Anandamat

Anandamath ( ^en bengalí : আনন্দমঠ [ ˈanonˌdomɔʈʰ ] ; lit. ' La Abadía de la Felicidad ' o ' El Monasterio de los Ānanda ' ) [ ^{1 ] : 44–46} es unanovela histórica nacionalista india en bengalí , escrita por Bankim Chandra Chattopadhyay y publicada en 1882. Está inspirada y ambientada en la rebelión de los sannyasi y la Gran Hambruna de Bengala de 1770. Se considera una de las novelas más importantes en la historia de la literatura bengalí e india. ^{[ 2 ]}

Vande Mataram ( literalmente, «¡ Salve a la Madre Patria !» ), la primera canción que representó a la India como la Madre Patria , se publicó en esta novela. Después de que la India obtuvo la independencia en 1947, fue adoptada como la canción nacional de la República de la India en 1950. ^{[ 3 ]}

El libro se desarrolla durante la hambruna en Bengala en 1770 d. C. [ ^{4 ] Comienza} con la presentación de una pareja, Mahendra y Kalyani, quienes se encuentran atrapados en su aldea Padachinha sin comida ni agua en tiempos de hambruna. Deciden abandonar su aldea y trasladarse a la ciudad más cercana donde hay mayores posibilidades de sobrevivir. En el camino, la pareja se separa y Kalyani tiene que correr por el bosque con su bebé para evitar ser capturada por caníbales. Después de una larga persecución, pierde el conocimiento a la orilla de un río. Un hindú "Santana" (persona común que adoptó el símbolo de los sanyasis y abandonó sus hogares para rebelarse contra la Compañía Británica de las Indias Orientales ) llamado Jiban lleva a la bebé a su casa, se la entrega a su hermana, mientras traslada a Kalyani a su ashram.

El esposo Mahendra, en este punto, está más inclinado a unirse a la hermandad de los monjes y servir a la Madre Nación. Kalyani quiere ayudarlo a alcanzar sus sueños intentando suicidarse, liberándolo así de sus deberes mundanos. En este punto, Mahatma Satyananda se une a ella, pero antes de que pueda ayudarla, es arrestado por los soldados de la Compañía Británica de las Indias Orientales, porque otros monjes estaban alimentando la revuelta contra el dominio de la Compañía. Mientras es arrastrado, ve a otro monje que no lleva sus túnicas distintivas y canta,

"En una suave brisa, a la orilla del río, en el bosque, reside una dama respetable."

El otro monje descifra la canción, rescata a Kalyani y al bebé, y los lleva a un escondite de monjes rebeldes. Simultáneamente, los monjes también dan refugio a Mahendra; así, Mahendra y Kalyani se reencuentran. El líder de los rebeldes le muestra a Mahendra los tres rostros de Bharat Mata (Madre India) como tres ídolos de la diosa que son venerados en tres habitaciones consecutivas.

1. Lo que era Mata : un ídolo de la diosa Jagaddhatri , en referencia a la antigua gloria de Bengala/India.
2. En lo que se ha convertido Mata : un ídolo de la diosa Kali , una referencia a la explotación económica de la tierra y la hambruna.
3. Lo que Mata representará es una estatua de la diosa Durga , en referencia a su visión de una India futura.

Gradualmente, la influencia rebelde crece y sus filas aumentan. Envalentonados, trasladan su cuartel general a un pequeño fuerte de ladrillo. Las tropas de la Compañía Británica de las Indias Orientales atacan el fuerte con una gran fuerza. Los rebeldes bloquean el puente sobre el río cercano, pero carecen de artillería y entrenamiento militar. En el combate, las tropas realizan una retirada táctica por el puente. El ejército desorganizado de los sanyasis , sin experiencia militar, persigue a las tropas hasta la trampa. Una vez que el puente está lleno de rebeldes, la artillería de la Compañía Británica de las Indias Orientales abre fuego, causando numerosas bajas.

Sin embargo, algunos rebeldes logran capturar algunos cañones y vuelven a disparar contra las líneas de la Compañía Británica de las Indias Orientales. Las tropas de la Compañía se ven obligadas a retroceder, y los rebeldes obtienen su primera victoria. La historia concluye con Mahendra y Kalyani reconstruyendo su hogar, y Mahendra continúa apoyando a los rebeldes.

En esta novela se canta la canción Vande Mataram . Vande Mataram significa "Me inclino ante ti, Madre". Inspiró a los luchadores por la libertad en el siglo XX y sus dos primeras estrofas se convirtieron en el himno nacional de la India tras la independencia.

