Apolonia ( griego antiguo : Ἀπολλωνία ; hebreo : אפולוניה ), conocida en el período islámico temprano como Arsuf ( árabe : أرْسُوف , romanizado : Arsūf ) y en el Reino cruzado de Jerusalén como Arsur , era una antigua ciudad en la costa mediterránea del actual Israel . En arqueología israelí se le conoce como Tel Arshaf ( תֵּל אַרְשָׁף ). Fundada por los fenicios durante el período persa a finales del siglo VI a. C., estuvo habitada continuamente hasta el período de las Cruzadas , [ 1 ] a través de los períodos helenístico , romano y bizantino , durante el cual fue renombrada como Sozusa ( griego antiguo: Σώζουσα , o Sozusa en Palestina para diferenciarla de Sozusa en Libia ). [ 2 ] Estaba situada en una zona arenosa que terminaba hacia el mar con un acantilado, a unos 34 kilómetros (21 millas) al sur de Cesarea .
Cayó en manos de los musulmanes en el año 640, fue fortificada contra los ataques bizantinos y pasó a ser conocida como Arsuf. En 1101 fue conquistada por el Reino Cruzado de Jerusalén y constituyó una fortaleza de importancia estratégica durante la Tercera Cruzada , en cuyas cercanías se libró la batalla de Arsuf (1191). La ciudad fortificada y el castillo cayeron en manos de los mamelucos en 1265, siendo ambos completamente destruidos.
El yacimiento de Arsuf (también conocido como Apollonia – Arsuf אַפּוֹלוֹנְיָה-אַרְסוּף ) se encuentra actualmente en el municipio de Herzliya , Israel (justo al norte de Tel Aviv ). El yacimiento fue excavado intensivamente a partir de 1994. En 2002 se inauguró el Parque Nacional Apollonia .
Nombres
La ciudad aparece registrada por primera vez con su nombre griego, Apollonia, en las últimas décadas del período persa (mediados del siglo IV a. C. ). Según una hipótesis antigua, propuesta por primera vez por Clermont-Ganneau en 1876, el nombre griego se debía a la interpretatio graeca del dios cananeo Resheph ( ršp ) como Apolo (dios de la peste), lo que sugiere que el asentamiento habría sido originalmente una fundación fenicia. El nombre semítico ršp habría sido entonces "restaurado" en el topónimo árabe medieval de Arsūf . De hecho, no existe evidencia arqueológica de un asentamiento anterior al período persa, e Izre'el (1999) respalda esta identificación, sugiriendo que el nombre semítico podría haber sido conservado por la comunidad samaritana de habla aramea . La crónica samaritana de Abu l-Fath (siglo XIV, escrita en árabe) registra un topónimo rʿšfyn (con ayin ). Izre'el (1999) considera la posibilidad de identificar este topónimo con el árabe Arsūf , suponiendo que el ayin pueda derivar de una mater lectionis utilizada en la ortografía aramea samaritana. [ 3 ]
La tradición que relaciona el nombre con el bíblico Resheph, nieto de Efraín , es espuria. [ 4 ]
El nombre del asentamiento israelí cercano de Rishpon se le dio en 1936, inspirado en una lectura errónea de una inscripción de Tiglatpileser III , donde * rašpūna se leyó en lugar de kašpūna ; el reconocimiento de la lectura errónea invalidó la identificación de Arsuf con un supuesto asentamiento fenicio de la Edad del Hierro de * Rašpūna . [ 5 ]
El cambio de nombre de Apolonia "ciudad de Apolo" a Sozusa (Σώζουσα Sōzousa ) "ciudad del Salvador " tuvo lugar en el período bizantino , bajo la influencia del cristianismo como religión estatal , motivado por que Soter (Σωτήρ) "salvador" era un sobrenombre de Apolo así como de Cristo. El cambio de nombre tiene paralelo en al menos otras tres ciudades llamadas Apolonia : Sozusa en Cirenaica , Sozopolis en Pisidia y Sozopolis en Tracia . [ 2 ] La identificación de la antigua Apolonia con Sozusa de la era bizantina se debe a Stark (1852), [ 6 ] la de Arsuf medieval con Apollonia/Sozusa a Clermont-Ganneau (1876). [ 2 ]
El sitio es mencionado de diversas maneras como Apollonia, Arsin, Arsuf, Arsuph, Arsur, Arsuth, Assur, Orsuf y Sozusa en documentos de la época de las Cruzadas, con un gran predominio de "Arsur" entre las fuentes secundarias analizadas por Schmidt. [ 7 ]
Una bulla de plomo omeya descubierta en Apollonia-Arsuf lleva la inscripción «sello del distrito de Qaysārīyah » en una cara y «ciudad de Arsūf» en la otra, lo que constituye la primera atestación epigráfica conocida en árabe del nombre Arsūf. El sello muestra que Arsūf estaba administrativamente subordinada a Kūrat Qaysārīyah a principios del período islámico. [ 8 ]
Historia
Antigüedad
Aunque se descubrieron algunos restos del Calcolítico y la Edad del Hierro en el yacimiento, no hay evidencia de que existiera un asentamiento anterior al período persa (ca. 500 a. C.). Si bien la importancia de la ciudad quedó eclipsada por Jaffa y Cesarea, Apolonia se convirtió en un centro regional tras el declive de su vecina Tel Mical durante el período persa tardío, y probablemente fue la principal ciudad y puerto de la llanura meridional de Sharon a mediados del siglo IV a. C. Se menciona en el Periplo de Pseudo-Escílax . [ 9 ]
Durante el período helenístico fue una ciudad portuaria gobernada por los seléucidas .
