. Se le criticó por ser demasiado individualista y de temperamento demasiado crítico, careciendo del beneficio de discusiones teológicas profundas con otros hombres de dones similares. Un joven pastor, el reverendo Robert Harbach, quien se carteó con Pink durante años, recordaba a un Pink muy diferente, que poseía un "corazón de pastor". La correspondencia de Pink con Harbach (hasta que la delicada salud de Pink puso fin a su correspondencia en 1949) era cálida, sincera y paternal. Al comienzo de su correspondencia, Pink escribió: "Quiero que te sientas completamente libre de llamarme para cualquier ayuda que pueda brindarte. Estoy en contacto con varios pastores jóvenes, y considero parte de mi trabajo, y un privilegio, ofrecerles el consejo que pueda". ^{[ 24 ]}

El aclamado contemporáneo de Pink, Martyn Lloyd-Jones, obtuvo un beneficio espiritual al leer a Pink y lo recomendó a otros. A un joven pastor le dijo: «No pierdas el tiempo leyendo a Barth y Brunner . No obtendrás nada de ellos que te ayude con la predicación. Lee a Pink». ^{[ 25 ]} Pero Lloyd-Jones también dijo: «Si me hubiera comportado como Pink, no habría logrado nada. Absolutamente nada… Tenía que ser muy paciente y tener una perspectiva a muy largo plazo. De lo contrario, me habrían despedido y todo habría terminado». ^{[ 26 ]} Además, sin la ayuda y la compañía de su esposa, quien se dedicó por completo a él y a su obra, Pink habría (como él mismo admitió) «abrumado» y probablemente habría logrado poco incluso en la escritura. ^{[ 27 ]}

Teológicamente, Pink fue rechazado durante su vida debido a su oposición al arminianismo ; pero después de su muerte, hubo un cambio importante en la opinión evangélica hacia la teología calvinista. Para 1982, Baker Book House había publicado 22 libros de Pink y vendido un total de 350.000 copias. Sin embargo, fue La soberanía de Dios de Pink la que hizo "más que ninguna otra en reorientar el pensamiento de una generación más joven". Después de que Banner of Truth Trust la republicara en 1961 —modificándola para eliminar el supuesto hipercalvinismo de Pink— el libro vendió 177.000 copias para 2004. ^{[ 28 ] [ a ]}

• La soberanía de Dios
• Los atributos de Dios
• Satanás y su Evangelio
• Fragmentos extraídos del Génesis
• Recopilaciones en el Éxodo
• Recopilaciones en Josué
• Pasajes de Eliseo
• Reflexiones de Pablo
• Cristianismo práctico
• La inspiración divina de la Biblia
• Interpretación de las Escrituras
• Sacar provecho de la Palabra
• Las Bienaventuranzas y el Padre Nuestro
• Las siete frases del Salvador en la cruz
• La doctrina de la salvación
• Seguridad eterna
• Una exposición de Hebreos Vol. 1.
• Una exposición de Hebreos Vol. 2.

• Iain Hamish Murray (2004). Arthur W. Pink: Su vida y pensamiento . Banner of Truth. ISBN 0851518834.
• Versión en chino simplificado de Iain Hamish Murray (2004). Arthur W. Pink: Su vida y pensamiento . Banner of Truth. ISBN 0851518834.Está disponible aquí: https://www.ctf-book.org/ctf/pink/
• Richard P. Belcher (1993). Arthur W. Pink – Nacido para escribir . Richbarry Press. ISBN 978-1-883265-01-4.
• Reverendo Ronald Hanko (1997). El rosa olvidado . British Reformed Journal No. 17.
• Reverendo Robert Harbach (1994). Cartas a un joven pastor . El Comité de Evangelización de la Iglesia Protestante Reformada de Grandville.

• Estudios de las Escrituras
• Obras de Pink en HTML Todas o casi todas las obras de AW Pink en HTML
• Obras de o sobre Arthur Pink en el Archivo de Internet
• Obras de Arthur Pink en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Archivo de Pink : la mayor parte de los escritos de Pink se pusieron a disposición del público.
• El Pink olvidado : Reseña crítica de la revisión que Banner of Truth hace de "La soberanía de Dios" de Pink.
• https://www.ctf-book.org/ctf/pink/ - Biografía en chino simplificado