• Mahendra : Un acaudalado zamindar de Padachihna, que vive con su esposa (Kalyani) y su hija (Sukumari). Se ven obligados a abandonar el pueblo para buscar una nueva forma de vida. Mahendra es iniciado en el Anandamath por Mahatma Satya. El gurú le ordena a Mahendra que utilice su riqueza para fabricar municiones para el Anandamath.
• Mahatma Satyananda : Un asceta que lidera un grupo de rebeldes. Fundador y gurú principal de Anandamath, un grupo rebelde que se opone al dominio de la Compañía en la India . Sus discípulos deben renunciar a sus apegos hasta que la India sea liberada. Mahatma Satyananda actuaba bajo las órdenes de su gurú , un santo misterioso, quien le explica sus verdaderas motivaciones. El gurú le explica a Mahatma Satyananda que los indios necesitan conocimiento objetivo de la Compañía de las Indias Orientales para comprender nuevamente las sutiles verdades de las antiguas escrituras. Mahatma Satya va con su gurú al Himalaya para realizar penitencia.
• Bhavananda : Un valiente comandante de Anandamath que muere durante la batalla contra la Compañía Británica de las Indias Orientales.
• Jivananda : Miembro del grupo de rebeldes y valiente guerrero. El discípulo más consumado y leal de Mahatma Satya. Rescata a la familia de Mahendra y los reúne. Su esposa y amante, Shanti, se convierte más tarde en la primera y única mujer en unirse a Anandamath y lucha junto a Jivananda. Al final, Jivananda resulta gravemente herido en batalla, pero Shanti lo reanima. La joven pareja decide emprender una peregrinación y vivir como ascetas.
• Navin, también conocida como Shanti : Es la hija de un brahmán , una joven intrépida y educada . Quedó huérfana a temprana edad y se convirtió en una mujer fuerte y atlética. Shanti conoció a Jivananda, quien se casó con ella por compasión, ya que no tenía a nadie que la cuidara. Sin embargo, Jivananda la abandonó como parte de su renuncia a sus ataduras y para luchar por Anandamath. Shanti quedó al cuidado de Nimai, la hermana casada de Jivananda. Sin embargo, estaba profundamente enamorada de su esposo y no podía soportar vivir lejos de él. Así que se disfrazó de hombre y se unió a Anandamath como luchadora por la libertad. Mahatma Satyananda intentó impedirle la entrada, pero se sorprendió de la fuerza física de Shanti cuando ella tensó un poderoso arco, algo que solo él, Jivananda y Bhavananda habían logrado. Mahatma Satyananda entonces permitió que Shanti se quedara y le dio el nombre de Navin. Shanti rescató a Kalyani de los bandidos . Ella recopila información de la Compañía Británica de las Indias Orientales y lucha en batallas junto a su esposo. Al final de la batalla, al anochecer, Shanti descubre el cuerpo aparentemente sin vida de Jivananda y lo llora. Mahatma Satyananda le da a Shanti una hierba con la que revive a Jivananda. Shanti le propone a Jivananda emprender una peregrinación y vivir juntos como ascetas en un bosque, a lo que su esposo accede a regañadientes.

La historia se ambienta en el período de la devastadora hambruna de Bengala de 1770, durante el dominio de la Compañía en la India y la fallida rebelión de los sannyasi . En el libro, Chatterjee imagina una historia alternativa donde soldados sannyasi sin entrenamiento derrotan a las experimentadas fuerzas de la Compañía Británica de las Indias Orientales .

Se ha argumentado que muchos aspectos de la novela también se inspiraron en la vida y las actividades de Vasudev Balwant Phadke . ^{[ 1 ] : 30–33}

La novela contiene sentimientos probritánicos y argumenta que los gobernantes británicos son los salvadores de la India y que los indios no pueden superar la arrogancia sin el dominio británico. ^{[ 5 ] [ 6 ]} También se ha señalado que la novela incluye un sesgo antimusulmán, sobre el cual MRA Baig comentó;

"Si el libro es antimusulmán, que lo es, fue porque los hindúes de aquella época eran antimusulmanes. Bankim Chatterji era novelista, no propagandista."

^{[ 7 ]}

• Chattopadhyay, Bankim Chandra (abril de 2006). Lipner, JJ (ed.). Anandamath, o La Sagrada Hermandad . India: Oxford University Press , India. ISBN 978-0-19-568322-6.
• Edición en línea de la traducción al inglés de Anandamath , Oxford University Press