Bajo el dominio romano, la ciudad prosperó y se convirtió en el principal centro comercial e industrial de la región entre los ríos Poleg y Yarkon . En el año 113 d. C., Apollonia fue parcialmente destruida por un terremoto, pero se recuperó rápidamente.
Apolonia es mencionada por Plinio , Hist. nat. , V, 14, y Ptolomeo , V, xv, 2, entre Cesarea y Jope, y por otros autores antiguos, incluyendo a Josefo , Ant. jud. , XIII, xv, 4, y Apiano , Hist. rom. Syr. , 57. El procónsul romano, Gabinio , la encontró en ruinas en el 57 a. C. y mandó reconstruirla (Josefo, Bel. jud. , I, viii, 4). Apolonia está representada en la Tabula Peutingeriana , en la carretera costera entre Jope y Cesarea, a una distancia de 22 millas de Cesarea, lo que confirma la identificación de Arsuf con Apolonia.
En Apolonia no se acuñaban monedas, lo que confirma que la ciudad no tenía el papel de centro provincial romano, sino que era considerada más bien una ciudad costera de tamaño mediano, como Jamnia y Azoto .
Sozusa en Palaestina era el nombre de la ciudad en la provincia romana tardía de Palaestina Prima, y su sede episcopal era sufragánea de Cesarea , la capital provincial. El nombre había cambiado de Apollonia a Sozusa antes del 449, cuando el obispo Baruchius firmó las actas del Concilio de los Ladrones de Éfeso con este título. [ 10 ] El nombre Sozusa también aparece en las obras de los geógrafos bizantinos Hierocles y Jorge de Chipre . Además de Baruchius de 449, también se conocen los nombres de otros dos obispos, Leontius en 518 y Damianus en 553. [ 11 ] La muerte del patriarca Modestus en 630 en la ciudad está registrada tanto en textos georgianos como árabes; los textos georgianos usan Sozos (para Sozusa ) y los textos árabes Arsuf , lo que sugiere que ambos nombres se mantuvieron en uso durante algún tiempo en la Alta Edad Media. [ 12 ]
Durante la guerra bizantino-sasánida de 602-628 , la ciudad se rindió en 614 a Shahrbaraz y permaneció en manos sasánidas hasta casi el final de la guerra. [ 13 ]
Período musulmán temprano
En 640, la ciudad cayó en manos de los musulmanes . El nombre árabe Arsuf o Ursuf aparece en obras de geógrafos árabes del siglo X; por ejemplo, Al-Muqaddasi dijo que era "más pequeña que Yafah, pero fuertemente fortificada y poblada. Hay aquí un hermoso púlpito , construido en primera instancia para la Mezquita de Ar Ramlah , pero que, al resultar demasiado pequeño, fue cedido a Arsuf". [ 14 ]
En el momento de la conquista musulmana, Sozusa estaba habitada por samaritanos . [ 15 ] En 809, tras la muerte de Harun al-Rashid , la comunidad samaritana local fue destruida y su sinagoga quedó en ruinas. En 809, los abasíes expulsaron violentamente al numeroso grupo de samaritanos que vivía en la ciudad. [ 16 ]
La superficie de la ciudad se redujo a unos 89.000 m² (22 acres ) y , por primera vez, quedó rodeada por una muralla fortificada con contrafuertes, para resistir los constantes ataques de las flotas bizantinas desde el mar.
