Arjava

Ārjava (sánscrito:आर्जव) significa literalmente sinceridad, rectitud y no hipocresía. ^{[ 1 ]} Es uno de los diez yamas en los antiguos textos hindúes y jainistas. ^{[ 2 ]}

Ārjav significa rectitud, sinceridad y armonía en el pensamiento, las palabras y las acciones hacia uno mismo y hacia los demás. ^{[ 1 ]} Kane traduce arjava como rectitud. ^{[ 3 ]} En textos antiguos de la India se describe como “autocontrol de la hipocresía” y “la ausencia de hipocresía”. Se incluye como una de las diversas virtuosas restricciones en el camino de una persona hacia la espiritualidad. El poeta maharashtriano Vāmana, en Avigita , en xvi.1, postula que arjava es una forma de honestidad y pureza en una persona, y una virtud esencial para que uno pueda tratar a todos por igual, ya sea su hijo, esposa, pariente, amigo, extraño, alguien hostil o uno mismo, sin discriminación alguna. ^{[ 1 ]}

El concepto ético de arjava es sinónimo de Adambha ( अदम्भ , palabra compuesta de अ+दम्भ ). Adambha también significa no engañoso, franqueza y sinceridad. ^{[ 4 ]} Se menciona como una virtud en las epopeyas indias. ^{[ 5 ]}

Arjava es uno de los diez yamas enumerados por el Śāṇḍilya Upanishad , ^{[ 2 ]} así como por el Svātmārāma. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Los otros nueve son:

1. ahiṃsā ( अहिंसा ): no violencia
2. satya ( सत्य ): veracidad
3. asteya ( अस्तेय ): no robar
4. brahmacharya ( ब्रह्मचर्य ): celibato y no engañar al cónyuge
5. kṣamā ( क्षमा ): perdón ^{[ 8 ]}
6. dhṛti ( धृति ): fortaleza
7. dayā ( दया ): compasión ^{[ 8 ]}
8. mitāhāra ( मितहार ): dieta medida
9. śauca ( शौच ): pureza, limpieza

En algunos textos, como los de Adi Shankara , esta virtud se denomina bhavasamsuddhi y se explica como pureza de intención y libertad mental de hipocresía, tanto en la conducta social como en el interior, donde resuenan los pensamientos, las palabras y las acciones. ^{[ 1 ]} Es una virtud que permite actuar y vivir sin ansiedad, ira, prejuicios, conflictos internos ni confusión. También se aborda en el Bhagavad Gita , en el verso 17.16. ^{[ 9 ]}

El Mahābhārata , en el libro 12, capítulo 60, enumera adambha (no hipocresía) como una virtud junto con akrodha (no ira), kshama (perdón) y otras. ^{[ 5 ]} En el capítulo 278, la epopeya explica cómo y por qué surge la hipocresía, sugiriendo que deriva del pecado de la codicia, la avaricia y el apego a posesiones superficiales. ^{[ 10 ]}

El tratado de Patanjali sobre Yoga enumera solo cinco yamas , que incluyen la no codicia y la no posesividad ( asteya y aparigraha respectivamente), pero no incluye arjava . ^{[ 11 ]}

• Ahiṃsā – Antiguo principio indio de no violencia. Páginas que muestran breves descripciones de destinos de redireccionamiento. 
• Akrodha : Virtud importante en la filosofía india y la ética hindú. 
• Asteya – No robar, una virtud en las religiones indias. Páginas que muestran descripciones breves de los destinos de redireccionamiento. 
• Brahmacharya – Abstinencia motivada de los placeres mundanos 
• Dāna – Concepto de caridad en las religiones indias 
• Dayā – Movimiento o motivación para ayudar a los demás 
• Dhṛti – Yama (regla ética) en el hinduismo 
• Kṣamā – Renuncia o cese del resentimiento, la indignación o la ira 
• Mitahara – Concepto en la filosofía india 
• Satya – Palabra sánscrita y virtud en las religiones indias 
• Śauca – La limpieza en las religiones indias y el yoga