Período de las Cruzadas al período mameluco
Godofredo de Bouillon intentó capturarla, pero fracasó por falta de barcos ( Guillermo de Tiro , IX, x). El rey Balduino I la tomó en 1102, tras un asedio por tierra y mar, lo que permitió a los habitantes retirarse a Ascalón . Los cruzados, que la llamaron Arsur , reconstruyeron las murallas de la ciudad y crearon el Señorío de Arsur en el Reino de Jerusalén. En 1187, Arsuf fue reconquistada por los musulmanes, pero volvió a caer en manos de los cruzados el 7 de septiembre de 1191 tras la Batalla de Arsuf, librada entre las fuerzas de Ricardo I de Inglaterra y Saladino .
Juan de Ibelin, señor de Beirut, se convirtió en señor de Arsuf en 1207 al casarse con Melisende de Arsuf . Su hijo Juan de Arsuf (m. 1258) heredó el título. El título pasó entonces al hijo mayor de Juan de Arsuf, Balian de Arsuf (m. 1277). Este construyó nuevas murallas, el gran castillo y un nuevo puerto en 1241. En 1251, Luis IX de Francia reconstruyó sus murallas. A partir de 1261, la ciudad fue gobernada por los Caballeros Hospitalarios . [ 17 ]
En 1225, Yakut escribió: «Arsuf permaneció en manos musulmanas hasta que fue tomada por Kund Furi [Godofredo de Bouillon], señor de Jerusalén, en el año 494 [ AH 494, es decir, 1101 d. C.], y en la actualidad está en manos de los francos [cruzados]». [ 14 ]
En 1265, el sultán Baibars , gobernante de los mamelucos, capturó Arsuf tras 40 días de asedio, [ 18 ] después de casi morir en el foso durante una salida de los defensores. [ 19 ] Los habitantes fueron asesinados o vendidos como esclavos y la ciudad fue completamente arrasada. La destrucción fue tan total que el sitio fue abandonado y nunca recuperó su carácter urbano; en el siglo XIV, el geógrafo Abulfeda afirmó que no albergaba habitantes ("Tabula Syriæ", 82).
Según Mujir al-Din (escrito alrededor de 1496), la mezquita Sidna Ali, justo al sur de Arsuf, fue dedicada por Baibars en el lugar de la tumba de un santo donde oró por la victoria antes de reconquistar Arsuf. [ 20 ]
En la Edad Media, Sozusa fue confundida con Antipatris . La identidad de Arsuf con la antigua Apolonia fue señalada por primera vez por Clermont-Ganneau en 1876. [ 2 ]
Período otomano

En 1596, los registros fiscales otomanos documentaron una aldea llamada Arsuf con 22 familias y 4 solteros, todos musulmanes . Los aldeanos pagaron un total de 2900 akçe en impuestos. Un tercio de los ingresos se destinó a un waqf : Hadrat 'Ali bin 'Ulaym . [ 21 ] Apareció, simplemente denominada "aldea", en el mapa que Pierre Jacotin compiló durante la invasión napoleónica de 1799. [ 22 ]
Sede titular católica hasta 1965.
Sozusa en Palestina figura como sede titular en el Anuario Pontificio de 2013. [ 23 ] Debido a la confusión con la otra ciudad antigua de la Palestina clásica conocida como Apolonia, también se le asignó el nombre de Antipatris . Su último obispo titular de la Iglesia Latina fue Francisco José McSorley, vicario apostólico de Joló (fallecido en 1970). Desde entonces, no se le ha asignado ninguna sede titular, de acuerdo con la práctica establecida tras el Concilio Vaticano II respecto a todas las sedes titulares situadas en lo que fueron los patriarcados orientales . [ 24 ]
Mandato británico y períodos israelíes
El sitio se incorporó al municipio de Herzliya en 1924. En aquel entonces, existía un pueblo llamado al-Haram junto a las ruinas, pero fue despoblado durante la Nakba de 1948 , y el área al sur del sitio se urbanizó como el distrito de Shikun Olim ( שיכון עולים " viviendas para inmigrantes ") de Herzliya en la década de 1950.
Rishpon se fundó en 1936, inmediatamente al noreste del emplazamiento. Forma parte del Consejo Regional de Hof HaSharon , Distrito Central .
Arsuf es una moderna "comunidad exclusiva en la cima de un acantilado" que lleva el nombre de Arsuf, construida en 1995 al norte del sitio, en el Consejo Regional de Hof HaSharon. [ 25 ]
Arqueología
El yacimiento de Apollonia-Arsuf fue excavado en la década de 1990 y abierto al público como Parque Nacional de Apollonia en 2002. Las excavaciones continuaban en 2015. El informe de excavación consta de tres volúmenes, el primero de los cuales se publicó en 1999. El segundo y el tercer volumen, que abarcan las temporadas de excavación hasta 2015, estaban en preparación en 2016.
Los restos que se conservaban en la superficie antes de las excavaciones incluían la muralla medieval de la ciudad y el foso, que envolvían una superficie de unos 90 dunams , un castillo de los cruzados con un sistema de doble muralla con una superficie de unos 4 dunams , un puerto con embarcaderos construidos y un fondeadero protegido por un arrecife de arenisca.
Se recuperaron grandes cantidades de cerámica en los alrededores de la ciudad, principalmente de la época bizantina y del período islámico temprano, lo que indica que la ciudad se extendía considerablemente más allá de sus antiguas murallas en el siglo VII. Al sur del yacimiento se descubrió una gran villa marítima de la época romana.
Véase también
- Período de las Cruzadas:
- Vasallos del Reino de Jerusalén
- Batalla de Arsuf (1191)
Referencias
- ↑ El basurero de la historia , Autoridad de Antigüedades de Israel , agosto de 2013. Consultado el 17 de septiembre de 2020.
- 1 2 3 4 Cohen, Getzel M., Los asentamientos helenísticos en Siria, la cuenca del Mar Rojo y el norte de África (2006), pág. 234 .
- ↑ Izre'el (1999:73)
- ↑ "Todos estos elementos demuestran que la relación entre Resheph, descendiente de Efraín, y la ciudad fenicia de Arsuf debe ser rechazada." Maciej M. Münnich, El dios Resheph en el Antiguo Cercano Oriente (2013), pág. 244 .
- ↑ Izre'el (1999:72). La lectura errónea fue reconocida en 1951.
- ↑ Stark, KB, Gaza und die Philistäische Küste , Jena (1852), p. 452, aceptado por Clermont-Ganneau (1896:338): "[...] el hecho notable sigue siendo que la ciudad de Apollonias-Arsuf, aunque de considerable importancia, no aparece en las listas eclesiásticas, y que Sozousa se menciona allí junto con Joppa, lo que armonizaría bastante bien con la posición geográfica de Arsuf."
- ↑ Schmidt, Otto Heinrich, Ortsnamen Palästinas in der Kreuzfahrerzeit: Ortsnamenregister zu den Aufsätzen von Prutz, Beyer und Kob in der ZDPV 4–8 , Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins (1953–), vol. 86, núm. 2 (1970), págs. 117-164 ( 123 ).
- ↑ Marom, Roy ; Amitai-Preiss, Nitzan (2025). «Administración rural islámica temprana y toponimia en Kūrat Qaysārīyah: nuevas evidencias de bulas de plomo omeyas». Investigación Numismática de Israel . 20 : 311–321 .
- ^ Edward Lipiński, Itineraria Fenicia (2004), p. 329 .
- ↑ "Baruchius episcopus Sozusae Palaestinae provinciae", "Baruchius episcopus Sozusenae civitatis", "Baruchius episcopus ecclesiae Sozusae" (E. Schwartz, Acta conciliorum oecumenicorum II.1.3 (1935), 183, 245, 255)
- ↑ Le Quien, Michel (1740). Oriens Christianus, in quatuor Patriarchatus digestus: quo exhibentur ecclesiæ, patriarcae, cæterique præsules totius Orientis. Tomus secundus, in quo Illyricum Orientale ad Patriarchatum Constantinopolitanum pertinens, Patriarchatus Alexandrinus & Antiochenus, magnæque Chaldæorum & Jacobitarum Diœceses exponuntur (en latín). París: Ex Typographia Regia. columna. 595. OCLC 955922747 .
- ^ Roll, I. y Tal, O. (1999), introducción, citando a Conybeare 1910:517; Garitte 1960:55, Peeters 1923–24:41; Garitte 1953:38, 70; 1974:131.
- ↑ Crawford, Peter (2013). La guerra de los tres dioses: romanos, persas y el auge del islam . Pen and Sword. págs. 42–43 . ISBN 9781473828650.
- ^ Le Strange , 1890 , pág. pag. 399 .
- ↑ Izre'el (1999:64)
- ↑ Taragan (2004), pág. 85, nota 5 citando a Moshe Gil , Palestina durante el primer período musulmán (634–1099) (Tel-Aviv, 1983), pág. 662.
- ↑ Boas 2006 , pág. 220
- ↑ Gestes des Chiprois , Parte III, p.117, ed. Gaston Raynaud, Ginebra, 1887: El año dado por el cronista conocido como el Templario de Tiro es 1265.
- ↑ Kennedy, Hugh (2001) [1994]. Castillos de los cruzados . Cambridge University Press. pág. 110. ISBN 978-0-521-79913-3Consultado el 19 de agosto de 2020 .
- ^ Taragan, Hana (2004): La tumba de Sayyidna Ali en Arsuf: la historia de un lugar santo en JRAS (Revista de la Royal Asiatic Society), Serie 4, 14, 2 (2004), págs .
- ^ Hütteroth y Abdulfattah, 1977, pág. 140
- ↑ Karmon, 1960, pág. 170. Archivado el 22 de diciembre de 2019 en Wayback Machine.
- ^ Anuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1), pág. 976
- ↑ Sozusa en Palaestina (catholic-hierarchy.org)
- ↑ Harriet Sherwood, Beny Steinmetz: Comerciante de diamantes israelí que prefiere mantener un perfil bajo , The Guardian , 30 de julio de 2013.
Bibliografía
- Boas, Adrian (2006), Arqueología de las órdenes militares: Un estudio de los centros urbanos, asentamientos rurales y castillos de las órdenes militares en el Oriente latino (c. 1120-1291) , Routledge, ISBN 9781134422845.
- Chisholm, Hugh , ed. (1911). . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
- Hütteroth, W.-D. ; Abdulfattah, K. (1977). Geografía histórica de Palestina, Transjordania y el sur de Siria a finales del siglo XVI . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Alemania: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
- Karmon, Y. (1960). "Análisis del mapa de Palestina de Jacotin" (PDF) . Israel Exploration Journal . 10 (3, 4): 155–173 , 244–253 . Archivado del original (PDF) el 22 de diciembre de 2019. Recuperado el 28 de abril de 2015 .
- Le Strange, G. (1890). Palestina bajo los musulmanes: una descripción de Siria y Tierra Santa desde el año 650 d. C. hasta el 1500 d . C. Londres: Comité del Fondo de Exploración de Palestina . OCLC 1004386 .
- Robinson, E.; Smith , E. (1841). Investigaciones bíblicas en Palestina, el Monte Sinaí y Arabia Pétrea: Diario de viajes del año 1838. Vol. 3. Boston: Crocker & Brewster .(págs. 46-47 ; segundo apéndice, pág. 128 )
- Roll, Israel; Tal, Oren (1999), Apollonia-Arsuf : informe final de las excavaciones, los períodos persa y helenístico, con apéndices sobre los restos calcolíticos y de la Edad del Hierro II , Emery and Claire Yass Publications in Archaeology, ISBN 965-266-012-4
- Roll, I. y Tal, O. (eds.) Apollonia-Arsuf: Informe final de las excavaciones. Volumen I: Los períodos persa y helenístico (con apéndices sobre los restos calcolíticos y de la Edad del Hierro II) , Universidad de Tel Aviv, Serie de monografías del Instituto de Arqueología 16, Tel Aviv (1999).
- Sharon, M. (1997). Corpus Inscriptionum Arábicarum Palaestinae, vol. Yo, A. RODABALLO. ISBN 90-04-10833-5.(véase la página 114 )
- Tal, O. (ed.), Apollonia-Arsuf: Informe final de las excavaciones. Volumen II: Excavaciones en el interior de Apollonia-Arsuf (1996, 2012, 2013) [en preparación]
- Tal, O. y Scholkmann, B. (eds.), Informe final de las excavaciones. Volumen III: Arsur cruzado. Excavaciones dirigidas por I. Roll (1977–2006) y O. Tal (2006–2015) (en preparación).
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Sozusa ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. - Shlomo Izre'el, "Arsuf: El nombre semítico de Apolonia" en: Apollonia-Arsuf: Informe final de las excavaciones Volumen I , Publicaciones Emery y Claire Yass en arqueología, Serie de monografías del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv No. 16, Tel Aviv (1999).
Enlaces externos
- "Apollonia, Arsuf" . El proyecto de cerámica levantina .
- Levantamiento topográfico de Palestina occidental, Mapa 10: IAA , Wikimedia Commons
- Edificios y estructuras en el distrito de Tel Aviv
- Sitios clásicos en Israel
- castillos de los cruzados
- Castillos y fortificaciones de los Caballeros Hospitalarios
- Castillos en Israel
- Lugares que antes estuvieron poblados en Asia Occidental
- Sitios medievales en Israel
- Parques nacionales de Israel
- Localidades pobladas establecidas en el primer milenio a. C.
- Establecimientos en el Imperio aqueménida
- Desmantelamientos del Reino de Jerusalén en el siglo XIII
- ciudades fenicias